الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4591. 22- باب نزول القرآن وتربية النفوس
نزولِ قرآن اور تربیتِ نفوس۔
حدیث نمبر: 11807
11807- عن عبد الله بن مسعود قال: أُنْزِلَ القرآن المفصل بمكة، فمكثنا حجا نقرؤه، لا ينـزل غيره.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه سعيد بن منصور في سننه (126- قسم التفسير) –ومن طريقه الطبراني في الأوسط (6340) عن حُديج بن معاوية، حدثنا أبو إسحاق، عن عبدالله بن حبيب (هو السلمي)، عن ابن مسعود، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
4592. 23- باب كراهية قول: نَسِيْتُ آية كذا، وجواز قول: أُنْسِيْتُها
اس بات کی کراہت کا بیان کہ یوں کہا جائے کہ ”میں فلاں فلاں آیت بھول گیا ہوں“ اور اس قول کے جواز کا بیان کہ ”مجھے وہ آیت بھلا دی گئی ہے“۔
حدیث نمبر: 11808
11808- عن عائشة قالت: سمع رسول الله رجلا صلى الله عليه وسلم يقرأ في سورة بالليل فقال: يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (5038) ومسلم في صلاة المسافرين (788) كلاهما من حديث أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم: ((كنت أُسقطتها من سورة كذا وكذا))، وفي رواية عبدة وأبي معاوية عن هشام: ((كنت أُنسيتها)) وسبق تخريجه بالتفصيل في صلاة الليل باب رفع الصوت في صلاة الليل.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11809
11809- عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: بئس ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيتَ وكيتَ، بل نُسِّيَ، واستذكروا القرآن، فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (5032) ومسلم في صلاة المسافرين (790) كلاهما من حديث منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم مثله، وزاد بعد قوله: ((من النعم)): ((بعقلها)).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
4593. 24- باب الترجيع
ترجیع (یعنی اذان کے کلماتِ شہادت کو پہلے پست آواز میں اور پھر بلند آواز سے دہرانے) کا بیان۔
حدیث نمبر: 11810
11810- عن عبد الله بن مغفل قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو على ناقته –أو على جمله- وهي تسيرُ به، وهو يقرأ سورة الفتح –أو من سورة الفتح- قراءة لينة، يقرأ وهو يرجِّع.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (5047) ومسلم في صلاة المسافرين (794: 237) كلاهما من طريق شعبة، عن معاوية بن قرة أبي إياس، قال: سمعت عبد الله بن مغفل، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 11811
11811- عن أبي ذر يقول: قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى أصبح يردّدُها إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [المائدة: ١١٨]
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (1350)، والنسائي (1010)، وأحمد (21388) كلهم من حديث قدامة العامري، عن جسرة بنت دجاجة، عن أبي ذر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
4594. 25- باب تحزيب القرآن وتجزئته
قرآن کریم کو منزلوں (احزاب) اور مختلف حصوں میں تقسیم کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 11812
11812- عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نام عن حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كُتِبَ له كأنما قرأه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (747) من طرق عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله أخبراه، عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاريُّ، قال: سمعت عمر بن الخطاب، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 11813
11813- عن يزيد بن عبد الله بن الهاد قال: سألني نافع بن جبير بن مطعم، فقال لي: في كم تقرأ القرآن؟ فقلت: ما أُحَزِّبه، فقال لي نافع: لا تقل: ما أُحَزِّبه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قرأت جزءا من القرآن قال: حسب أنه ذكره عن المغيرة بن شعبة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1392) عن محمد بن يحيى بن فارس، أخبرنا ابن أبي مريم (هو سعيد بن الحكم)، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
4595. 26- باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
رکوع اور سجدے کی حالت میں قرآنِ مجید کی تلاوت کی ممانعت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 11814
11814- عن ابن عباس قال: كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر، فقال: أيها الناس! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم، أو ترى له؛ ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (479) من أوجه عن سفيان بن عيينة، قال: أخبرني سليمان بن سُحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4596. 27- باب جواز قراءة القرآن على غير الترتيب أحيانا
”بعض اوقات قرآنِ مجید کی تلاوت (سورتوں کی مروجہ) ترتیب کے بغیر کرنے کے جواز کا بیان۔“
حدیث نمبر: 11815
11815- عن حذيفة قال: صلّيت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها...الحديث.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (772: 203) من طرق عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الاحنف، عن صِلة بن زفر، عن حذيفة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4597. 28- باب أن العربي والعجمي سواء في قراءة القرآن
اس بیان میں کہ ”قرآنِ حکیم کی تلاوت و قرأت کے معاملے میں عربی اور عجمی دونوں یکساں اور برابر ہیں“۔
حدیث نمبر: 11816
11816- عن جابر بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن، وفينا العجمي والأعرابي، قال: فاستمع فقال: اقرؤوا فكلٌّ حسن، وسيأتي قوم يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه ولا يتأجلونه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (830) من طريق حميد الأعرج- وأحمد (14855) من طريق أسامة بن زيد الليثي- كلاهما (حميد وأسامة) عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله، فذكره.وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح