الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
982. 9- باب الجمع بين الصلاتين في الحضر
مقیم ہونے کی حالت میں دو نمازوں کو ایک ساتھ جمع کر کے ادا کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2886
2886. عن عبدالله بن عباس أنَّه قال: صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعاً، والمغرب والعشاء جميعاً في غير خوف ولا سفر.
قال مالك: أرى ذلك كان في مطرٍ.
قال مالك: أرى ذلك كان في مطرٍ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في قصر الصّلاة في السفر (4) عن أبي الزبير المكي، عن سعيد بن جبير، عن عبدالله بن عباس.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
983. 10- باب من قال: إن الجمع في المدينة مِن غير عُذْرٍ كان جمعاً صورياً
باب ان اہل علم کے بیان میں جنہوں نے یہ کہا ہے کہ مدینہ منورہ میں کسی عذر کے بغیر دو نمازوں کو یکجا کرنا درحقیقت جمعِ صوری (یعنی ایک کو اس کے آخری اور دوسری کو اس کے اول وقت میں ادا کرنا) تھا
حدیث نمبر: 2887
2887. عن عبدالله بن مسعود قال: ما رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى صلاة لغير ميقاتها، إلاَّ صلاتين، جمع بين المغرب والعشاء، وصلى الفجر قبل ميقاتها. وفي رواية: وذلك بجمع - أي المزدلفة-.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الحج (1682)، ومسلم في الحج (1289) كلاهما من طريق الأعمش قال: حدثني عُمارة، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله بن مسعود فذكره. والرواية الثانية ذكرها مسلم.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
984. 11- باب ما جاء في تعجيل الظهر في السفر
سفر کی حالت میں ظہر کی نماز جلدی (اول وقت میں) ادا کرنے کے متعلق مروی روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 2888
2888. عن أنس بن مالك يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منـزلاً لم يرتحل حتى يُصلي الظهر. فقال له رجل: وإن كان بنصف النهار؟ قال: وإن كان بنصف النهار.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1205)، والنسائي (498) كلاهما من حديث يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثني حمزة العائذي قال: سمعت أنس بن مالك فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
985. 12- باب ترك التطوع في السفر
حالتِ سفر میں نوافل کو ترک کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2889
2889. عن عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، قال: صحبتُ ابن عمر في طريق مكة، قال: فصلَّى لنا الظهر ركعتين، ثم أَقبل وأَقبلنا معه حتى جاء رحلَه (أي منـزلَه) وجلس وجلسنا معه. فحانت منه التِفاتةٌ نحوَ حيث صلَّى. فرأى ناساً قياماً. فقال: ما يصنع هؤلاء؟ قلت: يُسبِّحون. قال: لو كنتُ مسبِّحاً لأتممتُ صلاتي. يا ابن أخي إني صَحِبتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر. فلم يزد على ركعتين حتَّى قبضه الله، وصَحِبتُ أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتَّى قبضه الله، وصَحِبتُ عمر فلم يزد على ركعتين حتَّى قبضه الله. ثم صَحِبتُ عثمان فلم يزد على ركعتين حتَّى قبضه الله. وقد قال الله تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [سورة الأحزاب: 21] .
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في تقصير الصلاة (1102)، ومسلم في صلاة المسافرين (689) كلاهما من حديث عيسى بن حفص به،»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 2890
2890. عَنْ عَمْرو بن دينار قَالَ سَمِعْتُ أبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا. قُلْتُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ، وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ. قَالَ: وَأَنَا أَظُنُّهُ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التهجد (1174)، ومسلم في صلاة المسافرين (705: 55) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 2891
2891. عن عثمان بن عبدالله بن سراقة قال: كنا في سفر، ومعنا ابن عمر فسألته فقال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسبح في الصلاة في السفر قبل الصلاة ولا بعدها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (5012) عن يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن عثمان بن عبدالله بن سراقة، فذكر الحديث، وإسناده صحيح.-»
الحكم على الحديث: صحيح
986. 13- باب لا تؤدى الفريضة على الراحلة دون النافلة
اس شرعی حکم کے بیان میں کہ نفل نماز کے برعکس فرض نماز سواری پر ادا نہیں کی جائے گی۔
حدیث نمبر: 2892
2892. عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه قال: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي على راحلته حيث توجهتْ به.
وفي رواية: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته يُسَبِّح، يومئُ برأسه قِبل أيِّ وجه توجَّه، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة.
وفي رواية: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته يُسَبِّح، يومئُ برأسه قِبل أيِّ وجه توجَّه، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في تقصير الصلاة (1093، 1097، 1104) واللفظ له، ومسلم في صلاة المسافرين (701) كلاهما من حديث الزهري، عن عبدالله بن عامر بن ربيعه به قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 2893
2893. عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَبِّح على الراحلة قِبَل أيِّ وجه توجه، ويُوتر عليها، غير أنَّه لا يُصلِّي عليها المكتوبة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (700/39) من حديث ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2894
2894. عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي على راحلته حيث توجَّهَتْ، فإذا أراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في كتاب الصلاة (400) عن مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام (الدستوائي) قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبدالرحمن، عن جابر فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2895
2895. عن عطاء بن أبي رباح أنَّه سأل عائشة: هل رُخِّص للنساء أن يُصلين على الدواب؟ قالت: لم يُرخص لهنَّ في ذلك في شِدَّة، ولا رخاء. قال محمد (وهو ابن شعيب) : هذا في المكتوبة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1228) عن محمود بن خالد، حدثنا محمد بن شُعيب، عن النعمان بن المنذر، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن