المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
414. بَابُ مِنْ رأى توريث المسلم مِنْ الكافر
مسلمان کو کافر کا وارث قرار دینے والوں کے قول کا بیان۔
حدیث نمبر: 1547
حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، إِلَّا إِنْ كَانَ لَهُ عَبْدًا» ، وَفِي لَفْظٍ: «إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لَهُ» .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”کوئی مسلمان کسی کافر کا وارث نہیں بن سکتا، سوائے اس صورت کے کہ وہ (کافر) اس کا غلام ہو“ اور ایک روایت کے الفاظ یہ ہیں: ”مگر یہ کہ وہ اس کا مملوک (غلام) ہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1547]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1548
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ [عَبْدِ الرَّحْمَنِ] بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابٌ فِيهِ: «الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ. لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ. وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ» .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار کے دستے میں ایک تحریر پائی گئی جس میں مرقوم تھا کہ: ”تمام مسلمانوں کے خون (قصاص و دیت میں) برابر ہیں، ان میں سے ایک ادنیٰ درجے کا مسلمان بھی (کسی کو پناہ دے کر) سب کی طرف سے ذمہ داری اٹھا سکتا ہے، کسی مسلمان کو کسی کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی کسی معاہد (ذمی) کو اس کی مدتِ معاہدہ کے دوران قتل کیا جائے گا، نیز دو مختلف مذاہب کے ماننے والے ایک دوسرے کے وارث نہیں ہوں گے۔““ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1548]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: ليس فيها شيء على شرط الصحيح (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 188)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10747، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3035/3، 4899، 4989»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10747، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3035/3، 4899، 4989»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
415. بَابُ ميراث النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نبی کریم ﷺ کی میراث کا بیان۔
حدیث نمبر: 1549
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَبُو مَالِكٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّبِيُّ لَا يُورَثُ» .
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نبی کا کوئی وارث نہیں بنایا جاتا (یعنی ان کے ترکے میں وراثت جاری نہیں ہوتی)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1549]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: أخرجه أبو موسى في كتاب له اسمه براءة الصديق من طريق فضيل بن سليمان عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عنه وهذا إسناد حسن (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 216)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
416. بَابُ ميراث المرتد
مرتد کی میراث کے احکام و مسائل کا بیان۔
حدیث نمبر: 1550
إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا قُتِلَ الْمُرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَرِثَهُ وَلَدُهُ» .
* هَذَا مُنْقَطِعٌ مَوْقُوفٌ.
* هَذَا مُنْقَطِعٌ مَوْقُوفٌ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب اسلام سے پھر جانے والے (مرتد) کو قتل کر دیا جائے تو اس کی اولاد اس کی وارث ہوگی۔“ یہ روایت منقطع اور موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1550]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا مُنْقَطِعٌ مَوْقُوفٌ .»
«قال ابن حجر: منقطع موقوف (المطالب العالية، ج 8، ص 50)»
«0»
«قال ابن حجر: منقطع موقوف (المطالب العالية، ج 8، ص 50)»
«0»
الحكم على الحديث: منقطع
417. بَابُ ميراث ذوي الرحم إِذَا لَمْ تكن عصبة
ذوی الارحام کی میراث کا بیان، جب (میت کا کوئی) عصبہ موجود نہ ہو۔
حدیث نمبر: 1551
الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ سَأَلَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحِ : «هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ نَسَبًا فِيكُمْ؟» قَالُوا: لَا، إِنَّمَا هُوَ أَتِيٌّ فِينَا، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِهِ لِابْنِ أُخْتِهِ.
سیدنا واسع بن حبان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ سے سیدنا ثابت بن دحداح رضی اللہ عنہ کے متعلق دریافت فرمایا: ”کیا تم لوگ اپنے درمیان ان کا کوئی نسب (رشتہ دار) جانتے ہو؟“ انہوں نے عرض کی: نہیں، وہ تو ہمارے ہاں محض ایک نووارد (پردیسی) کی حیثیت سے آئے تھے، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی میراث ان کے بھانجے کے حق میں دینے کا فیصلہ فرما دیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1551]
تخریج الحدیث: «0»
418. بَابُ ميراث الدية
دیت (خون بہا) کی وراثت اور اس کی تقسیم کے شرعی احکام سے متعلق باب۔
حدیث نمبر: 1552
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي مُعَاوِيَةَ ابْنِ عَمِّ أَبِي قِلَابَةَ ، مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلَابَةَ ، فَوَجَدْتُ فِيهِ: هَذَا مَا اسْتَذْكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ مِنْ قَضَاءٍ قَضَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدِّيَةُ بَيْنَ الْوَرَثَةِ مِيرَاثٌ عَلَى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ» .
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک فیصلے کے حوالے سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ حکم صادر فرمایا: ”دیت (خون بہا کی رقم) ورثاء کے درمیان اللہ عزوجل کی کتاب کے مطابق بطورِ وراثت ہی تقسیم ہوگی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1552]
تخریج الحدیث: «0»
419. بَابُ لَا يرث القاتل
قاتل کے وارث نہ ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1553
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَنَسَخْتُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْهُمْ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: عَدِيٌّ ، كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لَهُ جِوَارٌ، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا. فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ بِتَبُوكَ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَأْنِ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعْقِلُهَا، وَلَا تَرِثُهَا» .
سیدنا عدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے اور ان کی دو بیویوں کے مابین کچھ ناخوشگوار معاملہ ہوا تو انہوں نے ان میں سے ایک کو پتھر دے مارا جس سے وہ جاں بحق ہوگئی، چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مقامِ تبوک میں تشریف فرما تھے، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس مقتولہ عورت کے شرعی حکم کے متعلق دریافت کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اس کی دیت (خون بہا) ادا کرو گے، لیکن تم اس کے ترکے کے وارث نہیں بنو گے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1553]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7172، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2138، 3044»