سعید بن المسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا کہ ہم کلالہ (وہ میت جس کے اصول و فروع یعنی باپ اور بیٹا نہ ہوں) کی میراث کیسے تقسیم کریں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا اللہ تعالیٰ نے اس کی وضاحت نہیں فرما دی؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً﴾ ”اور اگر کسی ایسے مرد کی میراث تقسیم ہونی ہو جو کلالہ ہو“ آخر تک، لیکن گویا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اس کی پوری تفصیل نہ سمجھ سکے، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾ ”لوگ آپ سے فتویٰ مانگتے ہیں، آپ کہہ دیجیے کہ اللہ تمہیں کلالہ کے بارے میں حکم دیتا ہے“ آخر آیت تک، مگر پھر بھی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو پوری طرح شرحِ صدر نہ ہوا تو انہوں نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے کہا: ”جب تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوش گوار موڈ میں دیکھو تو ان سے اس (کلالہ کے مسئلے) کے بارے میں دریافت کرنا۔“ چنانچہ انہوں نے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوش دلی کی حالت میں پایا تو ان سے اس بارے میں سوال کیا، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تمہارے والد نے تمہیں یہ پوچھنے کے لیے کہا ہے؟ میرا خیال ہے کہ تمہارے والد اسے کبھی (کما حقہ) نہیں سمجھ سکیں گے۔“ اس کے بعد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”میرا بھی یہی خیال ہے کہ میں اسے کبھی نہیں جان پاؤں گا کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے بارے میں جو فرمانا تھا وہ فرما دیا۔“ فنی اعتبار سے یہ روایت صحیح ہے بشرطیکہ سعید بن المسیب کا سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے سماع ثابت ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1537]

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک یہ بات نہ تو کتاب اللہ میں ہے اور نہ ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی فیصلے میں موجود ہے، اور عنقریب وہ سب اس کا سامنا کریں گے تو دریافت کریں گے کہ وہ کیا ہے؟ تو آپ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: (وہ مسئلہ یہ ہے کہ) بیٹی کی موجودگی میں بہن کا حصہ نصف مقرر کرنا، حالانکہ اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ﴾ ”اگر کوئی شخص فوت ہو جائے جس کی کوئی اولاد نہ ہو اور اس کی ایک بہن ہو... (آخرِ آیت تک)“۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1538]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آدمی اپنے اس بھائی کا وارث بنے گا جو اس کے ماں اور باپ دونوں کی طرف سے (حقیقی) ہو، نہ کہ (میت کے) وہ بھائی جو محض باپ کی طرف سے (علاتی) ہوں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1539]

عمرو بن مرہ سے روایت ہے کہ انہوں نے مرہ کو کلالہ کے متعلق فرماتے ہوئے سنا، میں نے مرہ سے عرض کیا: ”کلالہ کے بارے میں بھلا کسے شک ہو سکتا ہے؟ اس سے مراد تو اولاد اور والد کے سوا (دیگر ورثاء) ہیں“، تو انہوں نے فرمایا: ”بیشک وہ لوگ اولاد کے معاملے میں بھی شک کرتے ہیں“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1540]

حکم بن عتیبہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہما نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلاموں کے حقِ ولاء کے متعلق سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک مقدمہ پیش کیا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ میری پھوپھی ہیں، میں ہی ان کی طرف سے دیت ادا کرنے کا ذمہ دار اور ان کا وارث ہوں“، جبکہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ میری والدہ ہیں اور میں ہی ان کا وارث ہوں“، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”کیا آپ کو علم نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ولاء کو میراث کے تابع قرار دیا ہے؟“، چنانچہ انہوں نے اس کا فیصلہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کے حق میں فرما دیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1541]

راشد بن سعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کے ہاتھ پر کوئی دوسرا آدمی اسلام قبول کرے تو وہ اس کا مولیٰ (سرپرست) ہے، وہی اس کا وارث بنے گا اور اس کی طرف سے (دیت و تاوان کی) ادائیگی کرے گا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1542]

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کسی آدمی کے ہاتھ پر اسلام قبول کرے تو وہ اس کا مولیٰ (یعنی ولاء کا حقدار) ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1543]

منصور رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام ابراہیم رحمہ اللہ سے اس غیر عرب (نبطی) کے متعلق دریافت کیا جو اسلام قبول کر لے اور پھر کسی شخص کو (عقدِ موالات کے ذریعے) اپنا مولیٰ و سرپرست بنا لے، تو انہوں نے ارشاد فرمایا کہ: ”وہ (مولیٰ) اس کا وارث بنے گا اور اس کی جانب سے دیت (خون بہا) کی ادائیگی کا ذمہ دار ہوگا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1544]

یحییٰ بن یعمر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ ”مسلمان کو کافر کا وارث قرار دیتے تھے، مگر کافر کو مسلمان کا وارث نہیں ٹھہراتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1545]

عبد اللہ بن بریدہ بیان کرتے ہیں کہ دو بھائی، ایک یہودی اور ایک مسلمان، اپنا مقدمہ یحییٰ بن یعمر کے پاس لائے تو انہوں نے ان دونوں میں سے مسلمان کو وارث قرار دیا، ان سے پوچھا گیا: آپ نے مسلمان کو وارث کیوں قرار دیا؟ انہوں نے کہا: مجھ سے ابو الاسود نے بیان کیا کہ ایک شخص نے انہیں بتایا کہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے پاس دو بھائیوں، ایک یہودی اور ایک مسلمان، کا مقدمہ پیش ہوا تو مسلمان بھائی نے عرض کی: ”میرا باپ یہودی تھا اور وہ مال و زمین کا مالک تھا، میرے اسلام لانے سے اس کے نزدیک میرا کوئی نقصان نہیں ہوا یہاں تک کہ اس نے اپنا سارا مال اور وہ زمین جس میں میں کھیتی باڑی اور انتظام وانصرام کرتا تھا، میرے ہی سپرد کر دی تھی۔ میں اس میں سے صدقہ کرتا، مہمان نوازی کرتا، نیک اعمال بجا لاتا اور غلام آزاد کرتا تھا اور وہ مجھ پر ان باتوں کی وجہ سے کوئی اعتراض نہیں کرتا تھا، پھر اس کا انتقال ہو گیا تو لوگوں نے میرے اور اس کے مال کے درمیان رکاوٹ ڈال دی اور کہنے لگے کہ تمہارا اس میں کوئی حق نہیں ہے۔“ تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے اس مسلمان بھائی کو وارث قرار دے دیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوصايا/حدیث: 1546]