🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
6485. 42- باب ما جاء في هدم الكعبة في آخر الزمان
ان مرویات کا بیان جو آخری زمانے میں کعبہ کی مسماری اور اسے ڈھائے جانے کے متعلق وارد ہوئی ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16004
16004- عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استمتعوا من هذا البيت، فإنه قد يُهدَمُ مرتين، ويُرفع في الثالثة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البزار (6157)، وابن خزيمة (2506)، وابن حبان (6753)، والحاكم (1/441) كلهم من طريق سفيان بن حبيب، حدثنا حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن عبد الله بن عمر فذكره. وإسناده صحيح.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16005
16005- عن ميمونة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: كيف أنتم إذا مرج الدين، وظهرت الرغبة، واختلفت الإخوان، وحرق البيت العتيق.
وزاد في رواية: وسُفك الدم، وظهرت الزينة، وشرف البنيان.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (26829)، وابن أبي شيبة (38380) –ومن طريقه الطبراني في الكبير (24/26)- كلهم من حديث محمد بن عبدالله بن الزبير أبي أحمد الزبيري، قال: حدثنا سعد بن أوس، عن بلال بن يحيى العبسي، عن ميمونة فذكرته.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6486. 43- باب ما يتمناه المرء من شدة البلاء في آخر الزمان
آخری زمانے میں فتنوں اور آزمائشوں کی بے پناہ شدت کے باعث انسان جس (موت) کی تمنا کرے گا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16006
16006- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني كنت مكانه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الجنائز (53) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16007
16007- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر، فيتمرغ عليه، ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين إلا البلاء.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (157: 54) من طرق عن ابن فضيل، عن أبي إسماعيل، عن أبي حازم، عن أبي هريرة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16008
16008- عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليأتين على أمتي زمان يتمنون فيه الدجال، قلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي، مم ذاك؟ قال: مما يلقون من العناء والعناء.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الأوسط (4301) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: نا أحمد بن عمر الوكيعي، قال: نا قبيصة بن عقبة، قال: نا عبيد بن طفيل أبو سيدان العبسي، قال: سمعت شداد بن عمار يقول: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
6487. 44- باب إن الله يبعث في آخر الزمان ريحا تقبض روح كل مسلم، فيبقى شرار الناس وعليهم تقوم الساعة
اس بیان میں کہ ”بے شک اللہ تعالیٰ آخری زمانے میں ایک ایسی ہوا مبعوث فرمائے گا جو ہر مسلمان کی روح قبض کر لے گی، چنانچہ صرف بدترین لوگ ہی باقی رہ جائیں گے اور انہی پر قیامت برپا ہوگی۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16009
16009- عن النواس بن سمعان، عن النبي صلى الله عليه وسلم -في حديث الدجال الطويل- قال: فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس، يتهارجون فيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفتن (2937) من طريق الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني يحيى بن جابر الطائي، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان فذكره في حديث الدجال الطويل.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16010
16010- عن عبدالرحمن بن شماسة المهري قال: كنت عند مسلمة بن مخلد، وعنده عبدالله بن عمرو بن العاص، فقال عبدالله: لاتقوم الساعة إلا على شرار الخلق، هم شر من أهل الجاهلية، لايدعون الله بشيء إلا رده عليهم، فبينما هم على ذلك، أقبل عقبة بن عامر، فقال له مسلمة: يا عقبة، اسمع ما يقول عبدالله، فقال عقبة: هو أعلم، وأما أنا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة، وهم على ذلك فقال عبدالله: أجل، ثم يبعث الله ريحا كريح المسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس، عليهم تقوم الساعة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1924) عن أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، حدثنا عمي عبدالله بن وهب، حدثنا عمرو بن الحارث، حدثني يزيد أبي حبيب، حدثني عبدالرحمن بن شماسة المهري قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16011
16011- عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لايذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى، فقلت: يا رسول الله، إن كنت لأظن حين أنزل الله: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التوبة: 33 ] و [الصف: 9 ] أن ذلك تاما قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله، ثم يبعث الله ريحا طيبة، فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2907) من طرق عن خالد بن الحارث، حدثنا عبدالحميد بن جعفر، عن الأسود بن العلاء، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16012
16012- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين - لا أدري أربعين يوم أو أربعين شهرا أو أربعين عاما- فيبعث الله عيسى بن مريم، كأنه عروة بن مسعود، فيطلبه، فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفتن (2940) عن عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، عن عبد الله بن عمرو فذكره في حديث طويل.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16013
16013- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يبعث ريحًا من اليمن ألينَ من الحرير، فلا تدع أحدًا في قلبه مثقال حبة – أو مثقال ذرة- من إيمان إلا قبضته.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (117: 185) من طريق صفوان بن سليم، عن عبد الله بن سلمان، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں