الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3064. 1- باب الإذن في الرواية، والتحديث عن أخبار بني إسرائيل
بنی اسرائیل سے روایات نقل کرنے اور ان کے احوال و اخبار بیان کرنے کی اجازت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 8275
8275- عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بلّغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأْ مقعده من النار.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في أخبار الأنبياء (3461) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، أخبرنا الأوزاعي، حدثنا حسان بن عطية، عن أبي كبشة، عن عبدالله بن عمرو فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8276
8276- عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حدّثوا عني ولا تكذبوا عليّ. ومن كذب عليّ متعمدا فقد تبرأ مقعده من النار، وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (11424) أبو يعلى (1209) كلاهما من حديث عبدالصمد، حدثنا همام، حدثنا زيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره. وأخرجه مسلم (3004) عن هدّاب بن خالد الأزدي، حدثنا همام بإسناده إلا أنه لم يذكر "وحَدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج".»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8277
8277- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حَدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3662) وأحمد (10130) كلاهما من حديث محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة فذكره. وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو وهو ابن علقمة الليثني فإنه حسن الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
3065. 2- باب ما جاء في أخبار حواء
حضرت حوا علیہا السلام سے متعلق منقول روایات اور ان کے احوال کے تذکرے میں۔
حدیث نمبر: 8278
8278- عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ولولا بنو إسرائيل لم يخبُث الطعام، ولم يخنـز اللحم. ولولا حواء لم تخن أنثى زوجَها الدهر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3330) ومسلم في كتاب الرضاع (1470 – 65) كلاهما من رواية معمر بن راشد، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ لمسلم.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
3066. 3- باب ما جاء في أخبار أم إسماعيل
حضرت اسماعیل علیہ السلام کی والدہ ماجدہ کے متعلق منقولہ اخبار و روایات کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 8279
8279- عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يرحم الله أمّ إسماعيل، ولولا أنها عجلتْ لكان زمزم عيناً معيناً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في كتاب الأنبياء (3362) عن أحمد بن سعيد أبي عبدالله، حدثنا وهب بن جرير، عن أبيه، عن أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
3067. 4- باب ما جاء في قصة رجل وجد في عقاره جرة فيها ذهب
اس شخص کے قصے کے بیان میں جس نے اپنی اراضی میں سونے سے بھرا ہوا ایک مٹکا پایا۔
حدیث نمبر: 8280
8280- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشترى رجل من رجل عقاراً له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني. إنما اشتريت منك الأرض، ولم أبتعْ منك الذهب، فقال الذي شرى الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها. قال: فتحاكما إلى رجل. فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ فقال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا على أنفسكما منه، وتصدقا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3472) ومسلم في الأقضية (1721) كلاهما من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
3068. 5- باب ما جاء في قصة رجل أسلف ألف دينار ورضي بشهادة الله
اس شخص کے قصے کے بیان میں جس نے ایک ہزار دینار بطورِ قرض دیے اور اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی گواہی پر (بطورِ شاہد) راضی و مطمئن ہو گیا۔
حدیث نمبر: 8281
8281- عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار فقال: ائتني بالشهداء أشهدهم، فقال: كفى بالله شهيداً. قال: فائتني بالكفيل، قال: كفى بالله كفيلا. قال: صدقت، فدفعها إليه على أجل مسمى. فخرج في بحر فقضى حاجته، ثم التمس مركباً يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجَّله فلم يجد مركبا، فأخذ خشبةً فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه، ثم زجّج موضعها، ثم أتى بها إلى البحر فقال: اللهم إنك تعلم أني كنت تسلّفت فلانا ألف دينارٍ فسألني كفيلا فقلت: كفى بالله كفيلا، فرضي بك. وسألني شهيداً فقلت: كفى بالله شهيداً فرضي بذلك. وإني جهدت أن أجد مركباً أبعث إليه الذي له فلم أقدر، وإني أستودعكها. فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه، ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج بها إلى بلده، فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال، فأخذها لأهلها حطباً، فلما نشرها وجد المال والصحيفة، ثم قدم الذي كان أسلفه فأتى بالألف دينار، فقال:والله ما زلت جاهداً في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه. قال: هل كنت بعثت إلي بشيء؟ قال: أخبرك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه. قال: فإن الله قد أدّى عنك الذي بعثت في الخشبة، فانصرف بالألف الدينار راشداً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الكفالة (2291) معلقا مجزوما فقال: وقال الليث حدّثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
3069. 6- باب ما جاء في قصة بغِيٍّ سقتْ بموقها كلباً عطشانا فغفر الله تعالى لها
اس بدکار عورت کے واقعے کے بیان میں جس نے ”اپنے چرمی موزے سے ایک پیاسے کتے کو پانی پلایا، تو اللہ تعالیٰ نے اس کی مغفرت فرما دی“۔
حدیث نمبر: 8282
8282- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطشُ إذ رأته بغيّ من بغايا بني إسرائيل. فنزعتْ موقها فاستقتْ له به، فسقته إياه، فغفر لها به.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3467) ومسلم في السلام (2245) كلاهما من حديث عبد الله بن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
3070. 7- باب ما جاء في قصة جريج مع أمه
جریج اور ان کی والدہ کے قصے کے متعلق جو روایات منقول ہیں ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 8283
8283- عن أبي هريرة أنه قال: كان جريج يتعبد في صومعة، فجاءت أمه. قال حميد: فوصف لنا أبو رافع صفة أبي هريرة لصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمه حين دعته. كيف جعلت كفها فوق حاجبها. ثم رفعتْ رأسها إليه تدعوه. فقالت: يا جريج! أنا أمك. كلِّمْني، فصادفته يصلي. فقال: اللهم أمي وصلاتي. فاختار صلاته، فرجعت ثم عادتْ في الثانية فقالت: يا جريج! أنا أمك، فكلمني، قال: اللهم! أمي وصلاتي. فاختار صلاته، فقالت: اللهم! إن هذ جريج، وهو ابني، وإني كلمته فأبى أن يكلمني، اللهم! فلا تمته حتى تريه المومسات. قال: ولو دعت عليه أن يفتن لفتن. قال: وكان راعي ضأن يأوي إلى ديره قال: فخرجت امرأة من القرية فوقع عليها الراعي. فحملت فولدت غلاماً. فقيل لها: ما هذا؟ قالت: من صاحب هذا الدير، قال: فجاؤوا بفؤوسهم ومساحيهم، فنادوه فصادفوه يصلي، فلم يكلّمهم، قال: فأخذوا يهدمون ديره، فلما رأى ذلك نزل إليهم، فقالوا له: سل هذه، قال: فتبسم ثم مسح رأس الصبي فقال: من أبوك؟ قال: أبي راعي الضأن، فلما سمعوا ذلك منه قالوا: نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة، قال: لا، ولكن أعيدوه تُرابا كما كان، ثم علاه) .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2550) عن شيبان بن فروخ، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال، عن أبي رافع، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
3071. 8- باب الأربعة الذين تكلّموا في المهد وقصة أصحاب الأخدود
ان چار شخصیات کا تذکرہ جنہوں نے گہوارے (عالمِ شیر خوارگی) میں کلام کیا اور اصحابِ اخدود (خندق والوں) کا قصہ۔
حدیث نمبر: 8284
8284- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى بن مريم، وصاحب جريج، وكان جريج رجلاً عابداً، فاتخذ صومعة، فكان فيها، فأتته أمه وهو يصلي، فقالت: يا جريج! فقال: يا رب! أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته، فانصرفت، فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت: يا جريج! فقال: يا رب! أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته، فانصرفت، فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت: يا جريج! فقال: أي رب! أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته، فقالت: اللهم! لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات، فتذاكر بنو إسرائيل جريجاً وعبادته، وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها، فقالت: إن شئتم لأفتننه لكم، قال: فتعرضت له فلم يلتفت إليها، فأتت راعياً كان يأوي إلى صومعته فأمكنته من نفسها، فوقع عليها، فحملت، فلما ولدت قالت: هو من جريج، فأتوه فاستنـزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه، فقال: ما شأنكم؟ قالوا: زنيتَ بهذه البغي، فولدت منك، فقال: أين الصبي؟ فجاؤوا به، فقال: دعوني حتى أصلي، فصلى، فلما انصرف أتي الصبي فطعن في بطنه: وقال: يا غلام! من أبوك؟ قال: فلان الراعي، قال: فأقبلوا على جريج يقبلونه ويتمسحون به، وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب، قال: لا، أعيدوها من طين كما كانت، ففعلوا.
وبينا صبي يرضع من أمه، فمرّ رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة، فقالت أمه: اللهم اجعل ابني مثل هذا، فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه، فقال: اللهم! لا تجعلني مثله، ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع.
قال: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه بإصبعه السبابة في فمه، فجعل يمصها.
قال: ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون: زنيتِ، سرقتِ، وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل، فقالت أمه: اللهم لا تجعل ابني مثلها، فترك الرضاع ونظر إليها، فقال: اللهم اجعلني مثلها، فهناك تراجعا الحديث.
فقالت: حلقى مر رجل حسن الهيئة فقلت: اللهم اجعل ابني مثله، فقلتَ: الله لا تجعلني مثله، ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيتِ، سرقتِ، فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها، فقلت: اللهم اجعلني مثلها، قال: إن ذاك الرجل كان جباراً فقلت: اللهم لا تجعلني مثله، وإن هذه يقولون لها: زنيت، ولم تزن، وسرقت ولم تسرق، فقلت: اللهم اجعلني مثلها.
وبينا صبي يرضع من أمه، فمرّ رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة، فقالت أمه: اللهم اجعل ابني مثل هذا، فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه، فقال: اللهم! لا تجعلني مثله، ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع.
قال: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه بإصبعه السبابة في فمه، فجعل يمصها.
قال: ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون: زنيتِ، سرقتِ، وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل، فقالت أمه: اللهم لا تجعل ابني مثلها، فترك الرضاع ونظر إليها، فقال: اللهم اجعلني مثلها، فهناك تراجعا الحديث.
فقالت: حلقى مر رجل حسن الهيئة فقلت: اللهم اجعل ابني مثله، فقلتَ: الله لا تجعلني مثله، ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيتِ، سرقتِ، فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها، فقلت: اللهم اجعلني مثلها، قال: إن ذاك الرجل كان جباراً فقلت: اللهم لا تجعلني مثله، وإن هذه يقولون لها: زنيت، ولم تزن، وسرقت ولم تسرق، فقلت: اللهم اجعلني مثلها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في البر والصلة (2550: 8) عن زهير بن حرب، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا جرير بن حازم، حدثنا محمد بن سيرين، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه