قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ [سورة المائدة:94]
وقال تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [سورة المائدة: 96]
وقال أيضا: وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا [سورة المائدة:2]

قال الله تعالى: يا ايها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم [سورة المائدة:94]
وقال تعالى: احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون [سورة المائدة: 96]
وقال ايضا: وإذا حللتم فاصطادوا [سورة المائدة:2]

قال الله تعالى: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [سورة المائدة: 4]
قال ابن جرير الطبري في تفسيره (8/106) :"كل ما صاد من الطير والسباع فمن الجوارح، وأنّ صيدَ جميع ذلك حلالٌ إذا صادَ بعد التعلم، لأن الله جلَّ ثناؤه عمَّ بقولـه: وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ كلَّ جارحة، ولم يخصصْ منها شيئًا. فكلُّ جارحةٍ كانت بالصفة التي وصف الله من كل طائرٍ وسبع، فحلالٌ أكلُ صيدها".اﻫ.
قلت: ومن الطيور الصقور والبازي، ومن السباع الكلاب والفهد.
قال ابن عبدالبر في الاستذكار (15/289) :" لا أعلم في صيد سباع الطير المعلمة خلافا، إنه جائز كالكلب المعلم سواء إلا مجاهد بن جبر، فإنه كان يكره صيد الطير، ويقول: إنما قال الله تعالى: وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ فإنما هي الكلاب.
وخالفه عامّةُ العلماء قديماً وحديثاً فأجازوا الاصطياد بالبازي، والشوذنين، وسائر سباع الطير المعلمة.

قال الله تعالى: يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب [سورة المائدة: 4]
قال ابن جرير الطبري في تفسيره (8/106) :"كل ما صاد من الطير والسباع فمن الجوارح، وان صيد جميع ذلك حلال إذا صاد بعد التعلم، لان الله جل ثناؤه عم بقولـه: وما علمتم من الجوارح مكلبين كل جارحة، ولم يخصص منها شيئا. فكل جارحة كانت بالصفة التي وصف الله من كل طائر وسبع، فحلال اكل صيدها".اﻫ.
قلت: ومن الطيور الصقور والبازي، ومن السباع الكلاب والفهد.
قال ابن عبدالبر في الاستذكار (15/289) :" لا اعلم في صيد سباع الطير المعلمة خلافا، إنه جائز كالكلب المعلم سواء إلا مجاهد بن جبر، فإنه كان يكره صيد الطير، ويقول: إنما قال الله تعالى: وما علمتم من الجوارح مكلبين فإنما هي الكلاب.
وخالفه عامة العلماء قديما وحديثا فاجازوا الاصطياد بالبازي، والشوذنين، وسائر سباع الطير المعلمة.

7257- عن أبي ثعلبة الخشني قال: قلتُ: يا نبي الله، إنا بأرض قوم أهل الكتاب أفنأكل فى آنيتهم؟ وبأرض صيد، أصيدُ بقوسي، وبكلبي الذى ليس بمعلَّم، وبكلبى المعلَّم، فما يصلح لي. قال: أمّا ما ذكرتَ من أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها، وما صدتَ بقوسك فذكرت اسم الله فكُلْ، وما صدتَ بكلبك المعلَّم فذكرت اسم الله فكُلْ، وما صدتَ بكلبك غير معلَّمٍ فأدركتَ ذكاتَه فكُلْ.

7257- عن ابي ثعلبة الخشني قال: قلت: يا نبي الله، إنا بارض قوم اهل الكتاب افناكل فى آنيتهم؟ وبارض صيد، اصيد بقوسي، وبكلبي الذى ليس بمعلم، وبكلبى المعلم، فما يصلح لي. قال: اما ما ذكرت من اهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها، وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل، وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل، وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل.

7258- عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، إني أرسل الكلاب المعلَّمة فيمسكْنَ عليَّ، وأذكر اسم الله عليه فقال: إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكُلْ قلت: وإن قتلن؟، قال: وإن قتلن، ما لم يشركها كلب ليس معها. قلت له: فإني أرمي بالمعراض الصيدَ فأصيب؟ فقال: إذا رميتَ بالمعراض فخزقَ فكُلْه، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله.

7258- عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، إني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي، واذكر اسم الله عليه فقال: إذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل قلت: وإن قتلن؟، قال: وإن قتلن، ما لم يشركها كلب ليس معها. قلت له: فإني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب؟ فقال: إذا رميت بالمعراض فخزق فكله، وإن اصابه بعرضه فلا تاكله.

7259- عن عدي بن حاتم قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلتُ: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب. قال: إذا أرسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله، فكل مما أمسكن عليكم، وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب، فإنى أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه، وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل.

7259- عن عدي بن حاتم قال: سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب. قال: إذا ارسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله، فكل مما امسكن عليكم، وإن قتلن إلا ان ياكل الكلب، فإنى اخاف ان يكون إنما امسكه على نفسه، وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل.

7260- عن عدي بن حاتم قال: قلتُ: يا رسول الله، أرمي الصيدَ فأجدُ فيه من الغد سهمي؟ قال: إذا علمتَ أن سهمك قتله، ولم ترَ فيه أثرَ سبعٍ فكُلْ.

7260- عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي؟ قال: إذا علمت ان سهمك قتله، ولم تر فيه اثر سبع فكل.

7261- عن عبد الله بن عمرو: أن أعرابيا يقال له: أبو ثعلبة قال: يا رسول الله! إن لي كلابا مكلبة فأفتني فى صيدها. فقال النبى صلى الله عليه وسلم: إنْ كان لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكن عليك. قال: ذكيا أو غير ذكي؟ قال: نعم. قال: فإن أكل منه قال: وإن أكل منه. قال: يا رسول الله أَفْتِني فى قوسى. قال: كل ما ردت عليك قوسك. قال: ذكيا أو غير ذكي. قال: وإن تغيب عني؟ قال: وإن تغيب عنك ما لم يصل أو تجد فيه أثرا غير سهمك. قال أَفْتِني فى آنية المجوس إذا اضطررنا إليها؟ قال: اِغْسِلْها وكُلْ فيها.

7261- عن عبد الله بن عمرو: ان اعرابيا يقال له: ابو ثعلبة قال: يا رسول الله! إن لي كلابا مكلبة فافتني فى صيدها. فقال النبى صلى الله عليه وسلم: إن كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك. قال: ذكيا او غير ذكي؟ قال: نعم. قال: فإن اكل منه قال: وإن اكل منه. قال: يا رسول الله افتني فى قوسى. قال: كل ما ردت عليك قوسك. قال: ذكيا او غير ذكي. قال: وإن تغيب عني؟ قال: وإن تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك. قال افتني فى آنية المجوس إذا اضطررنا إليها؟ قال: اغسلها وكل فيها.

7262- عن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب: إذا أرسلتَ كلبك، وذكرتَ اسم الله تعالى فكل، وإن أكل منه، وكُلْ ما ردتْ عليك يدُك.

7262- عن ابي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيد الكلب: إذا ارسلت كلبك، وذكرت اسم الله تعالى فكل، وإن اكل منه، وكل ما ردت عليك يدك.

7263- عن عدي بن حاتم قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيـد المعراض؟ قال: ما أصاب بحده فكله، وما أصاب بعرضه فهو وقيذ. وسألته عن صيد الكلب؟ فقال: ما أمسك عليك فكل، فإنّ أخذ الكلب ذكاة، وإن وجدتَ مع كلبك أو كلابك كلبا غيره فخشيت أن يكون أخذه معه، وقد قتله، فلا تأكل، فإنما ذكرت اسم الله على كلبك، ولم تذكره على غيره.

7263- عن عدي بن حاتم قال: سالت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيـد المعراض؟ قال: ما اصاب بحده فكله، وما اصاب بعرضه فهو وقيذ. وسالته عن صيد الكلب؟ فقال: ما امسك عليك فكل، فإن اخذ الكلب ذكاة، وإن وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه، وقد قتله، فلا تاكل، فإنما ذكرت اسم الله على كلبك، ولم تذكره على غيره.

7264- عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد، فقال: إذا أرسلتَ كلبك فخالطتْه أكلبٌ لم تُسمِّ عليها فلا تأكلْ، فإنك لا تدري أيهما قتله.

7264- عن عدي بن حاتم انه سال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد، فقال: إذا ارسلت كلبك فخالطته اكلب لم تسم عليها فلا تاكل، فإنك لا تدري ايهما قتله.