13990- عن أبي موسى، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم؟ قال: المرء مع من أحب.

13990- عن ابي موسى، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم؟ قال: المرء مع من احب.

13991- عن أبي ذر، أنه قال يا رسول الله: الرجل يحب القوم، ولا يستطيع أن يعمل كعملهم، قال: أنت يا أبا ذر مع من أحببت، قال: فإني أحب الله، ورسوله، قال: فإنك مع من أحببت قال: فأعادها أبو ذر فأعادها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

13991- عن ابي ذر، انه قال يا رسول الله: الرجل يحب القوم، ولا يستطيع ان يعمل كعملهم، قال: انت يا ابا ذر مع من احببت، قال: فإني احب الله، ورسوله، قال: فإنك مع من احببت قال: فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

13992- عن أنس بن مالك، قال: رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحوا بشيء لم أرهم فرحوا بشيء أشد منه، قال رجل: يا رسول الله، الرجل يحب الرجل على العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب.

13992- عن انس بن مالك، قال: رايت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحوا بشيء لم ارهم فرحوا بشيء اشد منه، قال رجل: يا رسول الله، الرجل يحب الرجل على العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء مع من احب.

13993- عن أبي هريرة، بحديث يرفعه، قال: الناس معادن كمعادن الفضة والذهب، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.

13993- عن ابي هريرة، بحديث يرفعه، قال: الناس معادن كمعادن الفضة والذهب، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والارواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.

13994- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.

13994- عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.

13995- عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: كان بمكة امرأة مزّاحة فنزلت على امرأة مثلها، فبلغ ذلك عائشة، فقالت: صدق حبي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.

13995- عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: كان بمكة امراة مزاحة فنزلت على امراة مثلها، فبلغ ذلك عائشة، فقالت: صدق حبي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الارواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.

رُويَ عن أبي هريرة مرفوعا قال: أحببْ حبيبَك هونًا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغضْ بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبَك يوما ما.
رواه الترمذي (1997) عن أبي كريب، قال: حدثنا سويد بن عمرو الكلبي، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أراه رفعه، قال: فذكر الحديث.
قال الترمذي:"هذا حديث غريب، لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن أيوب، بإسناد غير هذا رواه الحسن بن أبي جعفر وهو حديث ضعيف أيضا، بإسناد له عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح عن علي موقوف قوله".
يظهر من كلام الترمذي أن الإسناد الأول الذي ساقه عن أبي كريب ضعيف ايضا مع الإسناد الثاني وهو الحسن أبي جعفر، ومن طريقه رواه الطبري في تهذيب الآثار في مسند علي (ص 183-184) عن أيوب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث.
والحسن بن أبي جعفر ضعيف، وقد خالف الثقات وهو حماد بن سلمة الذي رواه عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. وهذا الإسناد الذي ساقه الترمذي فيه سويد بن عمرو الكلبي وهو مختلف فيه مع كونه من رجال مسلم، فوثّقه ابن معين والنسائي، وقال العجلي:"كوفي ثقة ثبت في الحديث، وكان رجلا صالحا متعبدا" ولكن تكلم فيه ابن حبان في المجروحين (رقم 449) فأفحش القول فيه قال: كان يقلب الأسانيد، ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية، لا يجوز الاحتجاج به بحال، ثم روى الحديث عن حماد بن سلمة بإسناده وقال: وهذا الحديث ليس حديث أبي هريرة، ولا من حديث حماد بن سلمة، إنما هذا قول علي بن أبي طالب، وقد رفعه عن علي الحسنُ بن أبي جعفر الجفري، عن أيوب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن علي، وهو خطأ فاحش" انتهى.
ثم أعاد تخريج هذا الحديث في ترجمة عبد السلام بن صالح بن سليمان بن ميسرة أبو الصلت الهروي وقال عنه:"يروي عن حماد بن زيد وأهل الكوفة العجائب في فضائل علي وأهل بيته لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وأخرج عنه عن عباد بن العوام، عن جُميل بن مرة، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث مثله. انتهى.
ورُويَ أيضا عن علي كما قال الترمذي –موقوفا عليه- أنه قال: لابن الكوّاء: هل تدري ما قال الأولون؟ أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما.
رواه البخاري في الأدب المفرد (1321) عن عبد الله، قال: حدثنا مروان بن معاوية قال: حدثنا محمد بن عبيد الكندي، عن أبيه قال: سمعت عليا يقول لابن الكواء فذكره.
وإسناده حسن من أجل محمد بن عبيد الكندي وأبيه.
وتكلم أهل العلم على هذا الحديث فذهب جمهورهم إلى أن الصحيح أنه من قول علي منهم الترمذي كما سبق، والبغوي في شرح السنة، والدارقطني، والبيهقي في الشعب (6168، 6170) وغيرهم.

روي عن ابي هريرة مرفوعا قال: احبب حبيبك هونا ما، عسى ان يكون بغيضك يوما ما، وابغض بغيضك هونا ما، عسى ان يكون حبيبك يوما ما.
رواه الترمذي (1997) عن ابي كريب، قال: حدثنا سويد بن عمرو الكلبي، عن حماد بن سلمة، عن ايوب، عن محمد بن سيرين، عن ابي هريرة، اراه رفعه، قال: فذكر الحديث.
قال الترمذي:"هذا حديث غريب، لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن ايوب، بإسناد غير هذا رواه الحسن بن ابي جعفر وهو حديث ضعيف ايضا، بإسناد له عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح عن علي موقوف قوله".
يظهر من كلام الترمذي ان الإسناد الاول الذي ساقه عن ابي كريب ضعيف ايضا مع الإسناد الثاني وهو الحسن ابي جعفر، ومن طريقه رواه الطبري في تهذيب الآثار في مسند علي (ص 183-184) عن ايوب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث.
والحسن بن ابي جعفر ضعيف، وقد خالف الثقات وهو حماد بن سلمة الذي رواه عن ايوب، عن ابن سيرين، عن ابي هريرة. وهذا الإسناد الذي ساقه الترمذي فيه سويد بن عمرو الكلبي وهو مختلف فيه مع كونه من رجال مسلم، فوثقه ابن معين والنسائي، وقال العجلي:"كوفي ثقة ثبت في الحديث، وكان رجلا صالحا متعبدا" ولكن تكلم فيه ابن حبان في المجروحين (رقم 449) فافحش القول فيه قال: كان يقلب الاسانيد، ويضع على الاسانيد الصحاح المتون الواهية، لا يجوز الاحتجاج به بحال، ثم روى الحديث عن حماد بن سلمة بإسناده وقال: وهذا الحديث ليس حديث ابي هريرة، ولا من حديث حماد بن سلمة، إنما هذا قول علي بن ابي طالب، وقد رفعه عن علي الحسن بن ابي جعفر الجفري، عن ايوب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن علي، وهو خطا فاحش" انتهى.
ثم اعاد تخريج هذا الحديث في ترجمة عبد السلام بن صالح بن سليمان بن ميسرة ابو الصلت الهروي وقال عنه:"يروي عن حماد بن زيد واهل الكوفة العجائب في فضائل علي واهل بيته لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، واخرج عنه عن عباد بن العوام، عن جميل بن مرة، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث مثله. انتهى.
وروي ايضا عن علي كما قال الترمذي –موقوفا عليه- انه قال: لابن الكواء: هل تدري ما قال الاولون؟ احبب حبيبك هونا ما، عسى ان يكون بغيضك يوما ما، وابغض بغيضك هونا ما، عسى ان يكون حبيبك يوما ما.
رواه البخاري في الادب المفرد (1321) عن عبد الله، قال: حدثنا مروان بن معاوية قال: حدثنا محمد بن عبيد الكندي، عن ابيه قال: سمعت عليا يقول لابن الكواء فذكره.
وإسناده حسن من اجل محمد بن عبيد الكندي وابيه.
وتكلم اهل العلم على هذا الحديث فذهب جمهورهم إلى ان الصحيح انه من قول علي منهم الترمذي كما سبق، والبغوي في شرح السنة، والدارقطني، والبيهقي في الشعب (6168، 6170) وغيرهم.

13996- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله تعالى عنه، وأرضى الناس عنه، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه، وأسخط عليه الناس.

13996- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله تعالى عنه، وارضى الناس عنه، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه، واسخط عليه الناس.

13997- عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه، وأسخط عليه من أرضاه في سخطه، ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينه.

13997- عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه، واسخط عليه من ارضاه في سخطه، ومن ارضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه من اسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينه.

13998- عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أوليائي يوم القيامة المتقون، وإن كان نسب أقرب من نسب، فلا يأتيني الناس بالأعمال، وتأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم، فتقولون: يا محمد! فأقول هكذا وهكذا: لا وأعرضَ في كلا عِطْفَيْه.

13998- عن ابي هريرة؛ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن اوليائي يوم القيامة المتقون، وإن كان نسب اقرب من نسب، فلا ياتيني الناس بالاعمال، وتاتون بالدنيا تحملونها على رقابكم، فتقولون: يا محمد! فاقول هكذا وهكذا: لا واعرض في كلا عطفيه.