قوله: وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ أي: خلفه الله عز وجل في النبوة والحكم، وليس المراد وراثة الأموال والأملاك، فإن الأنبياء لا تورث أموالهم كما جاء في الصحيح:

قوله: وورث سليمان داوود اي: خلفه الله عز وجل في النبوة والحكم، وليس المراد وراثة الاموال والاملاك، فإن الانبياء لا تورث اموالهم كما جاء في الصحيح:

12945- عن عائشة أم المؤمنين أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثْن عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق، فيسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة: أ ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا فهو صدقة؟.

12945- عن عائشة ام المؤمنين ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان إلى ابي بكر الصديق، فيسالنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة: ا ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا فهو صدقة؟.

قوله: فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ فهو سبحانه غني عن العباد كلهم، وليس مفتقرا إليهم في شيء، والخلق كلهم يحتاجون إليه، وقد جاء في الصحيح:

قوله: فإن ربي غني كريم فهو سبحانه غني عن العباد كلهم، وليس مفتقرا إليهم في شيء، والخلق كلهم يحتاجون إليه، وقد جاء في الصحيح:

12946- عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطؤون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضَرِّي فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.

12946- عن ابي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى انه قال: يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني اهدكم. يا عبادي، كلكم جائع إلا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني اكسكم. يا عبادي، إنكم تخطؤون بالليل والنهار، وانا اغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني اغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي، لو ان اولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني، فاعطيت كل إنسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا ادخل البحر. يا عبادي، إنما هي اعمالكم احصيها لكم، ثم اوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.

12947- عن رجل من بَلهجيم، قال: قلت: يا رسول الله، إلام تدعو؟ قال: أدعو إلى الله وحده، الذي إن مسَّك ضرٌّ فدعوتّه، كشف عنك، والذي إن ضللت بأرضٍ قفر دعوتَه، ردَّ عليك، والذي إن أصابتك سَنَةٌ فدعوتَه، أنبتَ عليك، قال: قلت: فأوصني، قال: لا تسُبّن أحدا، ولا تزهدنّ في المعروف، ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه وجهُك، ولو أن تُفْرِغَ من دلوك في إناء المستسقي، وائتزرْ إلى نصف الساق، فإن أبيتَ فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإن إسبالَ الإزار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة.

12947- عن رجل من بلهجيم، قال: قلت: يا رسول الله، إلام تدعو؟ قال: ادعو إلى الله وحده، الذي إن مسك ضر فدعوته، كشف عنك، والذي إن ضللت بارض قفر دعوته، رد عليك، والذي إن اصابتك سنة فدعوته، انبت عليك، قال: قلت: فاوصني، قال: لا تسبن احدا، ولا تزهدن في المعروف، ولو ان تلقى اخاك وانت منبسط إليه وجهك، ولو ان تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وائتزر إلى نصف الساق، فإن ابيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة.

ذكر الله المشركين الشاكّين في البعث وقيام الساعة من باب التنديد وإلا فالناس كلهم عاجزون عن معرفة ذلك كما جاء في الصحيح:

ذكر الله المشركين الشاكين في البعث وقيام الساعة من باب التنديد وإلا فالناس كلهم عاجزون عن معرفة ذلك كما جاء في الصحيح:

12948- عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس، فأتاه رجل فقال: ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله، وملائكته وكتابه ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر. قال يا رسول الله: ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان. قال يا رسول الله: ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنّك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك. قال يا رسول الله: متى السّاعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدّثك عن أشراطها؛ إذا ولدت الأمةُ ربَّها فذاك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رُعاةُ الإبل البُهْم في البنيان، فذاك من أشراطها، في خمس لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [سورة لقمان:34] ثم أدبر الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردُّوا عليّ الرجلَ فأخذوا لِيردّوه فلم يروا شيئا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل جاء ليعلّمَ الناس دينهم.

12948- عن ابي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس، فاتاه رجل فقال: ما الإيمان؟ قال: الإيمان ان تؤمن بالله، وملائكته وكتابه ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر. قال يا رسول الله: ما الإسلام؟ قال: الإسلام ان تعبد الله ولا تشرك به، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان. قال يا رسول الله: ما الإحسان؟ قال: ان تعبد الله كانك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك. قال يا رسول الله: متى الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها باعلم من السائل، ولكن ساحدثك عن اشراطها؛ إذا ولدت الامة ربها فذاك من اشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس فذاك من اشراطها، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان، فذاك من اشراطها، في خمس لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا صلى الله عليه وسلم: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت إن الله عليم خبير [سورة لقمان:34] ثم ادبر الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردوا علي الرجل فاخذوا ليردوه فلم يروا شيئا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم.

وكذلك قوله تعالى في سورة الروم: فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ
وكذلك قوله تعالى في سورة فاطر: وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ
ظاهر الآيات تدُلُّ على أن الموتى لا يسمعون، ومن لا يسمع لا ينفع.
ولكنْ كيف نجمع بين هذه الآيات وبين الأحاديث الواردة في سماع الموتى.
ومن هذه الأحاديث:

وكذلك قوله تعالى في سورة الروم: فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين
وكذلك قوله تعالى في سورة فاطر: وما يستوي الاحياء ولا الاموات إن الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور
ظاهر الآيات تدل على ان الموتى لا يسمعون، ومن لا يسمع لا ينفع.
ولكن كيف نجمع بين هذه الآيات وبين الاحاديث الواردة في سماع الموتى.
ومن هذه الاحاديث:

12949- عن أبي طلحة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوىً من أطواء بدر خبيث مخبث. وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرْصة ثلاث ليالٍ. فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشدّ عليها رحلها، ثم مشى واتّبعه أصحابه وقالوا: ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته حتى قام على شفة الرّكيّ فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم: يا فلان ابن فلان، ويا فلان بن فلان، أيسرّكم أنكم ما أطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربّنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربّكم حقا؟ قال: فقال عمر: يا رسول الله، ما تكلم من أجساد لا أرواح لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم.
قال قتادة: أحياهم الله حتى أسمعهم قوله توبيخاً وتصغيراً ونقيمة وحسرة وندماً.

12949- عن ابي طلحة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوى من اطواء بدر خبيث مخبث. وكان إذا ظهر على قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال. فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى واتبعه اصحابه وقالوا: ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته حتى قام على شفة الركي فجعل يناديهم باسمائهم واسماء آبائهم: يا فلان ابن فلان، ويا فلان بن فلان، ايسركم انكم ما اطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قال: فقال عمر: يا رسول الله، ما تكلم من اجساد لا ارواح لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده، ما انتم باسمع لما اقول منهم.
قال قتادة: احياهم الله حتى اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقيمة وحسرة وندما.

12950- عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثا، ثم أتاهم فقام عليهم، فناداهم، فقال: يا أبا جهل بن هشام! يا أمية بن خلف! يا عتبة بن ربيعة! يا شيبة بن ربيعة! أليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! كيف يسمعوا وأنَّى يجيبوا وقد جيّفوا؟ قال: والذي نفسي بيده! ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في قليب بدر.

12950- عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثا، ثم اتاهم فقام عليهم، فناداهم، فقال: يا ابا جهل بن هشام! يا امية بن خلف! يا عتبة بن ربيعة! يا شيبة بن ربيعة! اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! كيف يسمعوا وانى يجيبوا وقد جيفوا؟ قال: والذي نفسي بيده! ما انتم باسمع لما اقول منهم، ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر.