🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 591
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ : إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْيَأُ، وَالَّذِي هُوَ أَهْدَى، وَالَّذِي هُوَ أَتْقَى.
ابو عبد الرحمن السلمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب سے کوئی حدیث بیان کروں تو اس کے متعلق وہی گمان رکھا کرو (اور وہی مفہوم مراد لیا کرو) جو سب سے زیادہ موزوں، سب سے زیادہ ہدایت والا اور سب سے بڑھ کر تقویٰ پر مبنی ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 591]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" [11/ 131] ، والضياء في "المختارة" [21/ 192، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 586»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 592
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: كَانَتْ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةٌ مِنَ السَّحَرِ آتِيهِ فِيهَا، فَكُنْتُ إِذَا أَتَيْتُ اسْتَأْذَنْتُ، فَإِنْ وَجَدْتُهُ يُصَلِّي سَبَّحَ، فَدَخَلْتُ، وَإِنْ وَجَدْتُهُ فَارِغًا أَذِنَ لِي، فَأَتَيْتُهُ لَيْلَةً فَأَذِنَ لِي، فَقَالَ: أَتَانِي الْمَلَكُ - أَوْ قَالَ: جِبْرِيلُ - فَقُلْتُ: ادْخُلْ، فَقَالَ: إِنَّ فِي الْبَيْتِ مَا لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدْخُلَ، قَالَ: فَنَظَرْتُ، فَقُلْتُ: لَا أَجِدُ شَيْئًا، فَطَلَبْتُ، فَقَالَ لِي: انْظُرْ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا جَرْوٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ مَرْبُوطٌ بِقَائِمِ السَّرِيرِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ - أَوْ: إِنَّا مَعْشَرَ الْمَلَائِكَةِ - لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تِمْثَالٌ، أَوْ كَلْبٌ، أَوْ جُنُبٌ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس (ملاقات کے لیے) سحر کا ایک ایسا وقت میرا مقرر تھا جس میں میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتا تھا، جب میں آتا تو اجازت طلب کرتا، اگر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے پاتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ پاک ہے“ کہہ کر تسبیح پڑھ دیتے اور میں داخل ہو جاتا، اور اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوتے تو مجھے (زبانی) اجازت دے دیتے۔ ایک رات میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اجازت دی اور فرمایا: ”میرے پاس فرشتہ آیا“ یا فرمایا: ”جبرئیل علیہ السلام آئے“، تو میں نے (درخواست کی کہ) ”اندر تشریف لائیے“، لیکن انہوں نے جواب دیا: ”گھر میں ایسی چیز موجود ہے جس کی وجہ سے میں داخل نہیں ہو سکتا“۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”مجھے تو کوئی چیز نظر نہیں آ رہی“، پھر انہوں نے اسے تلاش کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”دیکھو“، انہوں نے بغور دیکھا تو سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں چارپائی کے پائے کے ساتھ سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کا ایک کتا (پلا) بندھا ہوا پایا۔ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک فرشتے“ یا فرمایا: ”ہم فرشتوں کی جماعت اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کوئی تصویر ہو، کتا ہو یا کوئی جنبی (جس پر غسل واجب ہو) موجود ہو“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 592]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا التمام»
«أخرجه الدارمى [2663] ، وابن عدى في "الكامل" [4/ 234] ، وغيرهما، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 587»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 593
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أُمِّ مُوسَى ، قَالَتْ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ: مَا رَمِدْتُ وَلَا صُدِعْتُ مُنْذُ مَسَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجْهِي، وَتَفَلَ فِي عَيْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ، حِينَ أَعْطَانِي الرَّايَةَ.
ام موسیٰ رحمہ اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”جب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن مجھے علم (جھنڈا) عطا کرتے وقت میرے چہرے پر اپنا دستِ مبارک پھیرا اور میری آنکھوں میں اپنا لعابِ دہن ڈالا، اس وقت سے مجھے کبھی نہ تو آنکھوں کی تکلیف ہوئی اور نہ ہی کبھی سر میں درد ہوا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 593]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: «قال حسين سليم أسد: إسناده حسن. وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير أم موسى، وحديثها مستقيم - مجمع الزوائد 9/125۔» .»
«أخرجه أحمد فى (مسنده) برقم: 579 مختصرًا، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 593، والمحاملي فى (أماليه، رواية ابن يحيى البيع) برقم: 139، من طرق عن مغيرة، عن أم موسى، عن علي، بألفاظ متقاربة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 588» .»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 594
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أُمِّ مُوسَى ، قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ قَاتِلُ الزُّبَيْرِ عَلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ: لِيَدْخُلِ النَّارَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ .
ام موسیٰ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کے قاتل نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے (ملاقات کی) اجازت طلب کی، تو انہوں نے فرمایا: ”وہ آگ میں داخل ہو، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ» ”ہر نبی کا ایک مخلص جاں نثار (حواری) ہوتا ہے اور میرا حواری زبیر (رضی اللہ عنہ) ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 594]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3744، وأخرجه مسند أحمد برقم: 682، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 5632، 5634، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 243، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5259، 7068، 7373، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 457، 812، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 589»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 595
وَبِهِ، عَنْ أُمِّ مُوسَى ، قَالَتْ: ذُكِرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَلِيٍّ ، فَذَكَرَ مِنْ فَضْلِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَقَدِ ارْتَقَى مَرَّةً شَجَرَةً أَرَادَ أَنْ يَجْتَنِيَ لِأَصْحَابِهِ، فَضَحِكَ أَصْحَابُهُ مِنْ دِقَّةِ سَاقِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا تَضْحَكُونَ؟ فَلَهُوَ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أُحُدٍ.
ام موسیٰ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا تذکرہ ہوا تو آپ نے ان کے فضائل بیان کیے، پھر فرمایا کہ ”ایک مرتبہ وہ (ابن مسعود) درخت پر چڑھے تاکہ اپنے ساتھیوں کے لیے کچھ توڑ لائیں، تو ان کی پنڈلیوں کے دبلے پن کی وجہ سے ان کے ساتھی ہنس دیے، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم کس بات پر ہنس رہے ہو؟ یقیناً قیامت کے دن میزانِ عمل میں ان کی یہ پنڈلی احد پہاڑ سے بھی زیادہ وزنی ہوگی۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 595]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: «قال حسين سليم أسد: إسناده حسن. وقال شعيب الأرنؤوط في رواية أحمد: صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن» .»
«أخرجه أحمد فى (مسنده) برقم: 920، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 595، والطبراني فى (المعجم الكبير) برقم: 8516، من طرق عن مغيرة، عن أم موسى، عن علي، بألفاظ متقاربة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 590»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 596
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ أُمِّ مُوسَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: كَانَ آخِرُ كَلَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّلَاةَ، الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آخری گفتگو یہ تھی: ” «الصَّلَاةَ، الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» ”نماز کی پابندی کرو، نماز کا خیال رکھو اور اپنے زیرِ دستوں کے معاملے میں اللہ سے ڈرو۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 596]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 5156، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2698، وأخرجه مسند أحمد برقم: 586، وأخرجه فتح الباري برقم: 114، 2589، وأخرجه مسند البزار برقم: 3886، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 806، 807، 2422، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 591»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 597
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَفِي وَسَطِهِ وَفِي آخِرِهِ، ثُمَّ أَثْبَتَ لَهُ الْوِتْرَ فِي آخِرِهِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے ابتدائی حصے، درمیانی حصے اور آخری حصے (سبھی اوقات) میں وتر ادا فرما لیا کرتے تھے، پھر آخر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے وتر کا وقت رات کا آخری حصہ ہی ثابت اور مستقل ہو گیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 597]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: حديث صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى: مضى تخريجه [برقم 322] »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1186، وأخرجه مسند أحمد برقم: 581، وأخرجه مسند البزار برقم: 681، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1830، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 1996، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 592»

الحكم على الحديث: حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 598
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ ، عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ ، أَنَّهُ رَكِبَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَأَخْبَرُوهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْوَلِيدِ - أَيْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ - فَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : دُونَكَ ابْنَ عَمِّكَ فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ، قَالَ: قُمْ يَا حَسَنُ فَاجْلِدْهُ، قَالَ: فِيمَ أَنْتَ مِنْ هَذَا؟ وَلِّ غَيْرِي، قَالَ: بَلْ ضَعُفْتَ وَوَهَنْتَ، قُمْ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ فَاجْلِدْهُ، فَجَعَلَ يَجْلِدُهُ، وَيَعُدُّ عَلِيٌّ حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ، فَقَالَ: كُفَّ - أَوْ: أَرْسِلْهُ - جَلَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَكَمَّلَهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ.
حضین ابو ساسان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اہل کوفہ کے کچھ لوگ سوار ہو کر سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور انہیں ولید کے معاملے کی خبر دی کہ وہ شراب پیتا ہے، اس بارے میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے گفتگو کی تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”یہ آپ کا چچا زاد بھائی آپ کے سامنے ہے، آپ اس پر حد نافذ کریں“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے حسن! اٹھو اور اسے کوڑے لگاؤ“، سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”آپ کا اس معاملے سے کیا تعلق؟ کسی اور کو یہ ذمہ داری سونپ دیں“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بلکہ تم کمزور پڑ گئے ہو اور سستی دکھا رہے ہو، اے عبد اللہ بن جعفر! تم اٹھو اور اسے کوڑے لگاؤ“، چنانچہ سیدنا عبد اللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ انہیں کوڑے لگانے لگے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ گنتی کرتے رہے یہاں تک کہ جب تعداد چالیس تک پہنچ گئی تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بس رک جاؤ یا اسے چھوڑ دو، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چالیس کوڑے لگائے تھے اور سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے بھی چالیس لگائے، جبکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے اسی (80) پر مکمل کیا اور یہ سب سنت ہیں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 598]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه [برقم/ 504] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1707، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4480، 4481، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2571، وأخرجه مسند أحمد برقم: 625، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2312، وأخرجه فتح الباري برقم: 6397، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 4891، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3388، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 593»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 599
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ: جَلَدَ عَلِيٌّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ الْحَدَّ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً بِسَوْطٍ لَهُ طَرَفَانِ.
ابو جعفر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے قریش کے ایک شخص کو شراب نوشی کی حد میں ایک ایسے کوڑے کے ساتھ چالیس کوڑے لگائے جس کے دو سرے (شاخیں) تھے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 599]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون قوله "بسوط له طرفان"»
«أخرجه الشافعي [1372] ، وعبد الرزاق [13544] ، والبيهقى في "سننه" [17325] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [3/ 154] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 594»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 600
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ بَيْتَهُ، وَقَدْ بَالَ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فَجِئْنَاهُ بِعُسٍّ يَمْلَأُ الْمُدَّ، أَوْ قَرِيبَهُ، حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلَى، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، قَالَ: فَوُضِعَ لَهُ الْإِنَاءُ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدَيْهِ فَصَكَّ بِهِمَا فِي وَجْهِهِ، وَالْتَقَمَ إِبْهَامَاهُ مَا أَقْبَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ أَعَادَ بِمِثْلِ ذَلِكَ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَهَا عَلَى نَاصِيَتِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَهَا تَسْتَنُّ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَدَهُ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مِنْ ظُهُورِهِمَا، ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ مِنَ الْمَاءِ فَصَكَّ بِهِمَا عَلَى قَدَمَيْهِ وَفِيهِمَا النَّعْلُ، ثُمَّ قَلَبَهَا، ثُمَّ عَلَى الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، قُلْتُ: فِي النَّعْلَيْنِ؟ قَالَ: فِي النَّعْلَيْنِ، ثَلَاثًا.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے گھر حاضر ہوا، وہ قضائے حاجت سے فارغ ہو چکے تھے تو انہوں نے وضو کا پانی منگوایا، چنانچہ ہم ان کی خدمت میں ایک بڑا پیالہ لائے جو ایک مُد (پیمانے) کے برابر یا اس کے قریب تھا، یہاں تک کہ وہ ان کے سامنے رکھ دیا گیا، تب انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہارے سامنے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح وضو نہ کروں؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں“، چنانچہ ان کے لیے برتن قریب کیا گیا تو انہوں نے اپنے دونوں ہاتھ دھوئے، پھر کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا، پھر اپنے دونوں ہاتھوں سے پانی لیا اور اسے اپنے چہرے پر مارا (پھیلایا) اور اپنے دونوں انگوٹھوں سے کانوں کے سامنے والے حصے کا مسح کیا، پھر تین مرتبہ اسی طرح دہرایا، پھر اپنے دائیں ہاتھ میں ایک چُلو پانی لیا اور اسے اپنی پیشانی پر ڈالا، پھر اسے اپنے چہرے پر بہنے کے لیے چھوڑ دیا، پھر اپنا دایاں ہاتھ کہنی تک تین بار دھویا اور پھر دوسرا ہاتھ بھی اسی طرح دھویا، پھر اپنے سر اور کانوں کے بیرونی حصے کا مسح کیا، پھر اپنے دونوں ہاتھوں میں پانی لیا اور انہیں اپنے دونوں پاؤں پر مارا (پھیلایا) جبکہ انہوں نے جوتے پہن رکھے تھے، پھر انہیں پلٹا اور دوسرے پاؤں کے ساتھ بھی اسی طرح کیا، میں نے (حیرت سے) پوچھا: ”کیا جوتے پہنے ہوئے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، جوتے پہنے ہوئے تین مرتبہ۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه/حدیث: 600]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن طلحة وهو ثقة .» ‏‏‏‏
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 44، 48، وأخرجه سنن النسائي برقم: 91، 92، 93، 94، 96، 115، 130، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 111، 115، 116، 117، وأخرجه مسند أحمد برقم: 626، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 701، وأخرجه فتح الباري برقم: 5293، وأخرجه مسند البزار برقم: 561، 735، 736، 780، 781، 793، 810، 3687، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 120، 121، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 16، 147، 153، 200، 202، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 48، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6704، 13616، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2298، 3625، 3748، 7026، 7826، 8922، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1080، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 609، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 595»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن طلحة وهو ثقة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں