🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
6293. 12- باب ما جاء في لبس الثوب الأخضر
سبز لباس زیبِ تن کرنے کے متعلق مروی روایات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15322
15322- عن أم خالد بنت خالد: أُتي النبيُّ صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خَميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون أن نكسو هذه؟ فسكت القوم، قال: ائتوني بأم خالد فأتي بها تُحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسها، وقال: أبلي وأخلقي وكان فيها علم أخضر أو أصفر، فقال: يا أم خالد، هذا سناه وسناه بالحبشية حسن.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في اللباس (5823) عن أبي نعيم، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه سعيد بن فلان -هو عمرو بن سعيد بن العاص-، عن أم خالد فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15323
15323- عن أبي رِمْثة، قال: انطلقتُ مع أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأيته قال أبي: من هذا؟ قلت: لا أدري، قال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاقشعْررْتُ حين قال ذلك، وكنت أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُشْبه الناس، فإذا له وفرة بها ردع من حِنّاء، وعليه بُردان أخضران، فسلم عليه أبي، ثم أخذ يحدثنا ساعة، قال: ابنك هذا؟ قال: إي ورب الكعبة أشهد به، قال: أما إن ابنك هذا لا يَجْني عليك ولا تَجْني عليه، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثم نظر إلى السلعة التي بين كتفيه، فقال: يا رسول الله، إني كأطبِّ الرجال، ألا أُعالجها؟ قال: طبيبُها الذي خلقها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (7109)، وأبو داود (4206)، والنسائي (1572)، والترمذي (2812)، وصحّحه ابن حبان (5995) كلهم من حديث عبيد الله بن إياد بن لقيط، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمْثة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6294. 13- باب اللباس الأسود
سیاہ رنگ کے لباس کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15324
15324- عن عائشة قالت: صنعتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها، فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها.
قال: وأحسبه قال: وكان تُعجبه الريحُ الطيبة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4074) وأحمد (25003)، وصحّحه ابن حبان (6395) كلهم من حديث همام بن بحبى، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6295. 14- باب ما جاء في البرود
ان دھاری دار چادروں (بُرد) کے متعلق مروی روایات کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15325
15325- عن أنس بن مالك قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فرض الخمس (3149)، ومسلم في الزكاة (1057) كلاهما من طريق مالك، عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس بن مالك فذكره. وهو ليس في رواية يحيى الليثي، عن مالك.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15326
15326- عن سهل بن سعد أن امرأة جاءتِ النبي صلى الله عليه وسلم ببردةٍ منسوجةٍ فيها حاشيتُها، -أتدرون ما البردةُ؟ قالوا: الشملة، قال: نعم-، قالت: نسجتُها بيدي فجئت لأكسوكها، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجاً إليها، فخرج إلينا وإنها إزاره، فحسّنها فلان، فقال: اكسُنِيها، ما أَحْسَنها! قال القوم: ما أحسنتَ، لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجاً إليها، ثم سألته، وعلمتَ أنه لا يردُّ، قال: إني والله ما سألتُها لأَلْبسها، إنما سألتُه لتكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الجنائز (1277) عن عبدالله بن مسلمة، عن ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6296. 15- باب كراهية القميص المعلم
ایسے کرتے کی کراہت کے بیان میں جس پر نقش و نگار یا نشانات بنے ہوں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15327
15327- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: أهدى أبو جهم بن حذيفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة شامية، لها علم، فشهد فيها الصلاة، فلما انصرف قال: رُدِّيْ هذه الخميصة إلى أبي جهم، فإني نظرت إلى علمها في الصلاة، فكاد يفتنني.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الموطأ (484) برواية أبي مصعب الزهري- عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه أن عائشة قالت: فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15328
15328- عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، فلما انصرف قال: اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانية أبي جهم، فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (373)، ومسلم في المساجد (556) كلاهما من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15329
15329- عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له خميصة لها علم، فكان يتشاغل بها في الصلاة، فأعطاها أباجهم، وأخذ كساءً له أَنْبِجانيا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (556: 63) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6297. 16- باب الرخصة في لباس القميص المعلم وخيط الحرير
منقش (نقش و نگار والی) قمیص اور ریشمی دھاگے کے پہناوے میں رخصت و اجازت کا بیان۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15330
15330- عن عبد الله، مولى أسماء بنت أبي بكر، -وكان خال ولد عطاء-، قال: أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر، فقالت: بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة: العلم في الثوب، وميثرة الأُرجُوان، وصوم رجب كله، فقال لي عبد الله: أما ما ذكرتْ من رجب فكيف بمن يصوم الأبد؟ وأما ما ذكرتْ من العلم في الثوب، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما يلبس الحرير من لا خلاق له» فخفت أن يكون العلم منه، وأما ميثَرة الأُرجُوان، فهذه ميثرة عبد الله، فإذا هي أرجوان.
فرجعت إلى أسماء فخبّرتُها، فقالت: هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروانية لها لبنةُ ديباج، وفرجَيْها مكفوفين بالديباج، فقالت: هذه كانت عند عائشة حتى قُبِضتْ، فلما قبضت قبضتُها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها، فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في اللباس (2069) عن يحيى بن يحيى، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن عبد الملك، عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6298. 17- باب ما جاء في لبس الحبرة
یمنی منقش چادر (حبرہ) زیبِ تن کرنے کے متعلق جو مرویات و آثار منقول ہیں ان کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 15331
15331- عن قتادة عن أنس قال: قلت له: أي الثياب كان أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في اللباس (5812)، ومسلم في اللباس (2079) كلاهما من طريق همام حدثنا قتادة به فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں