الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4572. 3- باب مدة نزول القرآن
نزولِ قرآن کی مدت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 11740
11740- عن عائشة وابن عباس قالا: لبث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين، يُنْزَل عليه القرآن، وبالمدينة عشرا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في فضائل القرآن (4978، 4979) عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال: أخبرتني عائشة وابن عباس، فذكراه.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 11741
11741- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بُعِثَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم لِأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكثَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالهجْرَةِ، فَمَكثَ بالمَدِيْنَةِ عشرًا، ومَاتَ وهوَ ابنُ ثَلَاثٍ وستّينَ سنةً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3902) عن مطر بن الفضل، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا هشام، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
4573. 4- باب أكثـر ما نزل من الوحي في مرض موتهصلى الله عليه وسلم
نبی کریم ﷺ کی اس علالت کے دوران جس میں آپ ﷺ کا وصال ہوا، وحی کے بکثرت اور تسلسل کے ساتھ نازل ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 11742
11742- عن أنس بن مالك أن الله تعالى تابع على رسوله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته حتى توفاه أكثرَ ما كان الوحيُ، ثم توفي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعدُ.
وفي لفظ: أن الله عز وجل تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته حتى تُوفِّيَ، وأكثرُ ما كان الوحيُ يوم تُوفّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
وفي لفظ: أن الله عز وجل تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته حتى تُوفِّيَ، وأكثرُ ما كان الوحيُ يوم تُوفّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (4982) ومسلم في التفسير (3016: 2) كلاهما عن عمرو الناقد، حدثنا يعقوب بن إبراهيم (هو ابن سعد)، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أنس بن مالك، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
4574. 5- باب النهي عن الاختلاف في القرآن
قرآنِ کریم میں اختلاف و نزاع کرنے کی ممانعت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 11743
11743- عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رجلا قرأ آية، وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ خلافها، فجئت به النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية، وقال: كلاكما محسن، ولا تختلفوا، فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الأنبياء (3476) وفي الخصومات (2410) وفي فضائل القرآن (5062) من طرق عن شعبة، حدثنا عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت النزال بن سبرة الهلالي، عن ابن مسعود، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 11744
11744- عن عبد الله بن مسعود قال: أقرأني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سورة حم – يعني الأحقاف-، ورحتُ إلى المسجد عشيّةً، فجلسَ إليَّ رهطٌ، فقلتُ لرجلٍ من الرهط: اقرَأْ عليَّ، فإذا هو يقرأ حروفاً، لا أقرأها، فقلت له: مَنْ أقرأَكَها؟ قال: أقرأني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
فانطلقنا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وإذا عنده رجلٌ، فقلتُ له: اختلفنا في قراءتنا، فإذا وجهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغيَّرَ، و وجد في نفسه حين ذكرت له الاختلاف، فقال: «إنما أهلك من قبلكم الاختلاف» ثم أسرَّ إلى عليٍّ فقال عليٌّ: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم: «أن يقرأ كلُّ رجلٍ منكم كما عُلِّمَ» ، فانطلقنا، و كلُّ رجلٍ منَّا يقرأ حروفا لا يقرؤُها صاحبُه.
فانطلقنا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وإذا عنده رجلٌ، فقلتُ له: اختلفنا في قراءتنا، فإذا وجهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغيَّرَ، و وجد في نفسه حين ذكرت له الاختلاف، فقال: «إنما أهلك من قبلكم الاختلاف» ثم أسرَّ إلى عليٍّ فقال عليٌّ: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم: «أن يقرأ كلُّ رجلٍ منكم كما عُلِّمَ» ، فانطلقنا، و كلُّ رجلٍ منَّا يقرأ حروفا لا يقرؤُها صاحبُه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الحاكم (2/223-224) والسياق له – وأحمد (3981، 3992، 4322)، وابن حبان (747)، كلهم من طرقٍ عن عاصم بن أبي النجود، عن زِرّ بن حُبيش، عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 11745
11745- عن جندب بن عبدالله البجلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (5060، 5061) ومسلم في العلم (2667: 403) كلاهما من طرق عن أبي عمران الجوني، عن جندب بن عبدالله فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11746
11746- عن عبد الله بن عمرو قال: هَجَّرتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، قال: فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب، فقال: إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في العلم (2666) عن أبي كامل، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أبو عمران الجوني، قال: كتب إليَّ عبد الله بن رباح الأنصاري، أن عبدالله بن عمرو، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 11747
11747- عن عبد الله بن عمرو قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْمَرّاً وجهه، ونحن نتمارى في آية من القرآن، فقال: ما هذا الذي كنتم فيه؟ قلنا: آية من القرآن تمارينا فيها، قال: لا تماروا في القرآن، فإن المراءَ في القرآنِ كفرٌ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطيالسي في مسنده (2400) والطبراني في الأوسط (3973) كلاهما من طريق فليح بن سليمان، عن سالم أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عمرو، فذكره.والسياق للطبراني، وسياق الطيالسي مختصر.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 11748
11748- عن النوّاس بن سَمْعان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تُجَادلُوْا بالقرآنِ، ولا تُكَذِّبوا كتابَ الله بعضَه ببعضٍ، فواللهِ إنَّ المؤمنَ لَيُجَادِلُ بالقرآنِ فيُغْلَبُ، وإنَّ المنافقَ ليجادلُ بالقرآنِ فَيَغْلِبُ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الطبراني في مسند الشاميين (942) عن محمد بن الحسين بن قتيبة، حدثنا محمد بن خلف، ثنا أبو اليمان، ثنا صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4575. 6- باب أُنزلَ القرآن على سبعة أحرف ومعناها
اس بیان میں کہ ”قرآن کریم سات حروف پر نازل کیا گیا ہے“ اور ان (سات حروف) کے معنی و مفہوم کی وضاحت۔
حدیث نمبر: 11749
11749- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (5060، 5061) ومسلم في صلاة المسافرين (818: 272) كلاهما من طريق ابن شهاب، حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن عباس، حدَّثه، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه