هذا ثناء من الله عز وجل على حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان أحسن الناس خلقا، وكان جامعا لجميع صفات الخير وخصال البر التي أمر الله بها عباده في القرآن الكريم ومدحهم عليها، وكان بعيدا عن جميع صفات الذم التي حذر الله منها عباده في القرآن الكريم وتوعَّدهم عليها، فقد كان صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن كما في الصحيح.

هذا ثناء من الله عز وجل على حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان احسن الناس خلقا، وكان جامعا لجميع صفات الخير وخصال البر التي امر الله بها عباده في القرآن الكريم ومدحهم عليها، وكان بعيدا عن جميع صفات الذم التي حذر الله منها عباده في القرآن الكريم وتوعدهم عليها، فقد كان صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن كما في الصحيح.

13600- عن سعيد بن هشام قال: قلت: يا أم المؤمنين أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ألست تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قالت: فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن. الحديث.

13600- عن سعيد بن هشام قال: قلت: يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: الست تقرا القرآن؟ قلت: بلى، قالت: فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن. الحديث.

13601- عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلُقاً.

13601- عن انس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا.

قوله: هَمَّازٍ أي: كثير العيب للناس والطعن فيهم بالغيبة والاستهزاء ونحوه.
وقوله: مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ أي: يمشي بين الناس بالنميمة، وينقل حديث بعضهم لبعض ليفسد بينهم ويلقي فيهم العداوة والبغضاء.
وقد جاءت أحاديث كثيرة في التحذير من ذلك، منها:

قوله: هماز اي: كثير العيب للناس والطعن فيهم بالغيبة والاستهزاء ونحوه.
وقوله: مشاء بنميم اي: يمشي بين الناس بالنميمة، وينقل حديث بعضهم لبعض ليفسد بينهم ويلقي فيهم العداوة والبغضاء.
وقد جاءت احاديث كثيرة في التحذير من ذلك، منها:

13602- عن ابن عباس قال: مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين، فقال: أما إنهما لَيُعذَّبان، وما يُعَذَّبان في كبير، أمَّا أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأمّا الآخر فكان لا يستتر من بوله. قال: فدعا بعسيب رطْبٍ فشقَّه باثنين، ثم غرس على هذا واحداً، وعلى هذا واحداً، ثم قال: لعله يُخفَّفْ عنهما ما لم ييبسا.
وفي رواية: وكان الآخر لا يستنْزه عن البول، أو من البول.

13602- عن ابن عباس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين، فقال: اما إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، اما احدهما فكان يمشي بالنميمة، واما الآخر فكان لا يستتر من بوله. قال: فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين، ثم غرس على هذا واحدا، وعلى هذا واحدا، ثم قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا.
وفي رواية: وكان الآخر لا يستنزه عن البول، او من البول.

13603- عن أبي وائل، عن حذيفة أنه بلغه أن رجلا يَنِمُّ الحديث، فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة نَمّام.

13603- عن ابي وائل، عن حذيفة انه بلغه ان رجلا ينم الحديث، فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة نمام.

قوله: عُتُلٍّ أي: غليظ الخلق غير منقاد للحق، وقيل: معناه: الشديد في كفره، وكل شديد عند العرب عتل، وأصله من العتل: وهو الدفع بالعنف كما قال تعالى: خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ [الدخان: ٤٧]
وقوله: زَنِيمٍ أي اللصيق وهو من يدعى أنه من قوم وليس منهم، مأخوذ من الزنمة، وهي قطعة من أذن البعير لا تنزع بل تبقى معلقة بالأذن، ومن معناه أيضا هنة مدلاة في حلق الشاة كالمحلقة بها كما جاء في الصحيح:

قوله: عتل اي: غليظ الخلق غير منقاد للحق، وقيل: معناه: الشديد في كفره، وكل شديد عند العرب عتل، واصله من العتل: وهو الدفع بالعنف كما قال تعالى: خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم [الدخان: ٤٧]
وقوله: زنيم اي اللصيق وهو من يدعى انه من قوم وليس منهم، ماخوذ من الزنمة، وهي قطعة من اذن البعير لا تنزع بل تبقى معلقة بالاذن، ومن معناه ايضا هنة مدلاة في حلق الشاة كالمحلقة بها كما جاء في الصحيح:

13604- عن ابن عباس عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ قال: رجل من قريش، له زنمة مثل زنمة الشاة.

13604- عن ابن عباس عتل بعد ذلك زنيم قال: رجل من قريش، له زنمة مثل زنمة الشاة.

13605- عن ابن عباس في قوله: بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ قال: نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) قال: فلم نعرفه حتى نزل على النبي صلى الله عليه: بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ قال: فعرفناه، له زنمة كزنمة الشاة

13605- عن ابن عباس في قوله: بعد ذلك زنيم قال: نزل على النبي صلى الله عليه وسلم ولا تطع كل حلاف مهين (10) هماز مشاء بنميم (11) قال: فلم نعرفه حتى نزل على النبي صلى الله عليه: بعد ذلك زنيم قال: فعرفناه، له زنمة كزنمة الشاة

13606- عن حارثة بن وهب الخزاعي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عُتُلٍّ، جوَّاظ، مستكبر
وفي رواية مسلم: كل جواظ زنيم متكبر.

13606- عن حارثة بن وهب الخزاعي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الا اخبركم باهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف، لو اقسم على الله لابره، الا اخبركم باهل النار؟ كل عتل، جواظ، مستكبر
وفي رواية مسلم: كل جواظ زنيم متكبر.