مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5. مِنْ مُسْنَدِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ
الزبیر بن العوام کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 676
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8] ، قَالَ الزُّبَيْرُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيُّ نَعِيمٍ نَحْنُ فِيهِ، وَإِنَّمَا هُمَا الْأَسْوَدَانِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ سَيَكُونُ»
سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت مبارکہ ﴿لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ ”پھر تم سے اس دن (اللہ کی عطا کردہ) نعمتوں کے بارے میں ضرور سوال کیا جائے گا“ نازل ہوئی تو سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم کن نعمتوں کے درمیان زندگی گزار رہے ہیں جن کے متعلق بازپرس ہوگی؟ جبکہ (ہمارا حال یہ ہے کہ) ہماری غذا تو محض دو سیاہ چیزیں یعنی کھجور اور پانی ہی ہیں“، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً عنقریب وہ نعمتیں تمہیں میسر آ جائیں گی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 676]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4158، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1408، وأخرجه مسند البزار برقم: 963، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11517، 11518، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 467، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 671»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4158، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1408، وأخرجه مسند البزار برقم: 963، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11517، 11518، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 467، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 671»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 677
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُنَا وَيُذَكِّرُنَا بِأَيَّامِ اللهِ، حَتَّى يُعْرَفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ، يَقُولُ: صَبَّحَكُمُ الْأَمْرُ غُدْوَةً، قَالَ: وَكَانَ إِذَا كَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِجِبْرِيلَ لَمْ يَتَبَسَّمْ ضَاحِكًا حَتَّى يُرْفَعَ عَنْهُ.
سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں خطبہ ارشاد فرماتے اور ہمیں اللہ کے ایام (اس کے احسانات اور تاریخی وقائع) یاد دلاتے تھے، یہاں تک کہ اس کیفیت کا اثر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رخِ انور پر صاف پہچانا جاتا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم (وعظ و ارشاد کے وقت) ایسے معلوم ہوتے گویا کسی لشکر کو (دشمن کی آمد سے) خبردار کرنے والے سالار ہوں جو کہہ رہا ہو: ”تم پر صبح ہی صبح (دشمن یا مصیبت) آپہنچی ہے“، اور راوی بیان کرتے ہیں کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا جبریل علیہ السلام (کی وحی) سے تازہ عہد ہوتا تو جب تک وہ (وحی کی مخصوص) کیفیت آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہٹ نہ جاتی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم تبسم فرماتے ہوئے نہیں ہنستے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 677]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: بشطره الأول فقط»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1440، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2655، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 672»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1440، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2655، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 672»
حدیث نمبر: 678
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ صَفْوَانَ الْمُزَنِيُّ ، أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» .
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کی راہ میں ایک صبح یا ایک شام (جہاد کے لیے) نکلنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، ان سب سے بہتر ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 678]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح البخاري برقم: 2640، 2641، 2735، 3078، 6052، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1882، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1648، 1649، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3118، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2756، 4330، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15132، 22337، 22350، 22361، 22365، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2398، وأخرجه فتح الباري برقم: 1133، 2641، 3078، 6052، وأخرجه مسند البزار برقم: 3548، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20885، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4078، 4079، 5716، 5748، 5753، 5778، 5797، 5842، 5856، 5858، 5861، 5886، 5892، 5917، 5959، 5982، 6004، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 876، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4371، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 673»
حدیث نمبر: 679
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلَيٍّ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الْأَيْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطَاءٍ، مَوْلَاةِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَتْ: سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] صَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ: «يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ، إِنِّي نَذِيرٌ» فَجَاءَتْهُ قُرَيْشٌ، فَحَذَّرَهُمْ وَأَنْذَرَهُمْ، فَقَالُوا: تَزْعُمُ أَنَّكَ نَبِيٌّ يُوحَى إِلَيْكَ، وَأَنَّ سُلَيْمَانَ سُخِّرَ لَهُ الرِّيحُ وَالْجِبَالُ، وَأَنَّ مُوسَى سُخِّرَ لَهُ الْبَحْرُ، وَأَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى؟، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُسَيِّرَ عَنَّا هَذِهِ الْجِبَالَ، وَيُفَجِّرَ لَنَا الْأَرْضَ أَنْهَارًا، فَنَتَّخِذَهَا مَحَارِثَ فَنَزْرَعَ وَنَأْكُلَ، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحْيِيَ لَنَا مَوْتَانَا فَنُكَلِمَهُمْ وَيُكُلِّمُونَا، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُصَيِّرَ هَذِهِ الصَّخْرَةَ الَّتِي تَحْتَكَ ذَهَبًا فَنَنْحَتَ مِنْهَا وَيُغْنِينَا عَنْ رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَإِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ كَهَيْئَتِهِمْ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ:" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ أَعْطَانِي مَا سَأَلْتُمْ، وَلَوْ شِئْتُ لَكَانَ، وَلَكِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَدْخُلُوا مِنْ بَابِ الرَّحْمَةِ، فَيُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، وَبَيْنَ أَنْ يَكِلَكُمْ إِلَى مَا اخْتَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَتَضِلُّوا عَنْ بَابِ الرَّحْمَةِ وَلَا يُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، فَاخْتَرْتُ بَابَ الرَّحْمَةِ فَيُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، وَأَخْبَرَنِي: إِنْ أَعْطَاكُمْ ذَلِكَ ثُمَّ كَفَرْتُمْ أَنَّهُ مُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ" فَنَزَلَتْ {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ} [الإسراء: 59] حَتَّى قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ، وَنَزَلَتْ {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} [الرعد: 31] ، الْآيَةُ
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام عطاء رحمہا اللہ (جو سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کی آزاد کردہ تھیں) بیان کرتی ہیں کہ میں نے سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ جب آیت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ یعنی ”اور آپ اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈرائیے“ نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوہِ ابو قبیس پر بلند آواز سے پکار کر فرمایا: ”اے آلِ عبد مناف! میں تمہیں اللہ کے عذاب سے خبردار کرنے والا ہوں“۔ پس قریش آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جمع ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اللہ کی گرفت سے ڈرایا اور انجامِ بد سے آگاہ کیا۔ انہوں نے کہا: ”آپ کا یہ دعویٰ ہے کہ آپ ایک نبی ہیں جن کی طرف وحی بھیجی جاتی ہے، حالانکہ سیدنا سلیمان علیہ السلام کے لیے ہوا اور پہاڑ مسخر کر دیے گئے تھے، سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے لیے سمندر مسخر تھا اور سیدنا عیسیٰ علیہ السلام مردوں کو زندہ کیا کرتے تھے؟ پس آپ اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ ان پہاڑوں کو ہم سے دور ہٹا دے اور ہمارے لیے زمین سے نہریں جاری کر دے تاکہ ہم انہیں کھیت بنا لیں، کاشتکاری کریں اور غلہ کھائیں، بصورتِ دیگر اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ ہمارے مردوں کو زندہ کر دے تاکہ ہم ان سے کلام کریں اور وہ ہم سے کلام کریں، یا پھر اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ اس چٹان کو جس پر آپ موجود ہیں سونا بنا دے تاکہ ہم اسے تراش لیں اور یہ ہمیں سردی اور گرمی کے تجارتی اسفار کی مشقت سے بے نیاز کر دے، کیونکہ آپ کا دعویٰ ہے کہ آپ بھی انہی سابقہ انبیاء کے مانند ہیں“۔ پس ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارد گرد موجود تھے کہ اسی اثنا میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہونا شروع ہوئی، جب وحی کی کیفیت ختم ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ نے مجھے وہ سب کچھ عطا فرما دیا ہے جو تم نے مانگا ہے اور اگر میں چاہتا تو وہ سب ہو جاتا، لیکن اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ اختیار دیا کہ یا تو تم رحمت کے دروازے سے داخل ہو جاؤ اور تمہارے ایمان لانے والے ایمان لے آئیں، یا پھر وہ تمہیں تمہاری ہی پسندیدہ چیزوں کے حوالے کر دے اور تم بابِ رحمت سے بھٹک جاؤ اور تمہارے ایمان لانے والے بھی ایمان نہ لائیں، تو میں نے بابِ رحمت کو اختیار کیا تاکہ تمہارے اہل ایمان، ایمان لے آئیں، نیز اللہ نے مجھے یہ بھی مطلع فرمایا کہ اگر وہ تمہیں یہ مطالبات پورے کر کے دے دے اور پھر تم نے کفر کیا تو وہ تمہیں ایسا عذاب دے گا کہ کائنات میں کسی کو ویسا عذاب نہ دیا ہوگا“۔ تب یہ آیت نازل ہوئی ﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ﴾ یعنی ”اور ہمیں نشانیاں (معجزات) بھیجنے سے کسی چیز نے نہیں روکا بجز اس کے کہ اگلوں نے انہیں جھٹلا دیا تھا“، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین آیات تلاوت فرمائیں، نیز یہ آیت بھی نازل ہوئی ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى﴾ یعنی ”اور اگر کوئی ایسا قرآن ہوتا جس کے ذریعے پہاڑ چلا دیے جاتے یا زمین ٹکڑے ٹکڑے کر دی جاتی یا مردوں سے کلام کروا دیا جاتا (تب بھی یہ لوگ ایمان نہ لاتے)“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 679]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: وقال الهيثمى في "المجمع" [7/ 196] ، "»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11244، 11245، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3678، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5774، 6489، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 674»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: وقال الهيثمى في "المجمع" [7/ 196] ، "»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11244، 11245، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3678، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5774، 6489، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 674»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 680
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ نَبْتَدِرُ فِي الْآجَامِ، فَمَا نَجِدُ إِلَّا مَوَاضِعَ أَقْدَامِنَا» .
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (نمازِ جمعہ) پڑھتے تھے، پھر ہم جلدی جلدی گھنے درختوں (سائے) کی طرف جاتے تو ہمیں اپنے قدم رکھنے کی جگہ کے علاوہ کوئی سایہ نہ ملتا تھا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 680]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1414، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1545، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6277، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 304، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 799/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 675»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1414، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1545، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6277، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 304، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 799/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 675»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 681
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» .
سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بڑھاپے کی سفیدی (سفید بالوں) کی رنگت بدل دیا کرو اور یہودیوں کی مشابہت اختیار نہ کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 681]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 5074، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1418، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6562، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8681، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 676»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 5074، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1418، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6562، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8681، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 676»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 682
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عُرْوَةَ - فِيمَا أَحْسَبُ - ابْنَةُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ جَدِّهَا الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: دَعَا لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِوَلَدِي، وَلِوَلَدِ وَلَدِي، قَالَ: فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِأُخْتٍ لِي - كَانَتْ أَسَنَّ مِنِّي -: يَا بُنَيَّةُ. يَعْنِي: أَنَّكِ مِمَّنْ أَصَابَهُ دَعْوَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے، ان کی اولاد کے لیے اور ان کی اولاد کی اولاد کے لیے خیر و برکت کی دعا فرمائی، چنانچہ جعفر بن زبیر رحمہ اللہ نے اپنی ایک صاحبزادی سے—جو راویہ ام عروہ رحمہ اللہ سے عمر میں بڑی تھیں—فرمایا: ”اے میری بیٹی! اس کا مطلب یہ ہے کہ تم بھی ان لوگوں میں شامل ہو جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعائے مبارکہ نصیب ہوئی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 682]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ساقط»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14840، 14841، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6705، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 677»
«قال سعيد بن محمد السناري: ساقط»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14840، 14841، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6705، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 677»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 683
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ جَدِّهَا الزُّبَيْرِ قَالَ: «لَمَّا خَلَّفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِسَاءَهُ بِالْمَدِينَةِ، خَلَّفَهُنَّ فِي فَارِعٍ، وَفِيهِنَّ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَخَلَّفَ فِيهِنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَأَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لِيَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ لِحَسَّانَ: عِنْدَكَ الرَّجُلُ! فَجَبُنَ حَسَّانُ ، وَأَبَى عَلَيْهِ، فَتَنَاوَلَتْ صَفِيَّةُ السَّيْفَ فَضَرَبَتْ بِهِ الْمُشْرِكَ حَتَّى قَتَلَتْهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَرَبَ لِصَفِيَّةَ بِسَهْمٍ كَمَا كَانَ يَضْرِبُ لِلرِّجَالِ» .
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ میں اپنی خواتین کو پیچھے چھوڑا تو انہیں ”فارع“ (نامی قلعے) میں ٹھہرایا، ان خواتین میں سیدہ صفیہ بنت عبدالمطلب رضی اللہ عنہا بھی شامل تھیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ساتھ سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کو بھی چھوڑا تھا۔ اسی دوران مشرکین میں سے ایک شخص ان کے پاس داخل ہونے کے لیے آگے بڑھا تو سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے سیدنا حسان رضی اللہ عنہ سے کہا: ”اس شخص کا مقابلہ کیجیے“، مگر سیدنا حسان رضی اللہ عنہ نے ہمت نہ دکھائی اور اس سے معذرت کی، جس پر سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے خود تلوار پکڑی اور اس مشرک کو ضرب لگا کر قتل کر دیا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس واقعے کی خبر دی گئی تو ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کے لیے مالِ غنیمت میں سے ویسا ہی حصہ مقرر فرمایا جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مردوں کے لیے مقرر فرماتے تھے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 683]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [12/ 429 - 430، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 678»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [12/ 429 - 430، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 678»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 684
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ عُرْوَةَ ، عَنْ أُخْتِهَا عَائِشَةَ بِنْتِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ جَدِّهَا الزُّبَيْرِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّهُ أَعْطَاهُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لِوَاءَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَدَخَلَ الزُّبَيْرُ مَكَّةَ بِلِوَاءَيْنِ» .
سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتحِ مکہ کے دن انہیں سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کا جھنڈا عطا فرمایا، چنانچہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ مکہ مکرمہ میں دو جھنڈوں کے ساتھ داخل ہوئے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 684]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10236، 10237، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 4298، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4610، 6706، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 679»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10236، 10237، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 4298، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4610، 6706، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 679»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 685
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا حِزَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَامِرِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي حَكِيمٍ مَوْلَى الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا مِنْ صَبَاحٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ إِلَّا صَارِخٌ يَصْرُخُ: أَيُّهَا الْخَلَائِقُ، سَبِّحُوا الْقُدُّوسَ» .
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی ایسی صبح نہیں ہوتی جس میں بندے بیدار ہوتے ہوں مگر ایک پکارنے والا یہ صدا بلند کرتا ہے: اے تمام مخلوقات! «سَبِّحُوا الْقُدُّوسَ» ”تم نہایت مقدس ذات کی پاکیزگی بیان کرو۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند الزبير بن العوام/حدیث: 685]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16878، 16879، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3410، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6142، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 680»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16878، 16879، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3410، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6142، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 680»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا