سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روزِ قیامت پروردگار فرمائے گا کہ آج میدانِ محشر میں اکٹھا ہونے والے تمام لوگ جان لیں گے کہ اصل بزرگی اور کرامت والے کون ہیں، عرض کیا گیا کہ وہ عزت و کرامت والے کون لوگ ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ لوگ جو مساجد میں اللہ کا ذکر کرنے والے ہیں۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1403]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اہلِ جنت میں مرتبے کے اعتبار سے سب سے ادنیٰ درجے کا وہ شخص ہوگا جس کے لیے اسی ہزار خادم اور بہتر بیویاں ہوں گی، اور اس کے لیے موتی، یاقوت اور زبرجد کا ایک ایسا قبہ (خیمہ) نصب کیا جائے گا جس کی وسعت جابیہ سے لے کر صنعاء کے درمیانی فاصلے کے برابر ہوگی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1404]

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا—اور راوی ابو خثیمہ رحمہ اللہ کو سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے مروی اس روایت کے مرفوع ہونے میں شک ہے—کہ ”اہلِ دنیا میں سے جو کوئی بھی فوت ہو، خواہ وہ چھوٹا ہو یا بڑا، ان سب کو جنت میں ساٹھ سال کی عمر میں لوٹا دیا جائے گا، وہ اس سے کبھی تجاوز نہیں کریں گے اور اسی طرح اہلِ جہنم کا بھی یہی حال ہوگا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1405]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن ایک شخص اپنے باپ کا ہاتھ تھامے گا اور اسے آگ سے پار لے جانا چاہے گا، اس ارادے سے کہ اسے جنت میں داخل کر دے، تب پکارا جائے گا: بے شک جنت میں کوئی مشرک داخل نہیں ہوگا، خبردار! اللہ تعالیٰ نے ہر مشرک پر جنت کو حرام کر دیا ہے، وہ عرض کرے گا: «رَبِّ أَبِي، رَبِّ أَبِي، رَبِّ أَبِي» ”اے میرے رب! میرے والد، اے میرے رب! میرے والد، اے میرے رب! میرے والد“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چنانچہ اسے ایک بدصورت ہیئت میں بدل دیا جائے گا اور اس سے سخت بدبو آئے گی اور وہ اسے چھوڑ دے گا“، سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اصحابِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ خیال تھا کہ وہ شخصیت سیدنا ابراہیم علیہ السلام ہوں گے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سامنے اس پر مزید کچھ بیان نہیں فرمایا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1406]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزوں میں وصال (افطار کیے بغیر مسلسل روزہ رکھنے) سے منع فرمایا، تو عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ تو خود ایسا کرتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میں تم میں سے کسی کی مانند نہیں ہوں، مجھے تو کھلایا اور پلایا جاتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1407]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی (فرض) نماز ادا کر چکے، پھر اپنے گھر واپس جائے تو اسے چاہیے کہ (وہاں بھی) نماز پڑھے اور اپنی نماز کا ایک حصہ اپنے گھر کے لیے بھی خاص کرے، کیونکہ اللہ تعالیٰ اس کی گھر میں ادا کردہ نماز کے باعث وہاں خیر و بھلائی پیدا فرما دیتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1408]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب یہ آیتِ کریمہ ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ نازل ہوئی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو بلایا اور انہیں فدک عطا فرما دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1409]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دجال نکلے گا تو مسلمانوں میں سے ایک شخص اس کی جانب بڑھے گا، راستے میں اسے دجال کے مسلح دستے (پہرے دار) ملیں گے اور اس سے پوچھیں گے: تمہارا کہاں کا ارادہ ہے؟ وہ جواب دے گا: میں اس شخص کے پاس جانا چاہتا ہوں جو (فتنہ بن کر) نکلا ہے۔ وہ اسے کہیں گے: کیا تم ہمارے رب (دجال) پر ایمان نہیں رکھتے؟ وہ کہے گا: ہمارے حقیقی رب کی پہچان مخفی نہیں ہے (کہ وہ تیرے جیسا ہو)۔ وہ کہیں گے: اسے قتل کر دو، مگر پھر وہ ایک دوسرے سے کہیں گے: کیا تمہارے رب نے تمہیں اس کی اجازت کے بغیر کسی کو قتل کرنے سے منع نہیں کیا؟ چنانچہ وہ اسے دجال کے پاس لے جائیں گے۔ جب وہ مومن اسے دیکھے گا تو پکارے گا: اے لوگو! یقیناً یہ وہی دجال ہے جس کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا۔ پھر دجال کے حکم پر اسے لٹا کر اس کی خوب پٹائی کی جائے گی یہاں تک کہ اس کی پیٹھ اور پیٹ مار مار کر چوڑے کر دیے جائیں گے۔ دجال اس سے کہے گا: کیا اب بھی تم مجھ پر ایمان نہیں لاتے؟ وہ جواب دے گا: تو تو وہی کذاب مسیح ہے۔ پھر دجال کے حکم پر اسے سر کی مانگ سے آرے کے ذریعے چیر کر اس کی دونوں ٹانگوں تک دو ٹکڑوں میں تقسیم کر دیا جائے گا۔ پھر دجال ان دونوں ٹکڑوں کے درمیان چلے گا اور اس سے کہے گا: کھڑے ہو جاؤ! تو وہ تندرست ہو کر سیدھا کھڑا ہو جائے گا۔ دجال پھر پوچھے گا: کیا اب تم مجھ پر ایمان لاتے ہو؟ وہ مومن کہے گا: تمہارے بارے میں میری بصیرت اور یقین میں تو اب پہلے سے بھی اضافہ ہو گیا ہے، پھر وہ کہے گا: اے لوگو! اب میرے بعد یہ کسی اور انسان کے ساتھ ایسا سلوک نہیں کر سکے گا۔ دجال اسے ذبح کرنے کے لیے پکڑے گا تو اللہ تعالیٰ اس کی ٹھوڑی سے لے کر ہنسلی کی ہڈی تک کا تمام حصہ تانبے کا بنا دے گا، جس کی وجہ سے دجال اسے ذبح کرنے کی کوئی سبیل نہیں پا سکے گا۔ چنانچہ دجال اس کے ہاتھ اور پاؤں پکڑ کر اسے دور پھینک دے گا، لوگ گمان کریں گے کہ اسے آگ میں پھینکا گیا ہے، حالانکہ اسے جنت میں ڈالا گیا ہو گا“۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ شخص رب العالمین کے نزدیک مرتبہ شہادت میں سب سے عظیم ہو گا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1410]

معلیٰ بن زیاد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب یزید بن مہلب نے اہلِ بصرہ کو شکست دی تو مجھے اندیشہ ہوا کہ اگر میں حسن بن ابی الحسن بصری رحمہ اللہ کے حلقے میں بیٹھا تو وہاں پکڑا اور پہچان لیا جاؤں گا، اس لیے میں ان کے گھر گیا اور عرض کیا: ”اے ابو سعید! کتاب اللہ کی اس آیت کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟“ انہوں نے پوچھا: ”کون سی آیت؟“ میں نے عرض کیا: اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ”اور آپ ان میں سے بہت سوں کو گناہ، زیادتی اور حرام خوری میں دوڑتے دیکھیں گے؛ وہ جو کچھ کرتے ہیں بہت برا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”اے اللہ کے بندے! ان لوگوں نے تلوار سامنے کر دی ہے اور تلوار حق بات کہنے میں حائل ہو گئی ہے۔“ میں نے پوچھا: ”اے ابو سعید! کیا آپ حق بات کہنے والے کے لیے کوئی فضیلت جانتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“ پھر انہوں نے دو حدیثیں بیان کیں۔ پہلی حدیث سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ روایت تھی: ”خبردار! لوگوں کا خوف تم میں سے کسی کو حق بات کہنے سے نہ روکے جب وہ اسے دیکھے، اور اللہ کی عظمت بیان کرنے سے نہ روکے؛ کیونکہ حق کہنا نہ موت کو قریب کرتا ہے اور نہ رزق کو دور کرتا ہے۔“ پھر حسن بصری رحمہ اللہ نے دوسری حدیث بیان کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے آپ کو ذلیل کرے۔“ پوچھا گیا: ”وہ اپنے آپ کو کیسے ذلیل کرتا ہے؟“ فرمایا: ”وہ ایسی آزمائش کا سامنا کرے جس کی طاقت نہ رکھتا ہو۔“ ان سے پوچھا گیا: ”اے ابو سعید! یزید ضبی اور نماز کے بارے میں ان کے کلام کا کیا معاملہ ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہ جیل سے نکلنے سے پہلے اپنی بات پر نادم ہو گئے تھے۔“ معلیٰ کہتے ہیں کہ میں حسن بصری رحمہ اللہ کی مجلس سے اٹھ کر یزید ضبی کے پاس گیا اور کہا: ”اے ابو مودود! میں اور حسن بصری گفتگو کر رہے تھے تو میں نے آپ کا معاملہ چھیڑ دیا۔“ انہوں نے کہا: ”بس کیجیے، اے ابو الحسن!“ میں نے کہا: ”میں ایسا کر چکا ہوں۔“ انہوں نے پوچھا: ”حسن نے کیا کہا؟“ میں نے بتایا: ”انہوں نے کہا کہ یزید جیل سے نکلنے سے پہلے اپنی بات پر نادم ہو گیا تھا۔“ یزید نے کہا: ”میں اپنی بات پر نادم نہیں ہوا۔ اللہ کی قسم! میں ایسے مقام پر کھڑا ہوا تھا جہاں میں نے اپنی جان خطرے میں ڈالی تھی۔“ یزید نے بتایا: ”میں حسن بصری کے پاس گیا اور عرض کیا: اے ابو سعید! ہم ہر چیز میں مغلوب ہو گئے، کیا اپنی نماز کے معاملے میں بھی مغلوب رہیں؟ انہوں نے فرمایا: اے اللہ کے بندے! تم نے کچھ نہیں کیا، تم صرف اپنے آپ کو ان کے سامنے پیش کر رہے ہو۔ میں دوبارہ ان کے پاس گیا تو انہوں نے پھر یہی بات کہی۔ پھر جمعہ کے دن میں مسجد میں کھڑا ہوا جبکہ حکم بن ایوب خطبہ دے رہا تھا، اور میں نے کہا: اللہ تم پر رحم کرے، نماز کا وقت ہو گیا ہے۔ جب میں نے یہ کہا تو لوگ چاروں طرف سے مجھ پر ٹوٹ پڑے اور باری باری مجھے مارنے لگے۔ انہوں نے میری داڑھی اور گریبان پکڑ لیا اور تلواروں کے دستوں سے میرے پیٹ پر ضربیں لگاتے ہوئے مجھے مقصورہ کی طرف لے گئے۔ وہاں پہنچنے سے پہلے مجھے گمان ہوا کہ وہ مجھے راستے ہی میں قتل کر دیں گے۔ مقصورہ کا دروازہ کھولا گیا اور مجھے حکم بن ایوب کے سامنے کھڑا کر دیا گیا۔ کچھ دیر خاموش رہ کر اس نے پوچھا: کیا تم پاگل ہو؟ اس وقت ہم نماز میں نہیں تھے۔ میں نے کہا: اللہ امیر کی اصلاح فرمائے! کیا کتاب اللہ سے بہتر بھی کوئی کلام ہے؟ اس نے کہا: نہیں۔ میں نے کہا: اگر کوئی شخص صبح سے شام تک مصحف کھول کر پڑھتا رہے تو کیا یہ اسے نماز سے کفایت کرے گا؟ اس نے کہا: اللہ کی قسم! میرا خیال ہے کہ تم پاگل ہو۔ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ اس کے منبر کے نیچے خاموش بیٹھے تھے۔ میں نے کہا: اے انس! اے ابو حمزہ! میں آپ کو اللہ کا واسطہ دیتا ہوں، آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت اور صحبت پائی ہے؛ بتائیے، میں نے نیکی کی بات کہی یا برائی کی؟ حق کہا یا باطل؟ اللہ کی قسم! انہوں نے مجھے ایک لفظ بھی جواب نہ دیا۔ حکم بن ایوب نے انہیں پکارا: اے انس! انہوں نے کہا: حاضر ہوں، اللہ آپ کی اصلاح فرمائے۔ نماز کا وقت گزر چکا تھا، البتہ سورج کا کچھ حصہ باقی تھا۔ حکم نے کہا: اسے قید کر دو۔ یزید نے معلیٰ سے کہا: اے ابو الحسن! میں تمہارے لیے قسم کھاتا ہوں کہ اپنے ساتھیوں کی باتوں سے مجھے جو تکلیف پہنچی وہ میرے اس مقام سے بھی زیادہ سخت تھی؛ بعض نے مجھے ریاکار کہا اور بعض نے پاگل۔ حکم نے حجاج کو لکھا کہ بنو ضبہ کے ایک شخص نے جمعہ کے دن میرے خطبے کے دوران کھڑے ہو کر ”نماز“ کہا، اور میرے پاس معتبر گواہوں نے گواہی دی ہے کہ وہ پاگل ہے۔ حجاج نے جواب لکھا: اگر معتبر گواہ اس کے پاگل ہونے کی گواہی دیتے ہیں تو اسے چھوڑ دو، ورنہ اس کے ہاتھ اور پاؤں کاٹ دو، اس کی آنکھوں میں کیلیں ٹھونک دو اور اسے سولی دے دو۔ لوگوں نے حکم کے سامنے میرے پاگل ہونے کی گواہی دی، چنانچہ اس نے مجھے چھوڑ دیا۔ معلیٰ، یزید ضبی سے یہ واقعہ بھی نقل کرتے ہیں کہ ہمارا ایک بھائی فوت ہو گیا۔ ہم اس کے جنازے کے ساتھ گئے، اس کی نمازِ جنازہ پڑھی اور دفن کے بعد چند لوگوں کے ساتھ ایک طرف بیٹھ گئے۔ ہم اللہ کو اور اپنی آخرت کو یاد کر رہے تھے کہ اچانک گھوڑوں کی پیشانیاں اور نیزے دکھائی دیے۔ میرے ساتھی انہیں دیکھ کر اٹھے اور مجھے اکیلا چھوڑ گئے۔ حکم میرے پاس آ کر کھڑا ہوا اور پوچھا: تم کیا کر رہے تھے؟ میں نے کہا: اللہ امیر کی اصلاح فرمائے! ہمارا ایک ساتھی فوت ہوا، ہم نے اس کی نماز پڑھی اور اسے دفن کیا، پھر بیٹھ کر اپنے رب، اپنی آخرت اور اس انجام کو یاد کرنے لگے جس کی طرف وہ پہنچا ہے۔ اس نے پوچھا: تم اپنے ساتھیوں کی طرح بھاگے کیوں نہیں؟ میں نے کہا: اللہ امیر کی اصلاح فرمائے! میرا دامن اس الزام سے پاک ہے اور امیر مجھ سے اس بات میں زیادہ محفوظ ہے کہ میں بھاگوں۔ حکم خاموش ہو گیا۔ اس کے پولیس افسر عبدالملک بن مہلب نے کہا: آپ جانتے ہیں یہ کون ہے؟ حکم نے پوچھا: کون؟ اس نے کہا: یہی وہ شخص ہے جس نے جمعہ کے دن کلام کیا تھا۔ حکم غضب ناک ہوا اور بولا: تم بڑے جری ہو! اسے پکڑ لو۔ چنانچہ مجھے پکڑ کر چار سو کوڑے مارے گئے۔ مار کی شدت سے جب انہوں نے مجھے چھوڑا تو مجھے ہوش نہ تھا۔ پھر اس نے مجھے واسط بھیج دیا، جہاں میں حجاج کے قید خانے میں اس کی موت تک قید رہا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1411]