اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اے نبی! جب تم عورتوں کو طلاق دو تو انہیں ان کی عدت کے (آغاز کے) وقت طلاق دیا کرو اور عدت کا پوری طرح حساب رکھو، اور اللہ سے ڈرو جو تمہارا رب ہے، (ایامِ عدت میں) نہ تم انہیں ان کے گھروں سے نکالو اور نہ وہ خود نکلیں، سوائے اس صورت کے کہ وہ کسی کھلی ہوئی بدکاری کا ارتکاب کریں، اور یہ اللہ کی مقرر کردہ حدود ہیں، اور جو کوئی اللہ کی حدود سے تجاوز کرے گا تو بلاشبہ اس نے اپنی جان پر ظلم کیا، تمہیں نہیں معلوم شاید اللہ اس کے بعد (صلح و رجوع کی) کوئی نئی صورت پیدا فرما دے۔“

اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”پھر جب وہ اپنی (عدت کی) مدتِ اختتام کے قریب پہنچ جائیں تو یا تو انہیں بھلے طریقے سے (رجوع کر کے اپنے نکاح میں) روک لو یا پھر معروف طریقے سے ان سے جدا ہو جاؤ، اور اپنے میں سے دو عادل اشخاص کو گواہ بنا لو اور اللہ کی رضا کے لیے ٹھیک ٹھیک گواہی دو، یہ وہ بات ہے جس کی نصیحت اس شخص کو کی جاتی ہے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، اور جو شخص اللہ سے ڈرتا ہے اللہ اس کے لیے (مشکلات سے) نکلنے کی کوئی راہ پیدا فرما دیتا ہے، اور اسے ایسی جگہ سے رزق عطا کرتا ہے جہاں سے اسے وہم و گمان بھی نہیں ہوتا، اور جو اللہ پر توکل کرے تو وہ اسے کافی ہے، یقیناً اللہ اپنا کام پورا کر کے رہتا ہے، اور بے شک اللہ نے ہر چیز کے لیے ایک اندازہ و وقت مقرر کر رکھا ہے“۔

اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کی تشریح کے بیان میں کہ ”تمہاری عورتوں میں سے جو حیض سے مایوس ہو چکی ہوں، اگر تمہیں (ان کی عدت کے بارے میں) کوئی شبہ ہو تو ان کی عدت تین ماہ ہے، اور ان کی بھی جنہیں ابھی حیض نہیں آیا؛ اور حاملہ عورتوں کی عدت کی میعاد یہ ہے کہ وہ اپنا حمل وضع کر دیں، اور جو اللہ سے ڈرتا ہے، اللہ اس کے معاملے میں آسانی پیدا کر دیتا ہے۔“

”اللہ ہی وہ ذات ہے جس نے سات آسمان تخلیق کیے اور زمین میں سے بھی انھی کے مانند پیدا کیں، ان کے درمیان اللہ کا حکم نازل ہوتا ہے تاکہ تم جان لو کہ بے شک اللہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھنے والا ہے اور یہ کہ اللہ نے ہر چیز کا اپنے علم سے احاطہ کر رکھا ہے۔“