أي هذا القرآن آيات واضحة وهو محفوظ في صدور العلماء، والله عزوجل قد يسّر عليهم تلاوته وحفظه وتفسيره وقد جاء في الصحيح:

اي هذا القرآن آيات واضحة وهو محفوظ في صدور العلماء، والله عزوجل قد يسر عليهم تلاوته وحفظه وتفسيره وقد جاء في الصحيح:

12987- عن عياض بن حمار المجاشعي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته: ألا إن ربي أمرني أن أعلّمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا... وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان... الحديث.

12987- عن عياض بن حمار المجاشعي: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته: الا إن ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا... وقال: إنما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان... الحديث.

أي أن هذا القرآن الذي أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتلوه عليهم مع كونه أمّيا لا يقرأ و لايكتب لآية عظيمة، بل هو أعظم الآيات التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح:

اي ان هذا القرآن الذي انزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتلوه عليهم مع كونه اميا لا يقرا و لايكتب لآية عظيمة، بل هو اعظم الآيات التي اوتيها النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح:

12988- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

12988- عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من الانبياء من نبي إلا قد اعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي اوتيت وحيا اوحى الله إلي، فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة

12989- عن أبي مالك الأَشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة غرفةً يُرى ظاهِرُها من باطنها، وباطِنُها من ظاهرها، أعده الله لمن أطعم الطعام، وألانَ الكلامَ، وتابع الصيامَ، وصلّى والناسُ نيام.

12989- عن ابي مالك الاشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، اعده الله لمن اطعم الطعام، والان الكلام، وتابع الصيام، وصلى والناس نيام.

من عادة الكفار والمشركين إذا أصابتهم الضراءُ دعوا الله مخلصين له الدين، وإذا أصابتهم السراء نسوه ودعوه شركاءهم من أوثان.
ذكر محمد بن إسحاق، عن عكرمة بن أبي جهل: أنه لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ذهب فارًّا منها، فلما ركب في البحر ليذهب إلى الحبشة، اضطربت بهم السفينة، فقال أهلها: يا قوم، أخلصوا لربكم الدعاء، فإنه لا ينجي ههنا إلا هو، فقال عكرمة: والله إن كان لا ينجي في البحر غيره فإنه لا ينجي غيره في البر أيضًا، اللهم لك عليَّ عهد لئن خرجت لأذهبن فلأضعنَّ يدي في يد محمد فلأجدنه رؤوفا رحيما، وكان كذلك.
ذكره ابن كثير في تفسيره.

من عادة الكفار والمشركين إذا اصابتهم الضراء دعوا الله مخلصين له الدين، وإذا اصابتهم السراء نسوه ودعوه شركاءهم من اوثان.
ذكر محمد بن إسحاق، عن عكرمة بن ابي جهل: انه لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ذهب فارا منها، فلما ركب في البحر ليذهب إلى الحبشة، اضطربت بهم السفينة، فقال اهلها: يا قوم، اخلصوا لربكم الدعاء، فإنه لا ينجي ههنا إلا هو، فقال عكرمة: والله إن كان لا ينجي في البحر غيره فإنه لا ينجي غيره في البر ايضا، اللهم لك علي عهد لئن خرجت لاذهبن فلاضعن يدي في يد محمد فلاجدنه رؤوفا رحيما، وكان كذلك.
ذكره ابن كثير في تفسيره.