🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
840. 3- باب النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها
طلوعِ آفتاب اور غروبِ آفتاب کے وقت نماز ادا کرنے کی ممانعت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2505
2505. عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهى أن يُصَلَّى إذا طلع قرنُ الشمسِ، أو غاب قرنُها،وقال: إنها تطلع بين قرنَي شيطان أو من بين قرنَي شيطان
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (21661) عن عفَّان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن ابن سيرين، عن زيد بن ثابت فذكره. وإسناده صحيح.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
841. 4- باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر
نبی کریم ﷺ کے عصر کی نماز کے بعد دو رکعتیں ادا فرمانے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2506
2506. عن عائشة قالت: ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعُهما سِراً ولا علانية، ركعتان قبل صلاة الصبح، وركعتان بعد العصر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المواقيت (592)، ومسلم في المسافرين (835) كلاهما من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة فذكرت مثله.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2507
2507. عن أبي سلمة قال: إنه سأل عائشة عن السّجدتين اللّتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر. فقالت: كان يصليهما قبل العصر، ثم إنه شُغِل عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد العصر، ثم أثبتهما. وكان إذا صَلَّى صلاةً أثبتها. تعني: داوم عليها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المسافرين (835) من طريق إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني محمد بن أبي حرملة، قال: أخبرني أبو سلمة فذكر مثله.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2508
2508. عن كريب أنَّ ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر رضي الله عنهم أرسلوه إلى عائشة رضي الله عنها فقالوا: اقرأ عليها السلام مِنَّا جميعاً وسَلْها عن الركعتين بعدَ صلاةِ العصر وقُل لها: إنّا أُخبِرْنا أنَّكِ تُصلِّينَهما، وقد بَلَغَنا أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها، وقال ابن عباس: وكنتُ أضربُ الناسَ مع عمر بن الخطاب عنها، قال كُرَيبٌ: فدخلتُ على عائشة رضي الله عنها فبلَّغتُها ما أرسلوني، فقالت: سَلْ أمَّ سَلمةَ، فخَرجتُ إليهم فأخبرتُهم بقولها، فرَدُّوني إلى أمِّ سلمة بمثلِ ما أرسلوني به إلى عائشةَ، فقـالت أمُّ سلمةَ رضي الله عنها: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنها، ثمَّ رأيتُه يُصلِّيهما حينَ صلَّى العصرَ، ثمَّ دَخَل عليَّ وعندِي نِسوةٌ من بني حَرامٍ منَ الأنصار فأرسلتُ إليهِ الجاريةَ فقلت: قومي بجَنبهِ قولي لهُ: تقولُ لكَ أمُّ سلمةَ يا رسولَ الله سمعتُكَ تنهى عن هاتَين وأراكَ تُصلِّيهما، فإن أشارَ بيدِه فاستأخِري عنهُ، ففعلَتِ الجاريةُ، فأشارَ بيده، فاستأخرَتْ عنهُ، فلما انصرَفَ قال: يا ابنَةَ أبي أميَّةَ، سألتِ عن الركعتين بعدَ العصر، وإنه أتاني ناسٌ من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتَين بعدَ الظهر، فهُما هاتانِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في كتاب السهو (1233)، ومسلم في المسافرين (834) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير، عن كريب فذكر مثله.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2509
2509. عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيتُ عبد الله بن الزبير يُصلي ركعتين بعد العصر، ويُخبِر أن عائشة رضي الله عنها حدَّثتْه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخُل بيتها إلا صلاهما.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الحج (1631) عن الحسن بن محمد هو الزعفراني، حدثنا عبيدة بن حُميد، حدثني عبد العزيز بن رُفيع فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
842. 5- باب الرّخصة في الصّلاة بعد العصر إذا كانت الشّمس مرتفعة
عصر کی نماز کے بعد اس وقت نماز پڑھنے کی رخصت و اجازت کے بیان میں جب سورج ابھی بلندی پر ہو۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2510
2510. عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر إلا أن تكون الشمس بيضاء نقية مرتفعة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1274)، والنسائي (573) كلاهما من طريق منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف، عن وهب بن الأجدع، عن علي فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
843. 6- باب ما جاء في الرخصة في الصلاة بمكة في كل وقت
مکہ مکرمہ میں ہر وقت نماز ادا کرنے کی رخصت و اجازت کے متعلق مروی روایات کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2511
2511. عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تمنعوا أحداً يطوف بهذا البيت، ويصلي أي ساعة شاءَ من ليل أو نهار.
وفي رواية: يا بني عبد مناف، لا تمنعوا أحداً.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1894)، والترمذي (868)، والنسائي (585)، وابن ماجه (1254) كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن باباه، عن جبير بن مطعم فذكره واللفظ لأبي داود.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
844. 7- باب من نسي صلاة فليصلّها إذا ذكرها ولو كان الوقت مكروهًا
جو شخص کوئی نماز بھول جائے تو ”وہ اسے تب پڑھ لے جب اسے یاد آئے“ خواہ وہ وقت (نماز کی ادائیگی کے لیے) مکروہ ہی کیوں نہ ہو۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2512
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المواقيت (597) عن أبي نعيم وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس فذكر مثله.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2513
2513. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلةً حتى أدركه الكرى عرّسَ، وقال لبلال: اكلأْ لنا الليلَ فصلّى بلالٌ ما قدر له، ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلما تقارب الفجر استند بلالٌ إلى راحلته مواجه الفجر، فغلبتْ بلالا عيناه وهو مستند إلى راحلته، فلم يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم استيقاظا، ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أي بلال! فقال بلال: أخذ بنفسي الذي أخذ -بأبي أنت وأمي يا رسول الله- بنفسك، قال: اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيئا، ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر بلالا فأقام الصلاة، فصلى بهم الصبح، فلما قضى الصلاة، قال: من نسي الصلاة فليُصلّها إذا ذكرها فإن الله قال: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [ سورة طه] .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (680) عن حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2514
2514. عَنْ أَبِى قَتَادَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّكُمْ تَسِيرُونَ عَشِيَّتَكُمْ وَلَيْلَتَكُمْ وَتَأْتُونَ الماءَ إِنْ شَاءَ الله غَدًا. فَانْطَلَقَ النَّاسُ لاَ يَلْوِى أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: فَبَيْنَمَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ، قَالَ: فَنَعَسَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَمَالَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَأَتَيْتُهُ فَدَعَمْتُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أُوقِظَهُ حَتَّى اعْتَدَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، قَالَ: ثُمَّ سَارَ حَتَّى تَهَوَّرَ اللَّيْلُ مَالَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، قَالَ: فَدَعَمْتُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أُوقِظَهُ حَتَّى اعْتَدَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، قَالَ: ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ السَّحَرِ مَالَ مَيْلَةً هِىَ أَشَدُّ مِنَ الميْلَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ حَتَّى كَادَ يَنْجَفِلُ فَأَتَيْتُهُ فَدَعَمْتُهُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ أَبُو قَتَادَةَ. قَالَ مَتَى كَانَ هَذَا مَسِيرَكَ مِنِّي؟. قلْتُ: مَا زَالَ هَذَا مَسِيرِى مُنْذُ اللَّيْلَةِ، قَالَ: حَفِظَكَ الله بِمَا حَفِظْتَ بِهِ نَبِيَّهُ. ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَرَانَا نَخْفَى عَلَى النَّاسِ. ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَرَى مِنْ أَحَدٍ؟. قُلْتُ: هَذَا رَاكِبٌ. ثُمَّ قُلْتُ: هَذَا رَاكِبٌ آخَرُ، حَتَّى اجْتَمَعْنَا فَكُنَّا سَبْعَةَ رَكْبٍ. قَالَ: فَمَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّرِيقِ فَوَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ: احْفَظُوا عَلَيْنَا صَلاَتَنَا. فَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَالشَّمْسُ فِى ظَهْرِهِ، قَالَ: فَقُمْنَا فَزِعِينَ ثُمَّ قَالَ: ارْكَبُوا. فَرَكِبْنَا فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ ثُمَّ دَعَا بِمِيضَأَةٍ كَانَتْ مَعِى فِيهَا شَيءٌ مِنْ مَاءٍ قَالَ: فَتَوَضَّأَ مِنْهَا وُضُوءًا دُونَ وُضُوءٍ قَالَ: وَبَقِىَ فِيهَا شَىْءٌ مِنْ مَاءٍ، ثُمَّ قَالَ لأَبِى قَتَادَةَ: احْفَظْ عَلَيْنَا مِيضَأَتَكَ فَسَيَكُونُ لَهَا نَبَأٌ. ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى الْغَدَاةَ فَصَنَعَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ قَالَ: وَرَكِبَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَرَكِبْنَا مَعَهُ قَالَ: فَجَعَلَ بَعْضُنَا يَهْمِسُ إِلَى بَعْضٍ مَا كَفَّارَةُ مَا صَنَعْنَا بِتَفْرِيطِنَا فِى صَلاَتِنَا ثُمَّ قَالَ أَمَا لَكُمْ فِىَّ أُسْوَةٌ. ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِى النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلاَةَ حَتَّى يَجِىءَ وَقْتُ الصَّلاَةِ الأُخْرَى فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا فَإِذَا كَانَ الْغَدُ فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا. ثُمَّ قَالَ مَا تَرَوْنَ النَّاسَ صَنَعُوا. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَصْبَحَ النَّاسُ فَقَدُوا نَبِيَّهُمْ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ: رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بَعْدَكُمْ لَمْ يَكُنْ لِيُخَلِّفَكُمْ. وَقَالَ النَّاسُ: إِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَإِنْ يُطِيعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَرْشُدُوا. قَالَ: فَانْتَهَيْنَا إِلَى النَّاسِ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ، وَحَمِىَ كُلُّ شَىْءٍ، وَهُمْ يَقُولُونَ: يَا رَسُولَ الله هَلَكْنَا عَطِشْنَا. فَقَالَ: لاَ هُلْكَ عَلَيْكُمْ. ثُمَّ قَالَ: أَطْلِقُوا لِى غُمَرِي. قَالَ: وَدَعَا بِالْمِيضَأَةِ فَجَعَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَصُبُّ وَأَبُو قَتَادَةَ يَسْقِيهِمْ فَلَمْ يَعْدُ أَنْ رَأَى النَّاسُ مَاءً فِى الْمِيضَأَةِ تَكَابُّوا عَلَيْهَا. فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: أَحْسِنُوا الْمَلأَ كُلُّكُمْ سَيَرْوَى. قَالَ: فَفَعَلُوا فَجَعَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَصُبُّ وَأَسْقِيهِمْ حَتَّى مَا بَقِىَ غَيْرِى وَغَيْرُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ثُمَّ صَبَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِى: اشْرَبْ. فَقُلْتُ: لاَ أَشْرَبُ حَتَّى تَشْرَبَ يَا رَسُولَ الله قَالَ: إِنَّ سَاقِىَ الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا. قَالَ: فَشَرِبْتُ وَشَرِبَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَأَتَى النَّاسُ الماءَ جَامِّينَ رِوَاءً.
قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ الله بْنُ رَبَاحٍ: إِنِّى لأُحَدِّثُ هَذَا الحدِيثَ فِى مَسْجِدِ الجامِعِ إِذْ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ انْظُرْ أَيُّهَا الْفَتَى كَيْفَ تُحَدِّثُ؟ فَإِنِّى أَحَدُ الرَّكْبِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ. قَالَ: قُلْتُ: فَأَنْتَ أَعْلَمُ بِالحدِيثِ. فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ: حَدِّثْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِحَدِيثِكُمْ. قَالَ: فَحَدَّثْتُ الْقَوْمَ، فَقَالَ عِمْرَانُ: لَقَدْ شَهِدْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَمَا شَعَرْتُ أَنَّ أَحَدًا حَفِظَهُ كَمَا حَفِظْتُهُ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (681) عن شيبان بن فروخ، حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة، حدثنا ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں