سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ملکیت حاصل ہونے سے قبل (کسی کو) آزاد کرنا معتبر نہیں ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1511]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک خاتون نے اپنا ایک غلام آزاد کیا تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے فرمایا: ”اب جب کہ تم اسے آزاد کر چکی ہو اور تم نے اس کے مال کے حوالے سے کوئی شرط بھی مقرر نہیں کی تھی، تو اس کا مال اب اسی کی ملکیت ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1512]

سیدنا ابو مجلز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”ایک غلام دو آدمیوں کے درمیان مشترک تھا، ان میں سے ایک نے اپنا حصہ آزاد کر دیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے (دوسرے شریک کا حصہ ادا کرنے کی غرض سے) اسے تب تک روکے رکھا جب تک کہ اس نے اپنی بکریاں فروخت نہیں کر دیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1513]

محمد (بن سیرین) سے روایت ہے کہ ایک غلام دو اشخاص کے درمیان مشترک تھا، ان میں سے ایک نے اپنا نصف حصہ آزاد کر دیا، تو اس کے شریک نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہو کر (رجوع) کیا، جس پر آپ رضی اللہ عنہ نے یہ تحریری حکم صادر فرمایا کہ ”اس غلام کی زیادہ سے زیادہ جو قیمت ہو سکتی ہے، اس کے مطابق اس کی مالیت کا اندازہ لگایا جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1514]

ابراھیم نخعی اور امام شعبی رحمہما اللہ سے اس غلام کے متعلق روایت ہے جو دو مَردوں کے درمیان مشترک ہو اور ان میں سے کوئی ایک اپنا حصہ آزاد کر دے، آپ دونوں نے فرمایا کہ ”وہ (آزاد کرنے والا) اپنے شریک کے لیے اس کی قیمت کے تہائی حصے کا، اس دن کی منصفانہ قیمت کے مطابق ضامن ہوگا جس دن اس نے اسے آزاد کیا تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1515]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے اپنے ایک غلام سے مخاطب ہو کر فرمایا: ”اے فلاں! اگر یہ بات نہ ہوتی کہ تم بدکاری کی اولاد ہو تو میں تمہیں ضرور آزاد کر دیتا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1516]

بنو ہاشم کے ایک مولی (آزاد کردہ غلام) سے روایت ہے کہ ہمیں یہ خبر پہنچی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے غلاموں میں بدترین سودانی ہیں، اگر وہ بھوکے ہوں تو چوری کرتے ہیں اور جب ان کا پیٹ بھرا ہو تو بدکاری کے مرتکب ہوتے ہیں۔“ نیز سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی غلام آزاد کرنے کی فضیلت کے متعلق حدیث پہلے گزر چکی ہے، اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی غلام آزاد کرنے سے متعلق روایت انبیاء علیہم السلام کی احادیث کے آغاز میں بیان ہو چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1517]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنے جوتے کا تسمہ صدقہ کرنا میرے نزدیک کسی ولد الزنا (حرام کاری سے پیدا ہونے والے بچے) کو آزاد کرنے سے زیادہ محبوب ہے“، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (اس کی وضاحت کرتے ہوئے) فرمایا: ”انہوں نے بات کو سننے میں خطا کی تو (نقل کرنے میں) جواب بھی غلط دے گئے؛ دراصل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ارشاد فرمایا تھا کہ ”اپنے جوتے کا تسمہ صدقہ کرنا میرے نزدیک اس بات سے زیادہ محبوب ہے کہ میں اپنی لونڈی کو بدکاری کا حکم دوں اور پھر (اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے) اس کے بچے کو آزاد کروں۔““ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1518]

سیدنا طاؤس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اس مدبر غلام (جس کی آزادی اس کے مالک کی موت کے ساتھ معلق تھی) کو خود دیکھا ہے جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فروخت فرما دیا تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1519]

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”آدمی اپنی علالت کے دوران اپنے جس غلام کو بھی آزاد کرے وہ وصیت کے حکم میں ہے، اگر وہ چاہے تو اس (فیصلے) سے رجوع کر سکتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب العتق/حدیث: 1520]