وَحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، إِنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَعُودَ الرَّجُلُ فِي عِتَاقِهِ.

وحدثنا الضحاك بن مخلد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن طاووس ، إنه كان لا يرى باسا ان يعود الرجل في عتاقه.

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ: إِذَا أَفْلَسَ الْمُكَاتَبُ يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ.

وحدثنا عبد الله بن إدريس ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت ، قال: إذا افلس المكاتب يبدا بالدين.

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: إِنَّ مُكَاتَبًا لَهُ عَجَزَ فَرَدَّهُ مَمْلُوكًا، وَأَمْسَكَ مَا أَخَذَهُ مِنْهُ.

وحدثنا ابن ابي زائدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: إن مكاتبا له عجز فرده مملوكا، وامسك ما اخذه منه.

وَحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: لَهُمْ مَا أَخَذُوا مِنْهُ - يَعْنِي: إِذَا لَمْ يُكْمِلْ فَرُدَّ فِي الرِّقِّ - فَمَا أُخِذَ فَلَهُمْ.

وحدثنا حفص ، عن الاشعث ، عن ابي الزبير ، عن جابر - رضي الله عنه - قال: لهم ما اخذوا منه - يعني: إذا لم يكمل فرد في الرق - فما اخذ فلهم.

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِذَا تَتَابَعَ نَجْمَانِ فَلَمْ يُؤَدِّ نُجُومَهُ رُدَّ فِي الرِّقِّ.

حدثنا عباد بن العوام ، عن حجاج ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي - رضي الله عنه - قال: إذا تتابع نجمان فلم يؤد نجومه رد في الرق.

وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -: أَنَّهُ قَضَى فِي أُمِّ الْوَلَدِ أَنْ لَا تُبَاعَ، وَلَا تُوهَبَ، وَلَا تُوَرَّثَ، يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا مَا عَاشَ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ.

وقال مسدد : حدثنا المعتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر - رضي الله عنهما -: انه قضى في ام الولد ان لا تباع، ولا توهب، ولا تورث، يستمتع بها صاحبها ما عاش، فإذا مات فهي حرة.

وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ رَجُلٍ ، أَنَّ مَوْلَاةً لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهَا جَارِيَةً، وَأَنَّ تِلْكَ الْجَارِيَةَ وَلَدَتْ مِنْ زِنَا، وَأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَعْتِقَ وَلَدَهَا، فَاسْتَأْمَرَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَأَنْ تَصَدَّقِي بِصَدَقَةٍ خَيْرٌ لَكِ مِنْ أَنْ تُعْتِقِيهَا، وَلَكِنِ اسْتَخْدِمِيهَا.
قُلْتُ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ، وَشَيْخُهُ كَذَلِكَ.

وقال إسحاق : اخبرنا معاذ بن هشام ، حدثني ابي ، عن يحيى بن ابي كثير ، حدثني رجل من اصحابنا ، عن رجل ، ان مولاة للنبي - صلى الله عليه وسلم - حدثته: ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعطاها جارية، وان تلك الجارية ولدت من زنا، وانها ارادت ان تعتق ولدها، فاستامرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لان تصدقي بصدقة خير لك من ان تعتقيها، ولكن استخدميها.
قلت: رجاله ثقات، إلا الرجل المبهم، وشيخه كذلك.