السنن الكبرى للبيهقي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1449. -- باب: عدد التكبير في صلاة الجنازة
-- باب: نماز جنازہ میں تکبیروں کی تعداد کا بیان
حدیث نمبر: 6940
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، أنبأ ابْنُ ⦗٥٩⦘ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" صَلُّوا عَلَى مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ سَوَاءً".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پڑھو تم اپنے مردوں پر دن رات میں چار تکبیرات۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6940]
تخریج الحدیث: «ضعيف۔ ابن ماجه»
الحكم على الحديث: ضعيف
1450. -- باب: من روى أنه كبر على جنازة خمسا
-- باب: اس شخص کی روایت کا بیان جس نے جنازے پر پانچ تکبیریں کہیں
حدیث نمبر: 6941
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، يَقُولُ: كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِنَا وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا فَكَبَّرَهَا يَوْمًا خَمْسًا، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَهَا خَمْسًا" أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ.
ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: زید بن ارقم رضی اللہ عنہ ہمارے جنازے پڑھاتے اور چار تکبیرات کہتے تھے، ایک دن انہوں نے پانچ تکبیرات کہیں۔ ان سے اس بارے میں بات کی گئی تو انہوں نے کہا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچ تکبیرات کہیں۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6941]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ مسلم»
الحكم على الحديث: صحيح
1451. -- باب: من ذهب في زيادة التكبير على الأربع إلى تخصيص أهل الفضل بها
-- باب: اس شخص کے مذہب کا بیان جس نے چار تکبیروں پر اضافے کو اہل فضل کے ساتھ خاص قرار دیا ہے
حدیث نمبر: 6942
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ: أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَلَّى عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ سِتًّا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ:" إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ" وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، وَغَيْرُهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
عبداللہ بن معقل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: علی رضی اللہ عنہ نے سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ کا جنازہ پڑھا، اس پر چھ تکبیرات پڑھیں۔ پھر ہماری طرف دیکھا اور فرمایا: یہ اہل بدر میں سے ہیں۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6942]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ البخاري»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6943
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، أنبأ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَلَّى عَلَى أَبِي قَتَادَةَ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ سَبْعًا وَكَانَ بَدْرِيًّا هَكَذَا رُوِيَ وَهُوَ غَلَطٌ لِأَنَّ أَبَا قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَقِيَ بَعْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مُدَّةً طَوِيلَةً. ⦗٦٠⦘ وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى يَزِيدَ بْنِ الْمُكَفَّفِ أَرْبَعًا.
موسیٰ بن عبداللہ بن یزید فرماتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ کا جنازہ پڑھا اور اس پر سات تکبیرات پڑھیں اور وہ بدری تھے۔
ایسے ہی بیان کیا گیا اور یہ غلط ہے کیونکہ سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے بعد ایک عرصہ زندہ رہے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے منقول ہے کہ انہوں نے یزید بن مکفف پر چار تکبیرات کہیں۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6943]
ایسے ہی بیان کیا گیا اور یہ غلط ہے کیونکہ سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے بعد ایک عرصہ زندہ رہے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے منقول ہے کہ انہوں نے یزید بن مکفف پر چار تکبیرات کہیں۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6943]
تخریج الحدیث: «صحيح»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6944
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو هِشَامٍ، ثنا حَفْصٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ سِتًّا وَعَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسًا، وَعَلَى سَائِرِ النَّاسِ أَرْبَعًا.
عبد خیر سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اہلِ بدر پر چھ تکبیرات کہتے اور دیگر صحابہ رضی اللہ عنہم پر پانچ تکبیرات کہتے اور عام لوگوں پر چار۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6944]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ دار قطني»
الحكم على الحديث: صحيح
1452. -- باب: من ذهب في ذلك مذهب التخيير والاقتداء بالإمام في عدد التكبير
-- باب: اس شخص کے مذہب کا بیان جس نے اس معاملے میں اختیار اور تکبیرات کی تعداد میں امام کی اقتدا کا مؤقف اپنایا ہے
حدیث نمبر: 6945
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنَّ أَصْحَابَ مُعَاذٍ قَدِمُوا مِنَ الشَّامِ فَكَبَّرُوا عَلَى مَيِّتٍ لَهُمْ خَمْسًا، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ" لَيْسَ عَلَى الْمَيِّتِ مِنَ التَّكْبِيرِ وَقْتَ كَبَّرَ مَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَإِذَا انْصَرَفَ الْإِمَامُ فَانْصَرِفْ".
علقمہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا کہ معاذ رضی اللہ عنہ کے ساتھی شام سے آئے، انہوں نے اپنی ایک میت پر پانچ تکبیرات کہیں تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میت پر تکبیرات کی کوئی مقررہ تعداد نہیں، لیکن امام جتنی تکبیرات کہے گا تم بھی اسی قدر تکبیرات کہو گے، جب امام پھرے تو تم بھی پھر جاؤ۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6945]
تخریج الحدیث: «حسن»
الحكم على الحديث: حسن
1453. -- باب: ما يستدل به على أن أكثر الصحابة اجتمعوا على أربع ورأى بعضهم الزيادة منسوخة
-- باب: اس بات کے دلائل کا بیان کہ اکثر صحابہ کرام چار تکبیروں پر متفق ہو گئے تھے اور ان میں سے بعض نے اس پر اضافے کو منسوخ سمجھا ہے
حدیث نمبر: 6946
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ:" كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ أَرْبَعًا وَخَمْسًا فَاجْتَمَعْنَا عَلَى أَرْبَعٍ فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ".
عمرو بن مرہ فرماتے ہیں: میں نے سعید بن مسیب سے سنا، وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”تمام تکبیرات کہی جاتی تھیں، چار بھی، پانچ بھی۔ پھر ہم نے جنازے کے لیے چار پر اجماع کیا۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6946]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ أخرجه ابن ماجه»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6947
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَقِيقٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ:" كَانُوا يُكَبِّرُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعًا وَخَمْسًا وَسِتًّا"، أَوْ قَالَ:" أَرْبَعًا"، فَجَمَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَ كُلُّ رَجُلٍ بِمَا رَأَى، فَجَمَعَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى أَرْبَعِ تَكْبِيرَاتٍ كَأَطْوَلِ الصَّلَاةِ" ⦗٦١⦘ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، فَقَالَ: أَرْبَعًا مَكَانَ سِتًّا. وَفِيمَا رَوَى وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِيَاسٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: اجْتَمَعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ فَأَجْمَعُوا أَنَّ التَّكْبِيرَ عَلَى الْجِنَازَةِ أَرْبَعٌ.
ابو وائل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں سات، پانچ، چھ تکبیرات کہی جاتی تھیں یا فرمایا: چار، تو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے صحابہ کو جمع کر دیا اور ہر شخص نے وہ خبر دی جو اس نے دیکھا، یعنی عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے انہیں چار تکبیرات پر جمع کر دیا لمبی نماز کی طرح۔
وکیع نے سفیان سے روایت کیا ہے کہ چھ کی بجائے چار تکبیرات ہیں اور جو وکیع نے مسعر سے بیان کیا ہے، وہ عبدالملک بن ایاس شیبانی وہ ابراہیم سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ کے گھر میں اجماع کیا اور اس بات پر اتفاق ہو گیا کہ جنازے پر چار تکبیرات ہیں۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6947]
وکیع نے سفیان سے روایت کیا ہے کہ چھ کی بجائے چار تکبیرات ہیں اور جو وکیع نے مسعر سے بیان کیا ہے، وہ عبدالملک بن ایاس شیبانی وہ ابراہیم سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ کے گھر میں اجماع کیا اور اس بات پر اتفاق ہو گیا کہ جنازے پر چار تکبیرات ہیں۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6947]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيرهٖ۔ أخرجه عبد الرزاق»
الحكم على الحديث: صحيح لغيرهٖ
حدیث نمبر: 6948
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ أَبُو مُكْرَمٍ الْهِلَالِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" آخِرُ جِنَازَةٍ صَلَّى عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا" تَفَرَّدَ بِهِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عُمَرَ الْخَزَّازُ عَنْ عِكْرِمَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا اللَّفْظُ مِنْ وُجُوهٍ أُخَرَ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ إِلَّا أَنَّ اجْتِمَاعَ أَكْثَرِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ عَلَى الْأَرْبَعِ كَالدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ وَاللهُ أَعْلَمُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ آخری جنازہ جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھا، اس میں چار تکبیرات کہیں۔
اسے عکرمہ سے نقل کرنے میں نضر بن عبد الرحمن ابو عمر خزاز منفرد ہیں اور وہ ضعیف ہیں۔ یہ الفاظ دوسری سندوں سے بھی مروی ہیں جو سب ضعیف ہیں، البتہ اکثر صحابہ رضی اللہ عنہم کا چار تکبیرات پر جمع ہونا اس کی دلیل کی طرح ہے۔ واللہ اعلم۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6948]
اسے عکرمہ سے نقل کرنے میں نضر بن عبد الرحمن ابو عمر خزاز منفرد ہیں اور وہ ضعیف ہیں۔ یہ الفاظ دوسری سندوں سے بھی مروی ہیں جو سب ضعیف ہیں، البتہ اکثر صحابہ رضی اللہ عنہم کا چار تکبیرات پر جمع ہونا اس کی دلیل کی طرح ہے۔ واللہ اعلم۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6948]
تخریج الحدیث: «باطل۔ أخرجه الطبراني»
الحكم على الحديث: باطل
حدیث نمبر: 6949
وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَاذِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيَّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى، قَالَ:" صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى زَيْنَبَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُدْخِلُهَا قَبْرَهَا، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُعْجِبُهُ أَنْ يُدْخِلَهَا قَبْرَهَا، فَأَرْسَلْنَ إِلَيْهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُنَّ: يُدْخِلُهَا قَبْرَهَا مَنْ كَانَ يَرَاهَا فِي حَيَاتِهَا قَالَ: صَدَقْنَ".
عبد الرحمن بن ابزی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیوی زینب رضی اللہ عنہا کا جنازہ پڑھا تو انہوں نے چار تکبیرات پڑھیں، پھر انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں کی طرف پیغام بھیجا کہ انہیں قبر میں داخل کون کرے گا؟ اور عمر رضی اللہ عنہ پسند کرتے تھے کہ وہ انہیں قبر میں داخل کریں، سو انہوں نے عمر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیجا کہ جس نے انہیں زندہ حالت میں دیکھا ہے وہ قبر میں داخل کرے۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: انہوں نے سچ کہا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الجنائز/حدیث: 6949]
تخریج الحدیث: «صحيح»
الحكم على الحديث: صحيح