قوله: مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ أي: أن الله عزوجل مُنَزَّهٌ من اتخاذ الولد، وغني عن ذلك.

قوله: ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اي: ان الله عزوجل منزه من اتخاذ الولد، وغني عن ذلك.

12709- عن أبي موسى الأشعري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله، يدعون له الولد، ثم يعافيهم، ويرزقهم.

12709- عن ابي موسى الاشعري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما احد اصبر على اذى سمعه من الله، يدعون له الولد، ثم يعافيهم، ويرزقهم.

قوله: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ أي بعد أن كان النصارى متفقين على عبودية المسيح ورسالته، اختلفوا بعد رفعه، وبالضبط بعد دخول بولس في النصرانية وذلك في حدود (40) الميلادي، وادعوا ألوهية المسيح، وأنه صلب لخطايا بني بشر، وردّ عليهم رئيس الحواريين بطرس، فتفرقت النصرانية إلى ثلاث فرق رئيسية وهي: الملكانية يُمثّلها اليوم فرقة كاتوليك، واليعقوبية يُمثّلُها اليوم أرثودكس، والنسطورية يمثّلها اليوم البروتستان، ثم تفرعت عن هذه الفرق فرق كثيرة لا تُحصى ولا تُعد كما ذكرته في كتابي"اليهودية والنصرانية"، وهولاء كلهم متفقون على الكفر بالله، ولذا قال الله تعالى: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ واليوم العظيم هو يوم القيامة.

قوله: فاختلف الاحزاب اي بعد ان كان النصارى متفقين على عبودية المسيح ورسالته، اختلفوا بعد رفعه، وبالضبط بعد دخول بولس في النصرانية وذلك في حدود (40) الميلادي، وادعوا الوهية المسيح، وانه صلب لخطايا بني بشر، ورد عليهم رئيس الحواريين بطرس، فتفرقت النصرانية إلى ثلاث فرق رئيسية وهي: الملكانية يمثلها اليوم فرقة كاتوليك، واليعقوبية يمثلها اليوم ارثودكس، والنسطورية يمثلها اليوم البروتستان، ثم تفرعت عن هذه الفرق فرق كثيرة لا تحصى ولا تعد كما ذكرته في كتابي"اليهودية والنصرانية"، وهولاء كلهم متفقون على الكفر بالله، ولذا قال الله تعالى: فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم واليوم العظيم هو يوم القيامة.

قوله: يَوْمَ الْحَسْرَةِ أي حسرة أهل النار يوم يدخلون النار، كما جاء في الصحيح:

قوله: يوم الحسرة اي حسرة اهل النار يوم يدخلون النار، كما جاء في الصحيح:

12710- عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجاء بالموت يوم القيامة، كأنه كبش أملح، فيوقف بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة! هل تعرفون هذا؟ قال: فيشرئبون، وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت قال: ويقال: يا أهل النار! هل تعرفون هذا؟ قال: فيشرئبون، وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت.قال: فيؤمر به، فيذبح.قال: ثم يقال: يا أهل الجنة! خلود، فلا موت، ويا أهل النار! خلود، فلا موت.قال: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ وأشار بيده إلى الدنيا.

12710- عن ابي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجاء بالموت يوم القيامة، كانه كبش املح، فيوقف بين الجنة والنار، فيقال: يا اهل الجنة! هل تعرفون هذا؟ قال: فيشرئبون، وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت قال: ويقال: يا اهل النار! هل تعرفون هذا؟ قال: فيشرئبون، وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت.قال: فيؤمر به، فيذبح.قال: ثم يقال: يا اهل الجنة! خلود، فلا موت، ويا اهل النار! خلود، فلا موت.قال: ثم قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم: وانذرهم يوم الحسرة إذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون واشار بيده إلى الدنيا.

12711- عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وصار أهل النار إلى النار، أُتِي بالموت حتى يُجْعَل بين الجنة والنار، ثم يُذبَح، ثم ينادى مناد: يا أهل الجنة! لا موت، ويا أهل النار! لا موت.فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم.

12711- عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صار اهل الجنة إلى الجنة، وصار اهل النار إلى النار، اتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادى مناد: يا اهل الجنة! لا موت، ويا اهل النار! لا موت.فيزداد اهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد اهل النار حزنا إلى حزنهم.

12712- عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار، لو أساء، ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة، لو أحسن، ليكون عليه حسرة.

12712- عن ابي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل احد الجنة إلا اري مقعده من النار، لو اساء، ليزداد شكرا، ولا يدخل النار احد إلا اري مقعده من الجنة، لو احسن، ليكون عليه حسرة.

قوله: أَضَاعُوا الصَّلَاةَ أي تركوا الصلاة المفروضة.

قوله: اضاعوا الصلاة اي تركوا الصلاة المفروضة.

12713- عن جابر يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

12713- عن جابر يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

قوله: وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ليس المقصود به الأوقات المعروفة في الدنيا التي تكون تبعا للشمس والقمر، بل المقصود منه التنعم في جميع الأوقات؛ لأن جمهور أهل العلم نفوا أن يكون في الجنة ليل لقوله تعالى: مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا [سورة الإنسان: ١٣] فإن تعاقب الليل والنهار يكون تبعا لوجود الشمس.

قوله: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ليس المقصود به الاوقات المعروفة في الدنيا التي تكون تبعا للشمس والقمر، بل المقصود منه التنعم في جميع الاوقات؛ لان جمهور اهل العلم نفوا ان يكون في الجنة ليل لقوله تعالى: متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا [سورة الإنسان: ١٣] فإن تعاقب الليل والنهار يكون تبعا لوجود الشمس.