قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111) التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112) [سورة التوبة: 111-112]
وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) [سورة الصف: 10-12]
شُرِعَ الجهادُ لسببين:
أحدهما: للدفاع عن النفس قال الله تعالى: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ [سورة الحج: ٣٩]
والثاني: لوقاية دولة الإسلام من دولة قوية مجاورة لها كما كانت غزوة الروم والفرس.
وأما للاستعمار فلم يحصل هذا في تاريخ الإسلام بخلاف الدول الأوربية التي استعمرت الدول الإسلامية وغير الإسلامية في أنحاء العالم.
ومما لا خلاف بين أهل السنة والجماعة أن الجهاد لا يجب إلا إذا دعا إليه وليُّ أمر المسلمين ورئيسُهم؛ فإنّ إقامةَ فرض الجهاد من حقّ الإمام، لأنه أدرَى بمصلحة البلاد والعباد، مثل إقامة الحدود الشرعية لإقامة العدل بين الناس.

قال الله تعالى: إن الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم (111) التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين (112) [سورة التوبة: 111-112]
وقال تعالى: يا ايها الذين آمنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم (10) تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون (11) يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم (12) [سورة الصف: 10-12]
شرع الجهاد لسببين:
احدهما: للدفاع عن النفس قال الله تعالى: اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير [سورة الحج: ٣٩]
والثاني: لوقاية دولة الإسلام من دولة قوية مجاورة لها كما كانت غزوة الروم والفرس.
واما للاستعمار فلم يحصل هذا في تاريخ الإسلام بخلاف الدول الاوربية التي استعمرت الدول الإسلامية وغير الإسلامية في انحاء العالم.
ومما لا خلاف بين اهل السنة والجماعة ان الجهاد لا يجب إلا إذا دعا إليه ولي امر المسلمين ورئيسهم؛ فإن إقامة فرض الجهاد من حق الإمام، لانه ادرى بمصلحة البلاد والعباد، مثل إقامة الحدود الشرعية لإقامة العدل بين الناس.

7723- عن عبـد الله بن مسعود قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على ميقاتها، قلت: ثم أي؟ قال: ثم برُّ الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله فسكتُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني.

7723- عن عبـد الله بن مسعود قال: سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله اي العمل افضل؟ قال: الصلاة على ميقاتها، قلت: ثم اي؟ قال: ثم بر الوالدين، قلت: ثم اي؟ قال: الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني.

7724- عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور.

7724- عن ابي هريرة: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: اي العمل افضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور.

7725- عن أبي ذر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله الحديث.

7725- عن ابي ذر قال: سالت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله الحديث.

7726- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تكفل الله لمن جاهد في سبيله، لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله، وتصديق كلماته، أن يُدخله الجنة، أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة.

7726- عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تكفل الله لمن جاهد في سبيله، لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله، وتصديق كلماته، ان يدخله الجنة، او يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة.

7727- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي، وإيمانا بي، وتصديقا برسلي، فهو عليَّ ضامنٌ أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كَلْمٍ يُكلَمُ في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كُلِمَ، لونُه لونُ دم، وريحُه مسك، والذي نفس محمد بيده، لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة، ويشق عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأُقتَل، ثم أغزو فأُقتَل، ثم أغزو فأُقتَل.

7727- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي، وإيمانا بي، وتصديقا برسلي، فهو علي ضامن ان ادخله الجنة، او ارجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من اجر او غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم، لونه لون دم، وريحه مسك، والذي نفس محمد بيده، لولا ان يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا، ولكن لا اجد سعة فاحملهم، ولا يجدون سعة، ويشق عليهم ان يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل، ثم اغزو فاقتل، ثم اغزو فاقتل.

7728- عن أبى أمامة الباهلى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة كلهم ضامنٌ على الله عز وجل: رجلٌ خرج غازيا فى سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه، فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر وغنيمة، ورجلٌ راح إلى المسجد، فهو ضامن على الله حتى يتوفاه، فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر وغنيمة، ورجل دخل بيته بسلام، فهو ضامنٌ على الله عز وجل.

7728- عن ابى امامة الباهلى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل: رجل خرج غازيا فى سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه، فيدخله الجنة، او يرده بما نال من اجر وغنيمة، ورجل راح إلى المسجد، فهو ضامن على الله حتى يتوفاه، فيدخله الجنة، او يرده بما نال من اجر وغنيمة، ورجل دخل بيته بسلام، فهو ضامن على الله عز وجل.

7729- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعني يقول الله عز وجل: المجاهد في سبيلي هو عليّ ضامن إن قبضته أورثته الجنة، وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة.

7729- عن انس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعني يقول الله عز وجل: المجاهد في سبيلي هو علي ضامن إن قبضته اورثته الجنة، وإن رجعته رجعته باجر او غنيمة.

7730- عَنْ حُمَيْدٍ -يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ- قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ الطُّفَاوَةِ طَرِيقُهُ عَلَيْنَا، فَأَتَى عَلَى الحَيِّ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ: قَدِمْتُ المَدِينَةَ فِي عِيرٍ لَنَا، فَبِعْنَا بِيَاعَتَنَا، ثُمَّ قُلْتُ: لَأَنْطَلِقَنَّ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَلَآتِيَنَّ مَنْ بَعْدِي بِخَبَرِهِ، قَالَ: فَانْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يُرِينِي بَيْتًا قَالَ: إِنَّ امْرَأَةً كَانَتْ فِيه،ِ فَخَرَجَتْ فِي سَرِيَّةٍ مِنْ المُسْلِمِين،َ وَتَرَكَتْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ عَنْزًا لَهَا وَصِيصِيَتَهَا كَانَتْ تَنْسِجُ بِهَا قَال:َ فَفَقَدَتْ عَنْزًا مِنْ غَنَمِهَا وَصِيصِيَتَهَا فَقَالَتْ: يَا رَبِّ إِنَّكَ قَدْ ضَمِنْتَ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِكَ أَنْ تَحْفَظَ عَلَيْهِ، وَإِنِّي قَدْ فَقَدْتُ عَنْزًا مِنْ غَنَمِي وَصِيصِيَتِي وَإِنِّي أَنْشُدُكَ عَنْزِي وَصِيصِيَتِي قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شِدَّةَ مُنَاشَدَتِهَا لِرَبِّهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: فَأَصْبَحَتْ عَنْزُهَا وَمِثْلُهَا وَصِيصِيَتُهَا وَمِثْلُهَا وَهَاتِيكَ فَأْتِهَا فَاسْأَلهَا إِنْ شِئْتَ قَالَ: قُلْتُ: بَلْ أُصَدِّقُكَ.

7730- عن حميد -يعني ابن هلال- قال: كان رجل من الطفاوة طريقه علينا، فاتى على الحي فحدثهم قال: قدمت المدينة في عير لنا، فبعنا بياعتنا، ثم قلت: لانطلقن إلى هذا الرجل فلآتين من بعدي بخبره، قال: فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يريني بيتا قال: إن امراة كانت فيه، فخرجت في سرية من المسلمين، وتركت ثنتي عشرة عنزا لها وصيصيتها كانت تنسج بها قال: ففقدت عنزا من غنمها وصيصيتها فقالت: يا رب إنك قد ضمنت لمن خرج في سبيلك ان تحفظ عليه، وإني قد فقدت عنزا من غنمي وصيصيتي وإني انشدك عنزي وصيصيتي قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شدة مناشدتها لربها تبارك وتعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاصبحت عنزها ومثلها وصيصيتها ومثلها وهاتيك فاتها فاسالها إن شئت قال: قلت: بل اصدقك.

7731- عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل يعدل الجهاد، قال: لا أجده، قال: هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك، فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر؟ قال: ومن يستطيع ذلك؟ قال أبو هريرة: إن فرس المجاهد ليستن في طِوَلِه، فيكتب له حسنات.

7731- عن ابي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل يعدل الجهاد، قال: لا اجده، قال: هل تستطيع إذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك، فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر؟ قال: ومن يستطيع ذلك؟ قال ابو هريرة: إن فرس المجاهد ليستن في طوله، فيكتب له حسنات.