الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4578. 9- باب من كتب الوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان جلیل القدر صحابہ کا تذکرہ جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں وحی کی کتابت فرمائی۔
حدیث نمبر: 11769
11769- عن أنس قال: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة، كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، ورجل من الأنصار يُكَنَّى أبا زيد.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (5003) ومسلم في فضائل الصحابة (2465: 120) كلاهما من طريق عمرو بن عاصم، حدثنا همام، حدثنا قتادة، قال: سألت أنس بن مالك: من جمع القرآنَ؟ فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11770
11770- عن أنس بن مالك قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غيرُ أربعة: أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، قال: ونحن ورثناه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في فضائل القرآن (5004) عن معلى بن أسد، حدثنا عبد الله بن المثنى، قال: حدثني ثابت البناني وثمامة، عن أنس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 11771
11771- عن زيد بن ثابت قال: كنتُ أكتبُ الوحيَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إذا نزلَ عليه، أخذتْه برحاء شديدةٌ، وعرقَ عرقاً شديداً مثل الجمان، ثم سري عنه، فكنتُ أدخلُ عليه بقطعة القتبِ أو كسرة، فأكتب، وهو يملي علي، فما أفرغ حتى تكاد رجلي تنكسر من ثقل القرآن، وحتى أقول لا أمشي على رجلي أبداً، فإذا فرغتُ قال: «اقرأه» فأقرأُه، فإنْ كان فيه سقطٌ أقامه، ثم أخرج به إلى الناس.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الفسوي في المعرفة والتاريخ (1/377)، والطبراني في الكبير (5/157)، وفي الأوسط – مجمع البحرين (233) كلاهما من طريق أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح قال: وجدتُّ في كتاب خالي، حدثني عُقَيل (هو ابن خالد الأيلي)، حدثني سعيد بن سليمان، عن أبيه سليمان بن زيد، عن جده زيد بن ثابت قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
4579. 10- باب أن البسملة هي الفاصلة بين السورتين
اس بیان میں کہ ”تسمیہ (بسم اللہ) ہی دو سورتوں کے درمیان حدِ فاصل (جدا کرنے والی) ہے“۔
حدیث نمبر: 11772
11772- عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصْل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم
وفي رواية: فإذا نزلتْ عَرَف أن السورة قد خُتِمتْ، واستُقْبِلَتْ –أو ابتُدِئَتْ- سورة أخرى.
وفي رواية: فإذا نزلتْ عَرَف أن السورة قد خُتِمتْ، واستُقْبِلَتْ –أو ابتُدِئَتْ- سورة أخرى.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (788)، والحاكم (1/231)، والبيهقي (2/42) كلهم من حديث سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
4580. 11- باب القُرَّاء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
نبی کریم ﷺ کے عہدِ مبارک کے قراءِ کرام (ماہرینِ قرآن) کے تذکرے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 11773
11773- عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: استقرؤوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (3758) ومسلم في فضائل الصحابة (2464: 118) كلاهما من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن مسروق، قال: ذكروا عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11774
11774- عن عبد الله بن مسعود قال: كنت بحمص، فقال لي بعض القوم: اقرأ علينا، فقرأت عليهم سورة يوسف، قال: فقال رجل من القوم: والله ما هكذا أنزلت، قال: قلت: ويحك واللهِ لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: أحسنت.فبينما أنا أكلمه إذ وجدتُ منه ريح الخمر، قال: فقلتُ: أَتشربُ الخمر وتُكذِّب بالكتاب، لا تبرح حتى أجلدك، قال: فجلدتُه الحد.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (5001) ومسلم في صلاة المسافرين (801: 249) كلاهما من طريق الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11775
11775- عن ابن عباس قال: قال عمر: أُبَيٌّ أقرؤنا، وإنا لندع من لحن أُبَيّ، و أُبَيٌّ يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أتركه لشيء، قال الله تعالى: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة: ١٠٦] .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في فضائل القرآن (5005) عن صدقة بن الفضل، أخبرنا يحيى، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4581. 12- باب لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما بين الدفتين
اس بیان میں کہ ”نبی کریم ﷺ نے (بطورِ وحیِ الٰہی) وہی کچھ چھوڑا ہے جو مصحف کے دو پٹوں (جلدوں) کے درمیان موجود ہے“۔
حدیث نمبر: 11776
11776- عن عبد العزيز بن رفيع قال: دخلتُ أنا وشداد بن معقل على ابن عباس، فقال له شداد بن معقل: أتركَ النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين.قال: ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال: ما ترك إلا ما بين الدفتين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في فضائل القرآن (5019) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رُفيع، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4582. 13- باب كان النبي صلى الله عليه وسلم يدارس القرآن مع جبريل مرتبا كما هو الآن
”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم حضرت جبرائیل علیہ السلام کے ہمراہ قرآنِ کریم کا دور و مذاکرہ اسی ترتیب کے مطابق فرمایا کرتے تھے جس ترتیب پر وہ اب موجود ہے“۔
حدیث نمبر: 11777
11777- عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وأجود ما يكون في شهر رمضان، لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ، يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (4997) ومسلم في الفضائل (2308: 50) كلاهما من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11778
11778- عن أبي هريرة قال: كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قُبِض، وكان يعتكف كل عام عشرا، فاعتكف عشرين في العام الذي قُبِض.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في فضائل القرآن (4998) عن خالد بن يزيد، حدثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح