في الآية الكريمة دليل على أن الهداية بيد الله سبحانه وحده، وقد جاء في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أحبّ أن يُسلم عمُّه أبو طالب، ولكنه لم يُسلم.

في الآية الكريمة دليل على ان الهداية بيد الله سبحانه وحده، وقد جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم احب ان يسلم عمه ابو طالب، ولكنه لم يسلم.

12968- عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل، وعبد الله بن أبى أمية بن المغيرة، فقال: أى عمّ قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله. فقال أبو جهل و عبدالله بن أبى أمية: أترغبُ عن ملة عبدالمطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضُها عليه، ويعيدانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلّمهم: على ملة عبد المطلب، وأبَى أن يقول: لا إله إلا الله. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك. فأنزل الله: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [سورة التوبة: ١١٣] وأنزل الله فى أبي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ.

12968- عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال: لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل، وعبد الله بن ابى امية بن المغيرة، فقال: اى عم قل لا إله إلا الله، كلمة احاج لك بها عند الله. فقال ابو جهل و عبدالله بن ابى امية: اترغب عن ملة عبدالمطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، ويعيدانه بتلك المقالة حتى قال ابو طالب آخر ما كلمهم: على ملة عبد المطلب، وابى ان يقول: لا إله إلا الله. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك. فانزل الله: ما كان للنبي والذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم [سورة التوبة: ١١٣] وانزل الله فى ابي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين.

12969- عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: قُلْ لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة. قال: لولا أن تعيرنى قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزعُ، لأقررتُ بها عينَك فأنزل الله: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ.

12969- عن ابى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: قل لا إله إلا الله اشهد لك بها يوم القيامة. قال: لولا ان تعيرنى قريش يقولون إنما حمله على ذلك الجزع، لاقررت بها عينك فانزل الله: إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين.

12970- عن المستورد بن شدّاد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه – وأشار يحيى بالسبابة- في اليم، فلينظر بمَ ترجع

12970- عن المستورد بن شداد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل احدكم اصبعه هذه – واشار يحيى بالسبابة- في اليم، فلينظر بم ترجع

قارون كان ابن عم موسى عليه السلام، وهو: قارون بن بصهار بن قهات بن لاوي بن يعقوب. وموسى هو: ابن عمران بن قهات بن لاوي بن يعقوب.
وقارون بالعبرية"قورح" تمَّ تغييرُ بعض حروفه للتخفيف على وزن طالوت وجالوت. وجاء ذكره في سفر العدد – الإصحاح السادس عشر-. والغالب أن قصته وقعت على أبواب أريحا قبل فتحها لأن فتحها كان بعد موت موسى عليه السلام.
قال بعض المفسرين: إن فرعون جعل قارون رئيسا على بني إسرائيل للاستخبار، فجمع أموالا كثيرة كما ذكر في القرآن الكريم فخسف اللهُ به وبداره الأرض.
وفي الإصحاح (31-35) المشار إليه:"انشقت الأرض التي تحتهم، وفتحت الأرض فاها وابتلعتهم وبيوتهم، وكُلّ من كان لقورح مع كل الأموال، فنزلوهم وكلّ ما كان لهم أحياء إلى الهاوية، وانطبقت عليهم الأرض، فبادوا من بين الجماعة، وكلُّ إسرائيل الذين حولهم هربوا من صوتهم؛ لأنهم قالوا: لعل الأرض تبتلعُنا، وخرجتْ نارٌ من عند الرب وأكلت المئتين والخمسين رجلا الذين قربوا البخور".
وقوله: إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ أي لتثقلهم، وتميل بهم إذا حملوها لثقلها وما ذكره المفسرون من عدد المفاتيح ووزنها، فلم يثبت فيه شيء مرفوع.

قارون كان ابن عم موسى عليه السلام، وهو: قارون بن بصهار بن قهات بن لاوي بن يعقوب. وموسى هو: ابن عمران بن قهات بن لاوي بن يعقوب.
وقارون بالعبرية"قورح" تم تغيير بعض حروفه للتخفيف على وزن طالوت وجالوت. وجاء ذكره في سفر العدد – الإصحاح السادس عشر-. والغالب ان قصته وقعت على ابواب اريحا قبل فتحها لان فتحها كان بعد موت موسى عليه السلام.
قال بعض المفسرين: إن فرعون جعل قارون رئيسا على بني إسرائيل للاستخبار، فجمع اموالا كثيرة كما ذكر في القرآن الكريم فخسف الله به وبداره الارض.
وفي الإصحاح (31-35) المشار إليه:"انشقت الارض التي تحتهم، وفتحت الارض فاها وابتلعتهم وبيوتهم، وكل من كان لقورح مع كل الاموال، فنزلوهم وكل ما كان لهم احياء إلى الهاوية، وانطبقت عليهم الارض، فبادوا من بين الجماعة، وكل إسرائيل الذين حولهم هربوا من صوتهم؛ لانهم قالوا: لعل الارض تبتلعنا، وخرجت نار من عند الرب واكلت المئتين والخمسين رجلا الذين قربوا البخور".
وقوله: إن مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اي لتثقلهم، وتميل بهم إذا حملوها لثقلها وما ذكره المفسرون من عدد المفاتيح ووزنها، فلم يثبت فيه شيء مرفوع.

قوله: وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا أي أنفقْ لآخرتك واستمتعْ في دنياك بحيث لا يثلم دينك ولا يضر آخرتك، وأعط كل ذي حق حقه، وقد جاء في الصحيح:

قوله: وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا اي انفق لآخرتك واستمتع في دنياك بحيث لا يثلم دينك ولا يضر آخرتك، واعط كل ذي حق حقه، وقد جاء في الصحيح:

12971- عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: آخى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمانُ أبا الدّرداء، فرأى أمَّ الدرداء متبذِّلة، فقال لها: ما شأنُك؟ قالت: أخوك أبو الدّرداء ليس له حاجة في الدّنيا. فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاماً، فقال له: كلْ. قال: فإني صائم. قال: ما أنا بآكل حتى تأكل. قال: فأكل. فلما كان الليل ذهب أبو الدّرداء يقوم، قال: نم، فنام. ثم ذهب يقوم: فقال: نم. فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن، فصلَّيا. فقال له سلمان: إنَّ لربِّك عليك حقّاً، ولنفسك عليك حقّاً، ولأهلك عليك حقّاً، فأعط كلَّ ذي حق حقّه. فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال له النبيّ صلى الله عليه وسلم: صدق سلمان.

12971- عن عون بن ابي جحيفة، عن ابيه، قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء، فزار سلمان ابا الدرداء، فراى ام الدرداء متبذلة، فقال لها: ما شانك؟ قالت: اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا. فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما، فقال له: كل. قال: فإني صائم. قال: ما انا بآكل حتى تاكل. قال: فاكل. فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم، قال: نم، فنام. ثم ذهب يقوم: فقال: نم. فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن، فصليا. فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولاهلك عليك حقا، فاعط كل ذي حق حقه. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: صدق سلمان.

وقد صحّ:

وقد صح:

12972- عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم- أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم-: بينما رجل يمشي في حُلّة تعجبه نفسُه، مُرجَّلٌ جُمّته إذْ خسف اللهُ به، فهو يتجلجلُ إلى يوم القيامة.

12972- عن ابي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم- او قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم-: بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه، مرجل جمته إذ خسف الله به، فهو يتجلجل إلى يوم القيامة.

12973- عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله قسم بينكم أخلاقكم، كما قسم بينكم أرزاقكم، وإنّ الله يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومن لا يحبّ، ولا يعطي الإيمان إلاّ من يحبّ.

12973- عن عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قسم بينكم اخلاقكم، كما قسم بينكم ارزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب.