الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5083. 12- باب قوله: وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (81) وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ (82) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (83) فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (84)
”اور بلاشبہ یقیناً حجر والوں نے بھی رسولوں کو جھٹلایا، اور ہم نے انہیں اپنی نشانیاں عطا کیں مگر وہ ان سے مسلسل روگردانی ہی کرتے رہے، اور وہ پہاڑوں کو تراش کر (ان میں) امن و اطمینان کے ساتھ گھر بنایا کرتے تھے، پھر صبح ہوتے ہی انہیں ایک ہولناک چنگھاڑ نے اپنی گرفت میں لے لیا، پس ان کی وہ کمائی (اور ہنر) ان کے کچھ کام نہ آئی جو وہ کرتے تھے۔“
حدیث نمبر: 12611
12611- عن عبد الله بن عمر قال: مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين، حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم.ثم زجر فأسرع حتى خلفها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3381)، ومسلم في الزهد والرقائق (39:2980) كلاهما من طريق يونس، عن ابن شهاب الزهري، عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال: فذكره، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12612
12612- عن عبد الله بن عمر: أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود، الحجر، واستقوا من بئرها، واعتجنوا به، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بئرها، وأن يعلفوا الإبل العجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التى كان تردها الناقة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3379)، ومسلم في الزهد والرقائق (2981) كلاهما من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، أخبره: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
5084. 13- باب قوله: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87)
”اور بلا شبہ ہم نے آپ کو بار بار دہرائی جانے والی سات آیتیں اور قرآنِ عظیم عطا فرمایا ہے۔“
حدیث نمبر: Q12613
وقوله: سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي هو سورة الفاتحة؛ لأنها تتكرر قرأتها في كل صلاة، وقد جاء في الصحيح:
حدیث نمبر: 12613
12613- عن أبي سعيد المعلى قال: مر بي النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا أصلي، فدعاني، فلم آته حتى صليت، ثم أتيت، فقال: ما منعك أن تأتي؟.فقلت: كنت أصلى.فقال: ألم يقل الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [الأنفال: ٢٤] .ثم قال: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد.فذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليخرج من المسجد، فذكرته، فقال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هي السبع المثانى، والقرآن العظيم الذي أوتيته.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التفسير (4703) عن محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبى سعيد بن المعلى فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12614
12614- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أم القرآن هي السبع المثانى، والقرآن العظيم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التفسير (4704) عن آدم، حدثنا ابن أبى ذئب، حدثنا سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5085. 14- باب قوله: لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89)
اللہ عزوجل کا فرمان ”آپ اپنی نگاہیں ہرگز اس (دنیوی مال و متاع) کی طرف نہ اٹھائیں جس سے ہم نے ان (کفار) کے مختلف گروہوں کو بہرہ مند کیا ہے، اور نہ ہی ان پر (ان کے ایمان نہ لانے کی وجہ سے) غمزدہ ہوں، اور اہل ایمان کے لیے اپنے بازوئے شفقت و انکسار جھکائے رکھیں (88) اور فرما دیجیے کہ یقیناً میں ہی کھلم کھلا ڈرانے والا ہوں (89)“۔
حدیث نمبر: Q12615
قوله تعالى: لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ أي نهى أن يتمنى الرجل مال صاحبه كما قال ابن عباس، وجاء في سورة طه [130- 131] : وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى
وقوله: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ أي في حالهم الذي كانوا عليها من الكفر والعناد، وما يحل بهم من العذاب في الدنيا مثل يوم بدر وفي الآخرة.
وقوله: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ أي كن رفيقا للمؤمنين ومتواضعا لهم، وإن كان القلب شديدا على الكفار فلا يكن كذلك مع المؤمنين، وذكر من صفات أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كما في سورة الفتح [29] : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
وقوله تعالى: وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ والنذير على وزن فعيل بمعنى المنذر، والمقام يقتضي أن يقول للكفار: ما أنا إلا نذير من حدث فيه ضرر لكم، وقد جاء في الصحيح عن أبي موسى:
وقوله: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ أي في حالهم الذي كانوا عليها من الكفر والعناد، وما يحل بهم من العذاب في الدنيا مثل يوم بدر وفي الآخرة.
وقوله: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ أي كن رفيقا للمؤمنين ومتواضعا لهم، وإن كان القلب شديدا على الكفار فلا يكن كذلك مع المؤمنين، وذكر من صفات أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كما في سورة الفتح [29] : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
وقوله تعالى: وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ والنذير على وزن فعيل بمعنى المنذر، والمقام يقتضي أن يقول للكفار: ما أنا إلا نذير من حدث فيه ضرر لكم، وقد جاء في الصحيح عن أبي موسى:
حدیث نمبر: 12615
12615- عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال: يا قوم! إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان، فالنجاء! فأطاعه طائفة من قومه، فأدلجوا، فانطلقوا على مهلهم، فنجوا، وكذبت طائفة منهم، فأصبحوا مكانهم، فصبّحهم الجيش، فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني، فاتبع ما جئت به، ومثل من عصاني، وكذّب بما جئت به من الحق.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاعتصام (7283)، ومسلم في الفضائل (2283) كلاهما عن أبي كريب، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبى بردة، عن أبي موسى، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12616
12616- عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما مثلي ومثل الناس، كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع فى النار يقعن فيها، فجعل ينــزعهن، ويغلبنه فيقتحمن فيها، فأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تقتحمون فيها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6483)، ومسلم في الفضائل (2284) كلاهما من طريق أبي الزناد، عن عبد الرحمن، أنه حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول: فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12617
12617- عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلي كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها، وجعل يحجزهن، ويغلبنه، فيتقحمن فيها.قال: فذلكم مثلى ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار، هلم عن النار، هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفضائل (18:2284) عن محمد بن رافع، حدثنا عبدالرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12618
12618- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفضائل (2285) عن محمد بن حاتم، حدثنا ابن مهدي، حدثنا سليم، عن سعيد بن ميناء، عن جابر، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح