الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1626. 12- باب فيمن استقاء عمداً
اس شخص کے حکم کے بیان میں جس نے جان بوجھ کر قے کی۔“
حدیث نمبر: 4583
4583. عن أبي هريرة، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمداً فليقضِ.
تخریج الحدیث: «حسن: وله طريقان عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 4584
4584. عن معدان بن أبي طلحة، أنّ أبا الدرداء حدّثه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر. قال: فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد دمشق، فقلت له: إنّ أبا الدرداء أخبرني أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر. قال: صدق أنا صببت عليه وضوءه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (2381)، والترمذي (87)، والنسائي في الكبرى (3107)، و أحمد (27502) وصحّحه ابن خزيمة (1957) وعنه ابن حبان (1097)، والحاكم (1/426)، والبيهقي (4/220) كلهم من طريق الحسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد بن هشام، حدثه أباه، قال: حدثني معدان بن أبي طلحة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4585
4585. عن فضالة بن عبيد بن نافذ الأنصاريّ، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم كان يصومه، قال: فدعا بماء فشرب، فقلنا له: والله يا رسول الله، إن كان هذا اليوم كنت تصومه، قال: أجلّ، ولكني قِئْتُ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (23963) عن يعقوب، قال: حدّثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق مولى تُجيب، عن حنش، عن فضالة بن عبيد، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1627. 13- باب ما جاء في الاكتحال هل هو مفطر أو لا؟
ان مرویات کے بیان میں جو آنکھوں میں سرمہ لگانے کے متعلق وارد ہوئی ہیں کہ آیا یہ عمل روزہ توڑنے کا باعث بنتا ہے یا نہیں؟
حدیث نمبر: A57
وفي الباب أحاديث لا تصح منها:
1628. 14- باب تخيير المسافر بين الصيام والإفطار
مسافر کو روزہ رکھنے اور نہ رکھنے کے درمیان حاصل اختیار کے بیان میں۔
حدیث نمبر: Q4586
قال الله تعالى: أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [سورة البقرة: 184] .
قال الله تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [سورة البقرة: 185] .
قال الله تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [سورة البقرة: 185] .
حدیث نمبر: 4586
4586. عن عائشة: أنّ حمزة بن عمرو الأسلميّ، قــال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أَ أَصُوْمُ في السَّفر؟ وكان كثير الصيام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنْ شئتَ فصُمْ، وإنْ شئتَ فأفَطِرْ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الصيام (في رواية أبي مصعب الزهري ـ 794) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، به، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4587
4587. عن حمزة بن عمرو الأسلميّ، قال: يا رسول الله أجد بي قوّة على الصيام في السفر، فهل عليَّ جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي رخصة من الله، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحبَّ أن يصوم فلا جناح عليه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصوم (1121: 107) من طرق عن ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن أبي مراوح، عن حمزة بن عمرو، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4588
4588. عن أنس بن مالك، أنه قال: سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فلم يَعِبْ الصَّائمُ على المفطر، ولا المفطر على الصّائم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الصيام (23) عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4589
4589. عن ابن عباس قال: لا تَعِبْ على من صام، ولا على من أفطر، فقد صام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصيام (1113: 89) عن أبي كريب، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن طاوس، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4590
4590. عن أبي الدرداء، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حرٍّ شديد، حتّى إن كان أحدُنا ليضعُ يدَه على رأسه من شدّة الحرِّ وما فينا صائمٌ إلاّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (1945)، ومسلم في الصيام (1122) من طريق إسماعيل بن عبيدالله، عن أمّ الدرداء، عن أبي الدرداء، فذكره. واللفظ لمسلم.»
الحكم على الحديث: متفق عليه