قال ابن إسحاق: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وفرغ من تبوك، وأسلمت ثقيف وبايعت، ضربت إليه وفودُ العرب من كل وجه.
وقال: وإنما كانت العرب تربَّص بالإسلام أمر هذا الحي من قريش، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك أن قريشا كانوا إمام الناس وهاديهم، وأهل البيت الحرام...
سيرة ابن هشام (559-560) .
وفي حديث عمرو بن سلمة في قصة الفتح عند البخاري (4302) قال: كانت العرب تلوَّم – تنتظر- بإسلامهم الفتح، يقولون: اتركوه وقومه، فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق، فلما كانت وقعة أهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامهم...
قال ابن هشام صاحب السيرة: حدثني أبو عبيدة: أن ذلك في سنة تسع، وأنها كانت تسمى سنة الوفود.
ولكن هذا لا يمنع أن تكون بعض الوفود مقدمة على هذه السنة مثل وفد ضمام بن ثعلبة كان سنة خمس، ووفد مزينة كان سنة خمس وغيرهما.
وقد أخرج البخاري في صحيحه جملة من هذه الوفود بالأسانيد المتصلة الصحيحة، وكان محمد بن سعد أوفى من ذكر هذه الوفود، بلغ مجموعه ما يزيد على ستين، ومعظمها أسندها عن شيخه الواقدي، وهو متهم مع سعة علمه في أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازيه.
وأنا أكتفي هنا بذكر جملة من الوفود بالأسانيد الصحيحة، وأسرد بعضها سردا، ولكن لا يعني هذا أن هذه لم تثبت، وأنها مختلقة، بل أقول بكل جزم أن ورود هذه الوفود على النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة تاريخية لا يمكن إنكارها، ولكن لم يهتم المؤرخون في السيرة النبوية مثل محمد بن إسحاق والواقدي وابن سعد بذكر الأسانيد المتصلة، كما اهتم المحدثون في ذكر الأحكام والمعاملات في مصنفاتهم بالأسانيد المتصلة، ليتمكن الناقد البارع معرفة الصحيح من السقيم بخلاف كتب السير والتواريخ، والله المستعان.

قال ابن إسحاق: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وفرغ من تبوك، واسلمت ثقيف وبايعت، ضربت إليه وفود العرب من كل وجه.
وقال: وإنما كانت العرب تربص بالإسلام امر هذا الحي من قريش، وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك ان قريشا كانوا إمام الناس وهاديهم، واهل البيت الحرام...
سيرة ابن هشام (559-560) .
وفي حديث عمرو بن سلمة في قصة الفتح عند البخاري (4302) قال: كانت العرب تلوم – تنتظر- بإسلامهم الفتح، يقولون: اتركوه وقومه، فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق، فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم، وبدر ابي قومي بإسلامهم...
قال ابن هشام صاحب السيرة: حدثني ابو عبيدة: ان ذلك في سنة تسع، وانها كانت تسمى سنة الوفود.
ولكن هذا لا يمنع ان تكون بعض الوفود مقدمة على هذه السنة مثل وفد ضمام بن ثعلبة كان سنة خمس، ووفد مزينة كان سنة خمس وغيرهما.
وقد اخرج البخاري في صحيحه جملة من هذه الوفود بالاسانيد المتصلة الصحيحة، وكان محمد بن سعد اوفى من ذكر هذه الوفود، بلغ مجموعه ما يزيد على ستين، ومعظمها اسندها عن شيخه الواقدي، وهو متهم مع سعة علمه في ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازيه.
وانا اكتفي هنا بذكر جملة من الوفود بالاسانيد الصحيحة، واسرد بعضها سردا، ولكن لا يعني هذا ان هذه لم تثبت، وانها مختلقة، بل اقول بكل جزم ان ورود هذه الوفود على النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة تاريخية لا يمكن إنكارها، ولكن لم يهتم المؤرخون في السيرة النبوية مثل محمد بن إسحاق والواقدي وابن سعد بذكر الاسانيد المتصلة، كما اهتم المحدثون في ذكر الاحكام والمعاملات في مصنفاتهم بالاسانيد المتصلة، ليتمكن الناقد البارع معرفة الصحيح من السقيم بخلاف كتب السير والتواريخ، والله المستعان.

9761- عن طارق بن عبد الله المحاربي، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء، وهو يقول: يا أيها الناس، قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، ورجل يتبعه يرميه بالحجارة، وقد أدمى عرقوبيه وكعبيه، وهو يقول: يا أيها الناس، لا تطيعوه، فإنه كذاب، فقلت: من هذا؟ قيل: هذا غلام بني عبد المطلب. قلت: فمن هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة؟ قال: هذا عبد العزى أبو لهب. قال: فلما ظهر الإسلام، خرجنا في ذلك حتى نزلنا قريبا من المدينة، ومعنا ظعينة لنا، فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان أبيضان، فسلم، وقال: من أين أقبل القوم؟ قلنا: من الربذة. قال: ومعنا جمل. قال: أتبيعون هذا الجمل؟ قلنا: نعم. قال: بكم؟ قلنا: بكذا وكذا صاعا من تمر. قال: فأخذه، ولم يستنقصنا. قال: قد أخذتُه، ثم توارى بحيطان المدينة، فتلاومنا فيما بيننا، فقلنا: أعطيتم جملكم رجلا لا تعرفونه؟ قال: فقالت الظعينة: لا تلاوموا، فإني رأيت وجه رجل لم يكن ليحْقِركم، ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه. قال: فلما كان من العشي أتانا رجل فسلم علينا، وقال: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن لكم أن تأكلوا حتى تشبعوا، وتكتالوا حتى تستوفوا. قال: فأكلنا حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا. قال: ثم قدمنا المدينة من الغد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب على المنبر وهو يقول: يد المعطي يد العليا، وابدأ بمن تعول: أمك وأباك، أختك وأخاك، ثم أدناك أدناك، فقام رجل، فقال: يا رسول الله، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا في الجاهلية، فخذ لنا بثأرنا منه، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رأيت بياض إبطيه، وقال: ألا لا تجني أم على ولد، ألا لا تجني أم على ولد.

9761- عن طارق بن عبد الله المحاربي، قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء، وهو يقول: يا ايها الناس، قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، ورجل يتبعه يرميه بالحجارة، وقد ادمى عرقوبيه وكعبيه، وهو يقول: يا ايها الناس، لا تطيعوه، فإنه كذاب، فقلت: من هذا؟ قيل: هذا غلام بني عبد المطلب. قلت: فمن هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة؟ قال: هذا عبد العزى ابو لهب. قال: فلما ظهر الإسلام، خرجنا في ذلك حتى نزلنا قريبا من المدينة، ومعنا ظعينة لنا، فبينا نحن قعود إذ اتانا رجل عليه ثوبان ابيضان، فسلم، وقال: من اين اقبل القوم؟ قلنا: من الربذة. قال: ومعنا جمل. قال: اتبيعون هذا الجمل؟ قلنا: نعم. قال: بكم؟ قلنا: بكذا وكذا صاعا من تمر. قال: فاخذه، ولم يستنقصنا. قال: قد اخذته، ثم توارى بحيطان المدينة، فتلاومنا فيما بيننا، فقلنا: اعطيتم جملكم رجلا لا تعرفونه؟ قال: فقالت الظعينة: لا تلاوموا، فإني رايت وجه رجل لم يكن ليحقركم، ما رايت شيئا اشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه. قال: فلما كان من العشي اتانا رجل فسلم علينا، وقال: انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن لكم ان تاكلوا حتى تشبعوا، وتكتالوا حتى تستوفوا. قال: فاكلنا حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا. قال: ثم قدمنا المدينة من الغد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب على المنبر وهو يقول: يد المعطي يد العليا، وابدا بمن تعول: امك واباك، اختك واخاك، ثم ادناك ادناك، فقام رجل، فقال: يا رسول الله، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا في الجاهلية، فخذ لنا بثارنا منه، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رايت بياض إبطيه، وقال: الا لا تجني ام على ولد، الا لا تجني ام على ولد.

قال الواقدي: حدثنا كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده، قال: كان أول من وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من مضر أربع مائة من مزينة، وذلك في رجب سنة خمس، فجعل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة في دارهم، وقال: أنتم مهاجرون حيث كنتم، فارجعوا إلى أموالكم فرجعوا إلى بلادهم. رواه ابن سعد في الطبقات (1/291) عن الواقدي.

قال الواقدي: حدثنا كثير بن عبد الله المزني، عن ابيه، عن جده، قال: كان اول من وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من مضر اربع مائة من مزينة، وذلك في رجب سنة خمس، فجعل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة في دارهم، وقال: انتم مهاجرون حيث كنتم، فارجعوا إلى اموالكم فرجعوا إلى بلادهم. رواه ابن سعد في الطبقات (1/291) عن الواقدي.

قال الواقدي: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمير، عن كريب، عن ابن عباس، قال: بعث بنو سعد بن بكر في رجب سنة خمس ضمام بن ثعلبة، وكان جلدا أشعر ذا غديرين وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله، فأغلظ في المسألة، سأله عمن أرسله، وبما أرسله، وسأله عن شرائع الإسلام، فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك كله. فرجع إلى قومه مسلما، قد خلع الأنداد، فأخبرهم بما أمرهم به، ونهاهم عنه، فما أمسى في ذلك اليوم في حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلما، وبنوا المساجد، وأذَّنوا بالصلاة.

قال الواقدي: حدثني ابو بكر بن عبد الله بن ابي سبرة، عن شريك بن عبد الله بن ابي نمير، عن كريب، عن ابن عباس، قال: بعث بنو سعد بن بكر في رجب سنة خمس ضمام بن ثعلبة، وكان جلدا اشعر ذا غديرين وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فساله، فاغلظ في المسالة، ساله عمن ارسله، وبما ارسله، وساله عن شرائع الإسلام، فاجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك كله. فرجع إلى قومه مسلما، قد خلع الانداد، فاخبرهم بما امرهم به، ونهاهم عنه، فما امسى في ذلك اليوم في حاضره رجل ولا امراة إلا مسلما، وبنوا المساجد، واذنوا بالصلاة.

9762- عن أنس بن مالك قال: نُهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيءٍ، فكان يعجبنا أن يجيء الرّجلُ من أهل البادية العاقلُ، فيسأله ونحن نسمع فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد! أتانا رسولُك فزعم لنا أنّك تزعم أنّ الله أرسلك قال: صدق قال: فمن خلق السّماء؟ قال: الله. قال: فمن خلق الأرض؟ قال: الله قال: فمن نصب هذه الجبال، وجعل فيها ما جعل؟ قال: الله. قال: فبالذي خلق السّماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال، آلله أرسلك؟ قال: نعم. قال: وزعم رسولُك أنّ علينا خمسَ صلواتٍ في يومنا وليلتنا؟ قال: صدق. قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قال: وزعم رسولُك أنّ علينا زكاةً في أموالنا؟ قال: صدق. قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قال: وزعم رسولُك أنّ علينا صوْمَ شهر رمضان في سنتنا؟ قال: صدق. قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم قال: وزعم رسولُك أنّ علينا حجّ البيت من استطاع إليه سبيلاً؟ قال: صدق قال: ثم ولى، قال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهنّ فقال النّبيُّ صلى الله عليه وسلم: لئن صَدقَ لَيَدْخُلَنَّ الجنَّةَ.

9762- عن انس بن مالك قال: نهينا ان نسال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، فكان يعجبنا ان يجيء الرجل من اهل البادية العاقل، فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال: يا محمد! اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال: صدق قال: فمن خلق السماء؟ قال: الله. قال: فمن خلق الارض؟ قال: الله قال: فمن نصب هذه الجبال، وجعل فيها ما جعل؟ قال: الله. قال: فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال، آلله ارسلك؟ قال: نعم. قال: وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا؟ قال: صدق. قال: فبالذي ارسلك، آلله امرك بهذا؟ قال: نعم. قال: وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا؟ قال: صدق. قال: فبالذي ارسلك، آلله امرك بهذا؟ قال: نعم. قال: وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا؟ قال: صدق. قال: فبالذي ارسلك، آلله امرك بهذا؟ قال: نعم قال: وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا؟ قال: صدق قال: ثم ولى، قال: والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لئن صدق ليدخلن الجنة.

9763- عن أنس بن مالك الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقدم عليكم غدا أقوام، هم أرق قلوبا للإسلام منكم. قال: فقدم الأشعريون، فيهم أبو موسى الأشعري، فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون:
غدا نلقى الأحبة محمدًا وحزبه
فلما أن قدموا تصافحوا، فكانوا هم أول من أحدث المصافحة.

9763- عن انس بن مالك الانصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقدم عليكم غدا اقوام، هم ارق قلوبا للإسلام منكم. قال: فقدم الاشعريون، فيهم ابو موسى الاشعري، فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون:
غدا نلقى الاحبة محمدا وحزبه
فلما ان قدموا تصافحوا، فكانوا هم اول من احدث المصافحة.

9764- عن أبي هريرة قال: لما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق:
يا ليلة من طولها وعنائها على أنها من دارة الكفر نجت
وأبق غلام لي في الطريق، فلما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته، فبينا أنا عنده إذ طلع الغلام، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، هذا غلامك فقلت: هو لوجه الله، فأعتقته.

9764- عن ابي هريرة قال: لما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق:
يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارة الكفر نجت
وابق غلام لي في الطريق، فلما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته، فبينا انا عنده إذ طلع الغلام، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا ابا هريرة، هذا غلامك فقلت: هو لوجه الله، فاعتقته.

9765- عن جابر، أن الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هل لك في حِصْنٍ حَصِيْنٍ ومنعةٍ؟ (قال: حِصنٌ كان لدوس في الجاهلية) فأبى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للأنصار، فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو، وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة، فمرض فجزع، فأخذ مشاقص له، فقطع بها براجمه، فشخبتْ يداه حتى مات، فرآه الطفيل بن عمرو في منامه، فرآه وهيئته حسنة، ورآه مغطيا يديه، فقال له: ما صنع بك ربك؟ فقال: غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم. فقال: ما لي أراك مغطيا يديك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما أفسدت. فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم وليديه فاغفر.

9765- عن جابر، ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هل لك في حصن حصين ومنعة؟ (قال: حصن كان لدوس في الجاهلية) فابى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار، فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو، وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة، فمرض فجزع، فاخذ مشاقص له، فقطع بها براجمه، فشخبت يداه حتى مات، فرآه الطفيل بن عمرو في منامه، فرآه وهيئته حسنة، ورآه مغطيا يديه، فقال له: ما صنع بك ربك؟ فقال: غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم. فقال: ما لي اراك مغطيا يديك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما افسدت. فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم وليديه فاغفر.

9766- عن أبي هريرة، قال: قدم الطفيل وأصحابه فقالوا: يا رسول الله، إن دوسا قد كفرت، وأبت فادع الله عليها، فقيل: هلكت دوس، فقال: اللهم اهْدِ دوسا وَأْتِ بهم.

9766- عن ابي هريرة، قال: قدم الطفيل واصحابه فقالوا: يا رسول الله، إن دوسا قد كفرت، وابت فادع الله عليها، فقيل: هلكت دوس، فقال: اللهم اهد دوسا وات بهم.

9767- عن أبي جمرة قال: كنتُ أقعدُ مع ابن عباس يُجلسني على سريره فقال: أَقِمْ عندي حتى أجعل لك سهماً من مالي. فأقمتُ معه شهرين، ثم قال: إنّ وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال: من القوم؟ - أو من الوفد؟ - قالوا: ربيعة. قال: مرحبا بالقوم - أو بالوفد - غير خزايا ولا ندامى. فقالوا: يا رسول الله، إنّا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشّهر الحرام، وبيننا وبينك هذا الحيُّ من كفار مُضر، فُمرْنا بأمر فَصْل نُخْبر به مَنْ وراءَنا، وندخل به الجنّة. وسألوه عن الأشربة، فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع، أمرهم: بالإيمان بالله وحده، قال: أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: شهادةُ أن لا إله إلا الله، وأنّ محمداً رسولُ الله، وإقامُ الصّلاة، وإيتاءُ الزّكاة، وصيامُ رمضان، وأنْ تُعطوا من المغنم الخمس. ونهاهم عن أربع: عن الحنتم، والدُّباء، والنّقير، والمزفّت، وربما قال: المقير، وقال: احفظوهن وأخبروا بهنّ من وراءكم.

9767- عن ابي جمرة قال: كنت اقعد مع ابن عباس يجلسني على سريره فقال: اقم عندي حتى اجعل لك سهما من مالي. فاقمت معه شهرين، ثم قال: إن وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال: من القوم؟ - او من الوفد؟ - قالوا: ربيعة. قال: مرحبا بالقوم - او بالوفد - غير خزايا ولا ندامى. فقالوا: يا رسول الله، إنا لا نستطيع ان ناتيك إلا في الشهر الحرام، وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا، وندخل به الجنة. وسالوه عن الاشربة، فامرهم باربع، ونهاهم عن اربع، امرهم: بالإيمان بالله وحده، قال: اتدرون ما الإيمان بالله وحده؟ قالوا: الله ورسوله اعلم. قال: شهادة ان لا إله إلا الله، وان محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وان تعطوا من المغنم الخمس. ونهاهم عن اربع: عن الحنتم، والدباء، والنقير، والمزفت، وربما قال: المقير، وقال: احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم.