الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
526. 14- باب الاعتناء بحفظ العورة
سترِ عورت کی حفاظت اور اس کی نگہداشت کا خصوصی اہتمام کرنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 1496
1496. عن بَهَزِ بن حكيمٍ، عن أبيه، عن جده قال: قلتُ يا رسول الله! عَوراتُنا ما نأتي منها وما نَذَر؟ قال: احْفَظْ عَوْرتَك إلا مِن زوجتِك، أو ما ملكتْ يمينُك، قال: قلت يا رسول الله! إذا كان القوم بعضهم في بَعْضٍ؟ قال: إنِ استطعتَ أن لا يرينَّها أحدٌ فلا يرينَّها، قال: قلت يا رسول الله! إذا كان أحدُنا خالياً؟ قال: الله أحق أن يُسْتَحْيى منه من الناس.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (4017) والترمذي (2769) وابن ماجه (1920) كلهم من طريق بهز بن حكيم به مثله.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 1497
1497. عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي أنه مرّ وصاحب له بأيمن وفتية من قريش قد حلوا أزرهم، فجعلوها مخاريق يجتلدون بها، وهم عراة، قال عبد الله: فلما مررنا بهم قالوا: إن هؤلاء قسيسون فدعوهم، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم، فلما أبصروه تبددوا، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا، حتى دخل وكنت أنا وراء الحجرة، فسمعته يقول: سبحان الله، لا من الله استحيوا، ولا من رسوله استتروا وأم أيمن عنده تقول: استغفر لهم يا رسول الله، قال عبد الله: فبلأي ما استغفر لهم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (17711)، وأبو يعلى (1540) كلاهما عن هارون بن معروف، حدثنا عبدالله بن وهب، حدثنا عمرو (هو ابن الحارث المصري)، أن سليمان بن زياد الحضرمي حدثه، أن عبد الله بن الحارث بن جزء حدثه فذكره. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
527. 15- باب تحريم النظر إلى العورات
ستر (پوشیدہ اعضاء) کی جانب دیکھنے کی حرمت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1498
1498. عن أبي سعيد الخدري أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يَنْظُرُ الرجلُ إلى عورة الرَّجُلِ، ولا المرأةُ إلى عَورةِ المرأة، ولا يُفضِي الرجلُ إلى الرجلِ في ثوبٍ واحدٍ، ولا تُفْضِي المرأةُ إلى المرأةِ في الثوبِ الواحدِ.
وفي رواية: عُرية الرجل، وعُرية المرأة مكان (عورة) .
وفي رواية: عُرية الرجل، وعُرية المرأة مكان (عورة) .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحيض (338) من طريق زيد بن أسلم، عن عبدالرحمن بن أبي سعيدٍ الخدري، عن أبيه فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
528. 16- باب في الرجل يطوف على نسائه بغسلٍ واحدٍ
اس مرد کے بیان میں جو اپنی تمام ازواج کے پاس (جماع کی غرض سے) جائے اور ان سب کے لیے صرف ایک ہی غسل کرنے پر اکتفا کرے۔
حدیث نمبر: 1499
1499. عن أنس أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يَطوف على نِسائِه بغسلٍ واحدٍ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحيض (309) من طريق شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس، فذكر الحديثَ.»
الحكم على الحديث: صحيح
529. 17- باب ما جاء في غسل الجنابة قبل النوم وبعده
سونے سے پہلے اور اس کے بعد غسلِ جنابت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1500
1500. عن عبدالله بن أبي قيس قال: سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر الحديث قلت: كيف كان يصنعُ في الجنابة؟ أكان يغتسل قبل أن ينام، أم ينامُ قبل أن يغتسلَ؟ قالت: كل ذلك قد كان يفعلُ. ربما اغتسل فنام، وربما توضأ فنام. قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعةً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحيض (307) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن معاوية بن صالح، عن عبدالله بن أبي قيس فذكر مثله. وسيأتي ذكر هذا الحديث في صلاة الليل وفي صلاة الوتر مُفَرَّقاً.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1501
1501. عن غُضَيف بن الحارث قال: قلت لعائشة: أَرأيتِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ من الجنابة في أوَّل اللَّيلِ أو في آخره؟ قالت: ربما اغتسلَ في أَوَّلِ الليل، وربما اغْتَسَلَ في آخره، قلت: الله أكبر! الحمدُ لله الذي جعل في الأمرِ سعةً. قلت: أَرأيتِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ أولَ الليلِ أم في آخره؟ قالت: ربما أَوْتَرَ في أولِ الليلِ، وربما أوْتَرَ في آخره. قلت: الله أكبر! الحمدُ لله الذي جعلَ في الأمر سعةً. قلت: أَرأيتِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يجهرُ بالقرآنِ أم يُخفِتُ به؟ قالت: ربما جهرَ به، وربما خَفَتَ، قلت: الله أكبر! الحمدُ لله الذي جعل في الأمر سعةً.
تخریج الحدیث: «حسن: أبو داود (226) واللفظ له، والنسائي (222، 223) مقتصرا على الجزء الأول من الحديث، وهو ما يخص بالغسل، وابن ماجه (1354) مقتصرا على قراءة القرآن فقط، كلهم من طريق بُرد بن سِنان، عن عُبادة بن نُسيّ، عن غُضَيفِ بن الحارثِ، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
530. 18- باب الجُنُب لم يتذكر أنه جنبي إلا بعد أن أقيمت الصلاة
اس جنبی کے بارے میں جسے اپنی جنابت اس وقت یاد آئی جب نماز کی اقامت کہی جا چکی ہو۔
حدیث نمبر: 1502
1502. عن أبي هريرة قال: أُقِيمت الصلاةُ وعُدِّلت الصفوفُ قياماً، فخرج إلينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام في مُصلاه ذكر أنه جُنُبٌ، فقال لنا: مكانَكم. ثم رجع فاغْتَسلَ، ثم خرج إلينا ورأسُه يقطُر، فكبَّر وصَلَّينا معه. وفي رواية: فعدَّلنا الصفوف قبل أن يخرج.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الغسل (275) واللفظ له، ومسلم في المساجد»
الحكم على الحديث: متفق عليه
531. 19- باب غُسْلِ الكافرِ إذا أسْلَم
کافر جب حلقہ بگوشِ اسلام ہو جائے تو اس کے غسل کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1503
1503. عن أبي هريرة قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلاً قِبَل نجد، فجاءت برجلٍ من بني حَنيفة يقال له: ثُمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: أطْلِقُوا ثُمامة. فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسلَ، ثم دخل المسجد فقال: أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسولُ الله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: أخرجه البخاري (462) مختصراً هكذا في كتاب الصلاة، باب الاغتسالِ إذا أسلم، وربط الأسير في المسجد، ورواه مطولا في كتاب المغازي (4372) ومسلم في كتاب الجهاد (1764) كلاهما من طريق الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، سمع أبا هريرة فذكره. وسيأتي في كتاب الجهاد مطوّلاً.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1504
1504. عن قيس بن عاصم قال: أتيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أُريدُ الإسلامَ، فأمرني أن أَغْتَسِلَ بماءٍ وسِدرٍ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (355) والترمذي (605) والنسائي (188) كلهم من طريق سفيان، عن الأغر بن الصبّاح، عن خليفة بن حُصين، عن جده قيس بن عاصم.»
الحكم على الحديث: صحيح