🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1619. 5- باب ما جاء في القبلة للصّائم
روزہ دار کے لیے بوسہ لینے کے متعلق جو احادیث و مرویات وارد ہوئی ہیں ان کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4563
4563. عن عطاء بن يسار، عن رجل من الأنصار، أنّ الأنصاريّ أخبر عطاء أنه قبَّل امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم، فأمر امرأته فسألت النبيّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. فأخبرته امرأتُه فقال: إنّ النبيَّ يُرخّص له في أشياء، فارجعي إليه، فقولي له: فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: قال: إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم يرخّص له في أشياء؟ فقال: أنا أتقاكم لله، وأعلمكم بحدود الله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (23682) عن عبدالرزاق ـ وهو في مصنفه (7412) ـ أخبرنا ابن جريج، أخبرني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4564
4564. عن عبــدالله بن ثعلبة بن صُعَير العُذْريّ - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح على وجهه، وأدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: كانوا ينهونني عن القُبلة تخوفاً أن أتقرّب لأكثر منها، ثم المسلمون اليوم ينهون عنها. ويقول قائلهم: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له من حفظ الله ما ليس لأحد.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (23669) عن حجّاج (هو المصيصيّ)، حدّثنا ليث ـ يعني ابن سعد ـ، حدّثني عُقيل، عن ابن شهاب، عن عبدالله بن ثعلبة بن صعير، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1620. 6- باب كراهيته للشباب
آپ ﷺ کی جانب سے (بالوں میں خضاب کے ذریعے) جوانی کی رنگت (یعنی سیاہی) کو ناپسند فرمانے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4565
4565. عن عائشة، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رخَّص في القبلة للشيخ وهو صائم، ونهى عنه الشاب.
وقال: الشيخ يملك إربه، والشاب يفسد صومه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البيهقيّ (4/232) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني أبان البجلي، عن أبي بكر بن حفص، عن عائشة، فذكرته.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4566
4566. عن أبي هريرة، أنّ رجلاً سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم؟ فرخّص له، وأتاه آخر فسأله فنهاه، فإذا الذي رخّص له شيخ، والذي نهاه شاب.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2387) عن نصر بن علي، حدّثنا أبو أحمد ـ يعني الزبيري ـ، أخبرنا إسرائيل، عن أبي العنبس، عن الأغرّ، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4567
4567. عن ابن عباس قال: رُخِّصَ للشيخ وهو صائم، ونُهِيَ الشابُّ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الطبراني في الكبير (11/59) عن علي بن عبد العزيز (هو البغوي)، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن مجاهد، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1621. 7- باب ما جاء في المباشرة للصائم
روزہ دار کے لیے مباشرت (بوس و کنار اور جسمانی قربت) کے حوالے سے جو روایات مروی ہیں ان کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4568
4568. عن الأسود، قال: انطلقتُ أنا ومسروق إلى عائشة رضي الله عنها، فقلنا لها: أكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يباشر وهو صائم؟ قالت: نعم، ولكنَّه كان أملككم لإربه ـ أو من أملككم لإربه ـ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (1927)، ومسلم في الصيام (1106: 68) كلاهما من طريق إبراهيم (هو النخعي)، عن الأسود، به. واللفظ لمسلم. والشّك من أبي عاصم كما نبَّه عليه مسلم في آخر الحديث.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4569
4569. عن عائشة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم، ثم يجعل بينه وبينها ثوبا، يعني: الفرج.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (24314) عن ابن نمير، عن طلحة بن يحيى، قال: حدثتني عائشة بنت طلحة، عن عائشة، فذكرته.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1622. 8- باب من أصبح جنباً فلا صوم له
اس شخص کے بیان میں جس نے بحالتِ جنابت صبح کی تو ”اس کا روزہ نہیں ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4570
4570. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا نُودي بالصّلاة - صلاة الصبح - وأحدكم جنب فلا يصوم يومئذ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (8145) عن عبدالرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1623. 9- باب صحّة صوم من أدركه الصّبحُ وهو جنب
اس شخص کے روزے کی صحت و درستی کے بیان میں جس پر بحالتِ جنابت صبحِ صادق طلوع ہو جائے“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4571
4571. عن عائشة، أنّ رجلاً قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو واقف على الباب، وأنا أسمع: يا رسول الله، إنّي أُصْبِحُ جُنُباً وأنا أريد الصّيـام. فقال صلى الله عليه وسلم: وأنا أصبحُ جُنباً وأنا أريد الصّيامَ، فأغتسلُ وأصومُ. فقال له الرجل: يا رسولَ الله، إنّك لست مثلنا، قد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إني لأرجو أن أكونَ أخشاكم لله، وأعلَمَكم بما أتَّقي.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الصيام (9) عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر الأنصاريّ، عن أبي يونس مولى عائشة، عن عائشة، فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4572
4572. عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام يقول:كنت أنا وأبي عند مروان بن الحكم ـ وهو أمير المدينة ـ فذكر له أن أبا هريرة يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم. فقال مروان أقسمت عليك يا عبدالرحمن لتذهبنَّ إلى أمَّيْ المؤمنين عائشةَ وأمِّ سلمة فلتسألنَّهما عن ذلك، فذهب عبدالرحمن وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة فسلَّم عليها ثم قال: يا أمَّ المؤمنين إنّا كنا عند مروان بن الحكم فذُكر له أنَّ أبا هريرة يقول: من أصبح جنباً أفطر ذلك اليوم. قالت عائشة: ليس كما قال أبو هريرة يا عبدالرحمن أترغبُ عمَّا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ فقال عبدالرحمن: لا والله. قالت عائشة: فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصبح جنباً من جماع غير احتلام، ثم يصوم ذلك اليوم. قال: ثم خرجنا حتى دخلنا على أمِّ سلمة فسألها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عائشة.
قال: فخرجنا حتّى جئنا مروان بن الحكم فذكر له عبدالرحمن ما قالتا. فقال مروان: أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبنَّ دابّتي فإنّها بالباب فلتذهبنَّ إلى أبي هريرة فإنه بأرضه بالعقيق فلتخبرنَّه ذلك. فركب عبدالرحمن وركبت معه حتى أتينا أبا هريرة فتحدَّث معه عبدالرحمن ساعة، ثم ذكر له ذلك. فقال له أبو هريرة: لا علم لي بذاك إنما أخبرنيه مخبرٌ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الصيام (11) عن سُمَيًّ مولى أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، أنه سمع أبا بكر، به، فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں