12627- عن عبد الله بن عباس قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء بيته بمكة جالس، إذ مر به عثمان بن مظعون، فكشر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تجلس؟ قال: بلى.قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبله، فبينما هو يحدّثه، إذ شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء، فنظر ساعة إلى السماء، فأخذ يضع بصره حتى وضعه على يمينه في الأرض، فتحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره، وأخذ ينغض رأسه، كأنه يستفقه ما يقال له، وابن مظعون ينظر، فلما قضى حاجته، واستفقه ما يقال له، شخص بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء كما شخص أول مرة، فأتبعه بصره حتى توارى في السماء، فأقبل إلى عثمان بجلسته الأولى، قال: يا محمد! فيم كنت أجالسك وآتيك، ما رأيتك تفعل كفعلك الغداة؟ قال: وما رأيتني، فعلت؟ قال: رأيتك تشخص ببصرك إلى السماء، ثم وضعته حيث وضعته على يمينك، فتحرفت إليه وتركتني، فأخذت تنغض رأسك، كأنك تستفقه شيئا يقال لك.قال: وفطنت لذاك؟.قال عثمان: نعم.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني رسول الله آنفا، وأنت جالس.قال: رسول الله؟ قال: نعم.قال: فما قال لك؟ قال: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ قال عثمان: فذلك حين استقر الإيمان في قلبي، وأحببت محمدا.

12627- عن عبد الله بن عباس قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء بيته بمكة جالس، إذ مر به عثمان بن مظعون، فكشر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: الا تجلس؟ قال: بلى.قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبله، فبينما هو يحدثه، إذ شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء، فنظر ساعة إلى السماء، فاخذ يضع بصره حتى وضعه على يمينه في الارض، فتحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره، واخذ ينغض راسه، كانه يستفقه ما يقال له، وابن مظعون ينظر، فلما قضى حاجته، واستفقه ما يقال له، شخص بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء كما شخص اول مرة، فاتبعه بصره حتى توارى في السماء، فاقبل إلى عثمان بجلسته الاولى، قال: يا محمد! فيم كنت اجالسك وآتيك، ما رايتك تفعل كفعلك الغداة؟ قال: وما رايتني، فعلت؟ قال: رايتك تشخص ببصرك إلى السماء، ثم وضعته حيث وضعته على يمينك، فتحرفت إليه وتركتني، فاخذت تنغض راسك، كانك تستفقه شيئا يقال لك.قال: وفطنت لذاك؟.قال عثمان: نعم.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتاني رسول الله آنفا، وانت جالس.قال: رسول الله؟ قال: نعم.قال: فما قال لك؟ قال: إن الله يامر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قال عثمان: فذلك حين استقر الإيمان في قلبي، واحببت محمدا.

قوله: وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ أي أوفوا بالعهود والمواثيق، فإن الغدر والخيانة من علامات النفاق كما جاء في الصحيح:

قوله: واوفوا بعهد الله إذا عاهدتم اي اوفوا بالعهود والمواثيق، فإن الغدر والخيانة من علامات النفاق كما جاء في الصحيح:

12628- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها.

12628- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا: من إذا حدث كذب، وإذا وعد اخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها.

12629- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان.

12629- عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد اخلف، وإذا اؤتمن خان.

قوله: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً أي: الحياة المشتملة على وجوه الخير من الرزق الحلال والقناعة والطاعة ونحوها.

قوله: فلنحيينه حياة طيبة اي: الحياة المشتملة على وجوه الخير من الرزق الحلال والقناعة والطاعة ونحوها.

12630- عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قد أفلح من أسلم، ورُزِق كفافا، وقنّعه الله بما آتاه.

12630- عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قد افلح من اسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه.

12631- عن فضالة بن عبيد، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: طوبى لمن هُدِيَ إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا وقنع.

12631- عن فضالة بن عبيد، انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: طوبى لمن هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا وقنع.

12632- عن أنس بن مالك، أنه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته.

12632- عن انس بن مالك، انه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكافر إذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا، واما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته.

هذا أمر من الله لعباده على لسان نبيه أن يستعيذوا بالله تعالى من الشيطان الرجيم إذا أرادوا أن يقرؤوا القرآن الكريم، وهذا مثل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [سورة المائدة: ٦] ، فالإستعاذة تكون قبل القراءة على رأي جمهور أهل العلم، وهو الصحيح.

هذا امر من الله لعباده على لسان نبيه ان يستعيذوا بالله تعالى من الشيطان الرجيم إذا ارادوا ان يقرؤوا القرآن الكريم، وهذا مثل قوله تعالى: يا ايها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم إلى الكعبين [سورة المائدة: ٦] ، فالإستعاذة تكون قبل القراءة على راي جمهور اهل العلم، وهو الصحيح.

12633- عن ابن عباس قال: كان ناس من أهل مكة أسلموا، وكانوا مستخفين بالإسلام، فلما خرج المشركون إلى بدر أخرجوهم مكرهين، فأصيب بعضهم يوم بدر مع المشركين، فقال المسلمون: أصحابنا هؤلاء مسلمون أخرجوهم مكرهين، فاستغفروا لهم، فنــزلت هـذه الآية: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [النساء: ٩٧] ، فكتب المسلمون إلى من بقي منهم بمكة بهذه الآية، فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق ظهر عليهم المشركون وعلى خروجهم، فلحقوهم، فردوهم، فرجعوا معهم، فنـزلت هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ [سورة العنكبوت: ١٠] فكتب المسلمون إليهم بذلك، فحزنوا، فنـزلت هذه الآية: ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ فكتبوا إليهم بذلك".

12633- عن ابن عباس قال: كان ناس من اهل مكة اسلموا، وكانوا مستخفين بالإسلام، فلما خرج المشركون إلى بدر اخرجوهم مكرهين، فاصيب بعضهم يوم بدر مع المشركين، فقال المسلمون: اصحابنا هؤلاء مسلمون اخرجوهم مكرهين، فاستغفروا لهم، فنــزلت هـذه الآية: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك ماواهم جهنم وساءت مصيرا [النساء: ٩٧] ، فكتب المسلمون إلى من بقي منهم بمكة بهذه الآية، فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق ظهر عليهم المشركون وعلى خروجهم، فلحقوهم، فردوهم، فرجعوا معهم، فنـزلت هذه الآية: ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين [سورة العنكبوت: ١٠] فكتب المسلمون إليهم بذلك، فحزنوا، فنـزلت هذه الآية: ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم فكتبوا إليهم بذلك".