قال ابن هشام: ثم غزا رسول الله يريد قريشاً، واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم. قال ابن إسحاق: حتى بلغ بُحران معدنا بالحجاز من ناحية الفُرع (شرق رابغ) ، فأقام بها شهر ربيع الآخر وجمادي الأولى، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيداً.

قال ابن هشام: ثم غزا رسول الله يريد قريشا، واستعمل على المدينة ابن ام مكتوم. قال ابن إسحاق: حتى بلغ بحران معدنا بالحجاز من ناحية الفرع (شرق رابغ) ، فاقام بها شهر ربيع الآخر وجمادي الاولى، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا.

ثم سرية زيد بن حارثة إلى القردة، وكانت لهلال جمادي الآخرة على رأس ثمانية وعشرين شهراً من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي أول سرية خرج فيها زيد أميراً، والقردة من أرض نجد بين الربذة والغمرة ناحية ذات عرق، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعترض لعير قريش، فيها صفوان بن أمية وحويطب بن عبد العزى وعبد الله بن أبي ربيعة، ومعه مال كثير نقر وآنية وفضة وزن ثلاثين ألف درهم، وكان دليلهم فرات بن حبان العجلي، فخرج بهم على ذات عرق طريق العراق، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم فوجه زيد بن حارثة في مائة راكب فاعترضوا لها، فأصأبوا العير وأفلت أعيان القوم، وقدموا بالعير على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخمّسها فبلغ الخمس فيه عشرين ألف درهم، وقسم ما بقي على أهل السرية، وأسر فرات بن حيان فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: إن تسلم تُترك! فأسلم فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم من القتل.

ثم سرية زيد بن حارثة إلى القردة، وكانت لهلال جمادي الآخرة على راس ثمانية وعشرين شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي اول سرية خرج فيها زيد اميرا، والقردة من ارض نجد بين الربذة والغمرة ناحية ذات عرق، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعترض لعير قريش، فيها صفوان بن امية وحويطب بن عبد العزى وعبد الله بن ابي ربيعة، ومعه مال كثير نقر وآنية وفضة وزن ثلاثين الف درهم، وكان دليلهم فرات بن حبان العجلي، فخرج بهم على ذات عرق طريق العراق، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم فوجه زيد بن حارثة في مائة راكب فاعترضوا لها، فاصابوا العير وافلت اعيان القوم، وقدموا بالعير على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخمسها فبلغ الخمس فيه عشرين الف درهم، وقسم ما بقي على اهل السرية، واسر فرات بن حيان فاتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: إن تسلم تترك! فاسلم فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم من القتل.

8804- عن جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله، أتحب أن أقتله؟ قال: نعم قال: فائذن لي أن أقول شيئاً، قال: قل فأتاه محمد بن مسلمة فقال: إن هذا الرجل قد سألنا صدقة، وإنه قد عنانا، وإني قد أتيتك أستسلفك، قال: وأيضا والله لتملنه، قال: إنا قد اتبعناه، فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه، وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين - وحدثنا عمرو غير مرة، فلم يذكر وسقا أو وسقين، أو: فقلت له: فيه وسقا أو وسقين؟ فقال: أرى فيه وسقا أو وسقين- فقال: نعم، ارهنوني، قالوا: أي شيء تريد؟ قال: ارهنوني نساءكم، قالوا:كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب، قال: فارهنوني أبناءكم، قالوا:كيف نرهنك أبناءنا، فيسب أحدهم، فيقال: رهن بوسق أو وسقين، هذا عار علينا، ولكنا نرهنك اللأمة - قال سفيان: يعني السلاح - فواعده أن يأتيه، فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة، وهو أخو كعب من الرضاعة، فدعاهم إلى الحصن، فنزل إليهم، فقالت له امرأته: أين تخرج هذه الساعة؟ فقال: إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة، وقال غير عمرو، قالت: أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم، قال: إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة، إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب، قال: ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان: سماهم عمرو؟ قال: سمى بعضهم - قال عمرو: جاء معه برجلين، وقال غير عمرو: أبو عبس بن جبر والحارث بن أوس وعباد بن بشر، قال عمرو: جاء معه برجلين، فقال: إذا ما جاء فإني قائل بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه، وقال مرة: ثم أشمكم، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال: ما رأيت كاليوم ريحا،أي أطيب، وقال غير عمرو: قال: عندي أعطر نساء العرب وأكمل العرب، قال عمرو: فقال: أتأذن لي أن أشم رأسك؟ قال: نعم، فشمه ثم أشم أصحابه، ثم قال: أتأذن لي؟ قال: نعم، فلما استمكن منه، قال: دونكم، فقتلوه، ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه.

8804- عن جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لكعب بن الاشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله، اتحب ان اقتله؟ قال: نعم قال: فائذن لي ان اقول شيئا، قال: قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال: إن هذا الرجل قد سالنا صدقة، وإنه قد عنانا، وإني قد اتيتك استسلفك، قال: وايضا والله لتملنه، قال: إنا قد اتبعناه، فلا نحب ان ندعه حتى ننظر إلى اي شيء يصير شانه، وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين - وحدثنا عمرو غير مرة، فلم يذكر وسقا او وسقين، او: فقلت له: فيه وسقا او وسقين؟ فقال: ارى فيه وسقا او وسقين- فقال: نعم، ارهنوني، قالوا: اي شيء تريد؟ قال: ارهنوني نساءكم، قالوا:كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب، قال: فارهنوني ابناءكم، قالوا:كيف نرهنك ابناءنا، فيسب احدهم، فيقال: رهن بوسق او وسقين، هذا عار علينا، ولكنا نرهنك اللامة - قال سفيان: يعني السلاح - فواعده ان ياتيه، فجاءه ليلا ومعه ابو نائلة، وهو اخو كعب من الرضاعة، فدعاهم إلى الحصن، فنزل إليهم، فقالت له امراته: اين تخرج هذه الساعة؟ فقال: إنما هو محمد بن مسلمة واخي ابو نائلة، وقال غير عمرو، قالت: اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم، قال: إنما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو نائلة، إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لاجاب، قال: ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين - قيل لسفيان: سماهم عمرو؟ قال: سمى بعضهم - قال عمرو: جاء معه برجلين، وقال غير عمرو: ابو عبس بن جبر والحارث بن اوس وعباد بن بشر، قال عمرو: جاء معه برجلين، فقال: إذا ما جاء فإني قائل بشعره فاشمه، فإذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه، وقال مرة: ثم اشمكم، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال: ما رايت كاليوم ريحا،اي اطيب، وقال غير عمرو: قال: عندي اعطر نساء العرب واكمل العرب، قال عمرو: فقال: اتاذن لي ان اشم راسك؟ قال: نعم، فشمه ثم اشم اصحابه، ثم قال: اتاذن لي؟ قال: نعم، فلما استمكن منه، قال: دونكم، فقتلوه، ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه.

8805- عن ابن عباس قال: مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيقع الغرقد، ثم وجهم وقال: انطلقوا على اسم الله وقال: اللهم أعنهم يعني النفر الذين وجههم إلى كعب بن أشرف.

8805- عن ابن عباس قال: مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيقع الغرقد، ثم وجهم وقال: انطلقوا على اسم الله وقال: اللهم اعنهم يعني النفر الذين وجههم إلى كعب بن اشرف.

8806- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، وكان أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، وكان كعب بن الأشرف يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش، وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة، وأهلها أخلاط، منهم المسلمون، والمشركون يعبدون الأوثان. واليهود، وكانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأمر الله عزوجل نبيه بالصبر والعفو ففيهم أنزل الله: وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ [آل عمران: ١٨٦] فلما أبى كعب بن الأشرف أن ينزع عن أذى النبي صلى الله عليه وسلم أمر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ أن يبعث رهطاً يقتلونه. فبعث محمد بن سلمة، وذكر قصة قتله، فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون، فغدوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: طرق صاحبنا فقتل، فذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول، ودعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون إلى ما فيه، فكتب النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة.

8806- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن ابيه، وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم، وكان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش، وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة، واهلها اخلاط، منهم المسلمون، والمشركون يعبدون الاوثان. واليهود، وكانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه، فامر الله عزوجل نبيه بالصبر والعفو ففيهم انزل الله: ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم [آل عمران: ١٨٦] فلما ابى كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذى النبي صلى الله عليه وسلم امر النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه. فبعث محمد بن سلمة، وذكر قصة قتله، فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون، فغدوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: طرق صاحبنا فقتل، فذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول، ودعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى ان يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون إلى ما فيه، فكتب النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة.

قال محمد بن إسحاق: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والأنصار، ووادع فيه اليهود، وعاهدهم وأقرهم على دينهم وأموالهم واشترط عليهم وشرط لهم، وهذه بنود الوثيقة، كما ذكرها ابن إسحاق:

قال محمد بن إسحاق: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والانصار، ووادع فيه اليهود، وعاهدهم واقرهم على دينهم واموالهم واشترط عليهم وشرط لهم، وهذه بنود الوثيقة، كما ذكرها ابن إسحاق:

ويقال: سلام بن أبي الحقيق، كان بخيبر، ويقال: في حصن له بأرض الحجاز.
وقال الزهري: هو بعد كعب بن الأشرف.

ويقال: سلام بن ابي الحقيق، كان بخيبر، ويقال: في حصن له بارض الحجاز.
وقال الزهري: هو بعد كعب بن الاشرف.

8807- عن البراء بن عازب قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا إلى أبي رافع، فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلاً وهو نائم فقتله.

8807- عن البراء بن عازب قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا إلى ابي رافع، فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو نائم فقتله.

8808- عن البراء بن عازب قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي رافع اليهودي رجالا من الأنصار، فأمّر عليهم عبد الله بن عتيك، وكان أبو رافع يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعين عليه، وكان في حصن له بأرض الحجاز، فلما دنوا منه، وقد غربت الشمس، وراح الناس بسرحهم، فقال عبد الله لأصحابه: اجلسوا مكانكم، فإني منطلق، ومتلطف للبواب، لعلي أن أدخل، فأقبل حتى دنا من الباب، ثم تقنّع بثوبه كأنه يقضي حاجة، وقد دخل الناس، فهتف به البواب، يا عبد الله: إن كنت تريد أن تدخل فادخل، فإني أريد أن أغلق الباب، فدخلت فكمنت، فلما دخل الناس أغلق الباب، ثم علّق الأغاليق على وتد، قال: فقمت إلى الأقاليد فأخذتها، ففتحت الباب، وكان أبو رافع يسمر عنده، وكان في علاليّ له، فلما ذهب عنه أهل سمره، صعدت إليه، فجعلت كلما فتحت باباً أغلقت عليّ من داخل، قلت: إن القوم نذروا بي لم يخلصوا إلى حتى أقتله، فانتهيت إليه، فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله، لا أدري أين هو من البيت، فقلت: يا أبا رافع، قال: من هذا؟ فأهويت نحو الصوت فأضربه ضربة بالسيف وأنا دهش، فما أغنيت شيئاً، وصاح، فخرجت من البيت، فأمكث غير بعيد، ثم دخلت إليه، فقلت: ما هذا الصوت يا أبا رافع؟ فقال: لأمك الويل، إن رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف، قال: فأضربه ضربة أثخنته ولم أقتله، ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتى أخذ في ظهره، فعرفت أني قتلته، فجعلت أفتح الأبواب باباً باباً، حتى انتهيت إلى درجة له، فوضعت رجلي، وأنا أرى أني قد انتهيت إلى الأرض، فوقعت في ليلة مقمرة، فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة، ثم انطلقت حتى جلست على الباب، فقلت: لا أخرج الليلة حتى أعلم: أقتلته؟ فلما صاح الديك قام الناعي على السور، فقال: أنعى أبا رافع تاجر أهل الحجاز، فانطلقت إلى أصحابي فقلت: النجاة، فقد قتل الله أبا رافع، فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال: ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكأنها لم أشتكيها قط.

8808- عن البراء بن عازب قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار، فامر عليهم عبد الله بن عتيك، وكان ابو رافع يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعين عليه، وكان في حصن له بارض الحجاز، فلما دنوا منه، وقد غربت الشمس، وراح الناس بسرحهم، فقال عبد الله لاصحابه: اجلسوا مكانكم، فإني منطلق، ومتلطف للبواب، لعلي ان ادخل، فاقبل حتى دنا من الباب، ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة، وقد دخل الناس، فهتف به البواب، يا عبد الله: إن كنت تريد ان تدخل فادخل، فإني اريد ان اغلق الباب، فدخلت فكمنت، فلما دخل الناس اغلق الباب، ثم علق الاغاليق على وتد، قال: فقمت إلى الاقاليد فاخذتها، ففتحت الباب، وكان ابو رافع يسمر عنده، وكان في علالي له، فلما ذهب عنه اهل سمره، صعدت إليه، فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل، قلت: إن القوم نذروا بي لم يخلصوا إلى حتى اقتله، فانتهيت إليه، فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله، لا ادري اين هو من البيت، فقلت: يا ابا رافع، قال: من هذا؟ فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش، فما اغنيت شيئا، وصاح، فخرجت من البيت، فامكث غير بعيد، ثم دخلت إليه، فقلت: ما هذا الصوت يا ابا رافع؟ فقال: لامك الويل، إن رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف، قال: فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله، ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتى اخذ في ظهره، فعرفت اني قتلته، فجعلت افتح الابواب بابا بابا، حتى انتهيت إلى درجة له، فوضعت رجلي، وانا ارى اني قد انتهيت إلى الارض، فوقعت في ليلة مقمرة، فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة، ثم انطلقت حتى جلست على الباب، فقلت: لا اخرج الليلة حتى اعلم: اقتلته؟ فلما صاح الديك قام الناعي على السور، فقال: انعى ابا رافع تاجر اهل الحجاز، فانطلقت إلى اصحابي فقلت: النجاة، فقد قتل الله ابا رافع، فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال: ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكيها قط.

8809- عن كعب بن مالك قال: عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم - ونحن بخيبر -أن لا نقتل صبيا ولا امرأة.

8809- عن كعب بن مالك قال: عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم - ونحن بخيبر -ان لا نقتل صبيا ولا امراة.