🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
3975. 24- باب حب النبي صلى الله عليه وسلم لأسامة والحسن
نبی کریم ﷺ کی حضرت اسامہ اور حضرت حسن رضی اللہ عنہما سے والہانہ محبت و الفت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10050
10050- عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذه والحسن، فيقول: اللهم أَحبهما فإني أُحبّهما.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (3735) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا معتمر قال: سمعت أبي، حدثنا أبو عثمان، عن أسامة بن زيد فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3976. 25- باب ما رُوِيَ في حب النبي صلى الله عليه وسلم لعلي وأبي ذر والمقداد وسلمان
ان مرویات کا تذکرہ جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حضرت علی، حضرت ابوذر، حضرت مقداد اور حضرت سلمان رضی اللہ عنہم سے محبت کے متعلق منقول ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A304
روي عن بريدة بن الحصيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أمرني بحب أربعة: وأخبرني أنه يحبهم.قيل: يا رسل الله سمهم لنا، قال: علي منهم.يقول ذلك ثلاثا.وأبو ذر، والمقداد، وسلمان.وأمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3977. 26- باب ما روي في فضل علي وعمار وسلمان وغيرهم
حضرت علی، حضرت عمار اور حضرت سلمان رضی اللہ عنہم اور ان کے علاوہ دیگر حضرات کی فضیلت کے متعلق مروی روایات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A305
روي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي وعمار وسلمان.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3978. 27- باب فضل سالم مولى أبي حذيفة وعمرو بن العاص
حضرت ابوحذیفہ کے آزاد کردہ غلام حضرت سالم اور حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما کے فضائل و مناقب کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10051
10051- عن عمرو بن العاص يقول: فزع الناس بالمدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم فتفرقوا، فرأيت سالماً مولى أبي حذيفة احتبى بسيفه، وجلس في المسجد، فلما رأيت ذلك، فعلت مثل الذي فعل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني وسالماً وأتى الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس، ألا مفزعكم إلى الله ورسوله؟ ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان؟.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (17810)، والنسائي في الكبرى (8243)، وصحّحه ابن حبان (7092) كلهم من طريق موسى بن علي بن رباح قال: سمعت أبي يقول: سمعت عمرو بن العاص يقول فذكره.وإسناده صحيح.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3979. 28- باب فضل ابن¬ مسعود، وعمار، وحذيفة
حضرت عبداللہ بن مسعود، حضرت عمار اور حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہم کے فضائل و مناقب کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10052
10052- عن علقمة قال: قدمت الشام فصليت ركعتين، ثم قلت: اللهم يسر لي جليسا صالحا، فأتيت قوما فجلست إليهم، فإذا شيخ قد جاء حتى جلس إلى جنبي.قلت: من هذا؟ قالوا: أبو الدرداء.فقلت: إني دعوت الله أن ييسر لي جليساً صالحاً فيسَّرك لي، قال: ممن أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: أوليس عندكم ابن أم عبد، صاحب النعلين والوساد والمطهرة؟ وفيكم الذي أجاره الله من الشيطان – يعني على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم - أوليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلمه أحد غيره؟، ثم قال: كيف يقرأ عبدالله: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى فقرأت عليه: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) قال: والله لقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه إلى فيَّ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل الصحابة (3742)، ومسلم في صلاة المسافرين قصرها (283:823) كلاهما من طريق المغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة قال: فذكره.واللفظ للبخاري ولفظ مسلم مختصر.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3980. 29- باب ما جاء في أخبار أبي سعيد، وابن مسعود، وحذيفة، وسلمان
ان روایات اور اخبار کے تذکرے میں جو حضرت ابوسعید، حضرت ابن مسعود، حضرت حذیفہ اور حضرت سلمان رضی اللہ عنہم کے متعلق منقول ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10053
10053- عن خثيمة بن أبي سبرة قال: أتيت المدينة فسألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا، فيسر لي أبا هريرة، فجلست إليه، فقلت له: إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي، فقال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، جئت ألتمس الخير وأطلبه فقال: أليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة، وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعليه، وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمار الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه، وسلمان صاحب الكتابين؟ قال قتادة: والكتابان الإنجيل والقرآن.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (3811) عن الجراح بن مخلد البصري، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة(هو ابن دعامة)، عن خثيمة بن أبي سبرة قال: فذكره.وإسناده حسن من أجل معاذ بن هشان الدستوائي فإنه حسن الحديث.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3981. 30- باب ما جاء في فضل أهل السفينة ممن هاجروا إلى الحبشة وأن لهم أجر هجرتين
ان کشتی والوں کی فضیلت کے بیان میں جنہوں نے حبشہ کی طرف ہجرت کی تھی اور اس بات کے تذکرے میں کہ ان کے لیے دو ہجرتوں کا اجر و ثواب مقرر ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10054
10054- عن أبي موسى قال: بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمين، فخرجنا مهاجرين إليه، أنا وأخوان لي، أنا أصغرهما، أحدهما أبو بردة، والآخر أبو رُهْم – إما قال بضعا، وإما قال: ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا من قومي- قال: فركبنا سفينة، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده، فقال جعفر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا ههنا، وأمرنا بالإقامة، فأقيموا معنا فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا، قال: فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر، فأسهم لنا، أو قال أعطانا منها، وماقسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا، إلا لمن شهد معه، إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه، قسم لهم معهم، قال: فكان ناس من الناس يقولون لنا – يعني لأهل السفينة: نحن سبقناكم بالهجرة.
قال: فدخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا، على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه، فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها، فقال عمر حين رأى أسماء: من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس، قال عمر: الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ فقالت أسماء: نعم، فقال عمر: سبقناكم بالهجرة.فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم.فغضبت وقالت كلمة: كذبت يا عمر! كلا والله! كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم، وكنا في دار، أو في أرض البعداء، البغضاء في الحبشة، وذلك في الله وفي رسوله وأيم الله! والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن كنا نؤذى ونخاف، وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله، ووالله لا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد على ذلك، قال: فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبي الله! إن عمر قال كذا وكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة، ولكن أنتم، أهل السفينة، هجرتان.
قالت: فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا، يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبو بردة: فقالت أسماء: فلقد رأيت أبا موسى، وإنه ليستعيد هذا الحديث مني.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4230)، ومسلم في فضائل الصحابة (2502) كلاهما عن أبي كريب محمد بن العلاء، ثنا أبو أسامة، ثنا بريد بن عبدالله، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3982. 31- باب ما جاء في فضل فقراء المهاجرين
ان احادیث و آثار کے بیان میں جو فقراءِ مہاجرین کی فضیلت و منقبت کے متعلق مروی ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10055
10055- عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: سمعتُ عبد الله بن عمرو بن العاص، وسأَله رجل، فقال: ألسنا من فقراء المهاجرين؟ فقال له عبد الله: أَلك امرأةٌ تأوي إليها؟ قال: نعم، قال: ألك مسكنٌ تَسْكنُهُ؟ قال: نعم، قال: فأنت من الأغنياء، قال: فإنَّ لي خادما، قال: فأَنت من الملوك.
قال أبو عبد الرحمن: وجاء ثلاثةُ نَفَر إلى عبد الله بن عمرو بن العاص، وأنا عندَه، فقالوا: يا أبا محمدٍ، إِنا والله! ما نَقْدِرُ على شيءٍ: لا نَفَقَةٍ، ولا دَابَّةٍ، ولا مَتَاعٍ، فقال لهم: ما شئتم، إن شئتم رجعتم إلينا، فأَعطيناكم ما يَسَّرَ الله لكم، وإن شئتم ذكرنا أمرَكم للسُّلطان، وإِن شئتم صبرتم، فإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِن فقراء المهاجرين يَسْبقون الأغنياء يوم القيامة إِلى الجنة بأربعين خريفا.قالوا: فإنا نصبر، لا نسأَل شيئا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (73:2797) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أبو هانيء سمع أبا عبد الرحمن الجبلي يقول: فذكره»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10056
10056- عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حَبْر من أحبار اليهود فقال: السلام عليك يا محمد!، فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول يا رسول الله؟ فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذى سماه به أهله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن إسمي محمدٌ الذى سماني به أهلي) .فقال اليهودى: جئت أسألك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينفعك شيء إن حدثتك؟.قال: أسمع بأذنيّ، فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه فقال: سل.فقال اليهودي: أين يكون الناس يوم تُبَدّل الأرض غير الأرض والسموات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم فى الظلمة دون الجسر.قال: فمن أوَّل الناس إجازة؟ قال: فقراء المهاجرين.قال اليهودي: فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد النون.قال: فما غذاؤهم على إثرها؟ قال: يُنْحر لهم ثور الجنة الذى كان يأكل من أطرافها.قال: فما شرابهم عليه؟ قال: من عين فيها تسمى سلسبيلا.فقال: صدقت، قال: وجئت أسألك عن شىء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبيّ، أو رجل أو رجلان، قال: ينفعك إن حدثتك؟.قال: أسمع بأذني، قال: جئت أسألك عن الولد؟ قال: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا، فعلا منيّ الرجل منيّ المرأة أذْكرا بإذن الله، وإذا علا منيّ المرأة منيّ الرجل آنثا بإذن الله.قال اليهودي: لقد صدقت، وإنك لنبيّ، ثم انصرف فذهب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد سألني هذا عن الذى سألني عنه، وما لي علم بشيء منه، حتى أتانيَ الله به.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحيض (34:315) عن الحسن بن علي الحلواني، حدثنا أبو توبة (هو الربيع بن نافع)، حدثنا معاوية (يعني ابن سلام)، عن زيد (يعني أخاه)، أنه سمع أبا سلام قال: حدثني أبو أسماء الرحيبي، عن ثوبان فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10057
10057- عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: هل تدرون أوّل من يدخل الجنة من خلق الله؟.قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء المهاجرون الذين تُسَدُّ بهم الثغور، ويُتَّقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء، فيقول الله عز وجل لمن يشاء من ملائكته: ائتوهم فحيوهم، فتقول الملائكة: نحن سكان سمائك، وخيرتك من خلقك، أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنسلِّم عليهم؟ قال: إنهم كانوا عباداً يعبدوني لا يشركون بي شيئا، وتُسدُّ بهم الثغور، ويُتَّقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره، لا يستطيع لها قضاءً، قال: فتأتيهم الملائكة عند ذلك، فيدخلون عليهم من كل باب سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [الرعد: ٢٤] .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (6570،6571)، والبزار (2457)، وصحّحه ابن حبان (7421)، والحاكم (2/71-72) كلهم من طرق عن أبي عُشَّانة المعافري حي بن يؤمن، عن عبدالله بن عمرو قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں