سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کیفیت یہ ہوتی تھی کہ ”طلوعِ فجر کے وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم حالتِ جنابت میں ہوتے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم (اسی کیفیت میں) روزے دار کی حیثیت سے صبح کرتے تھے (یعنی غسل فرما کر روزہ مکمل کرتے تھے)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4637]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عاشورہ کا دن ایسا تھا جس میں قریش زمانہ جاہلیت میں روزہ رکھا کرتے تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اس دن کا روزہ رکھتے تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ تشریف لائے تو خود بھی اس کا روزہ رکھا اور اس کے روزے کا حکم دیا، لیکن جب رمضان کے روزوں کا حکم نازل ہوا تو صرف رمضان کے روزے ہی فرض ٹھہرے اور عاشورہ کا روزہ (بطورِ وجوب) ترک کر دیا گیا؛ چنانچہ اس کے بعد جس کا جی چاہتا وہ اس دن کا روزہ رکھتا اور جو چاہتا وہ نہ رکھتا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4638]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا دونوں روزے سے تھیں، اسی دوران ہمارے سامنے ایسا کھانا پیش کیا گیا جس کی ہمیں رغبت ہوئی تو ہم نے اس میں سے کھا لیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا مجھ سے پہلے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب لپکیں اور وہ اپنے والد کی بیٹی تھیں (یعنی ان جیسی جرات و بیباکی ان میں تھی)، انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے نبی! ہم دونوں آج روزے سے تھیں، پھر ہمارے سامنے ایسا کھانا لایا گیا جس کی ہمیں خواہش ہوئی تو ہم نے اسے کھا لیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم دونوں اس کے بدلے کسی اور دن کی قضا کر لو“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4639]

محمد بن سائب بن برکہ کی والدہ رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ (طوافِ کعبہ کے) سات سات چکروں کے تین چکر (اکیس چکر) مکمل کیے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا جب بھی سات چکر مکمل کرتیں تو بیت اللہ کے دروازے اور حجر (حطیم) کے درمیان اللہ کی پناہ مانگتیں یہاں تک کہ انہوں نے ہر سات چکروں کے بعد دو رکعتیں (نمازِ طواف) پڑھیں، ان کے ساتھ کچھ دیگر خواتین بھی تھیں جنہوں نے سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کا تذکرہ چھیڑا اور ان کی عیب جوئی کرنے لگیں اور انہیں برا بھلا کہا، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”تم انہیں برا بھلا نہ کہو، بیشک انہیں وہ (تکلیف) پہنچ چکی ہے جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے ان الفاظ میں فرمایا ہے ﴿لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ ”اس کے لیے بڑا عذاب ہے“ اور وہ نابینا ہو چکے ہیں، اللہ کی قسم! میں امید کرتی ہوں کہ اللہ تعالیٰ انہیں ان کلمات کی برکت سے جنت میں داخل فرمائے گا جو انہوں نے ابو سفیان بن حارث کے جواب میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مدافعت میں کہے تھے جب وہ کہہ رہے تھے: «هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ وَعِنْدَ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ» ”تم نے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی ہجو کی تو میں نے ان کی جانب سے جواب دیا اور اس کا اجر اللہ کے ہاں ملے گا،“ «فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ» ”یقیناً میرے والد، ان کے والد اور میری عزت و آبرو، محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی آبرو کی حفاظت کے لیے تمہارے مقابلے میں ڈھال ہیں،“ «أَتَهْجُوهُ وَلَسْتَ لَهُ بِكُفْءٍ فَشَرُّكُمَا لِخَيْرِكُمَا الْفِدَاءُ» ”کیا تم ان کی ہجو کرتے ہو حالانکہ تم ان کے ہم پلہ بھی نہیں ہو؟ تو تم دونوں میں سے جو برا ہے وہ اس پر قربان ہو جائے جو تم میں سب سے بہتر ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4640]

سیدہ عائشہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ”اپنے گھر میں کوئی ایسی چیز نہیں چھوڑتے تھے جس میں صلیب (کا نقش) ہو مگر اسے توڑ دیتے (یا زائل کر دیتے) تھے۔“ عمران بن حطان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ (یحییٰ نے) مجھے ایک مرتبہ یہ واقعہ بھی سنایا کہ جس وقت میں ام المؤمنین (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا) کے ہمراہ بیت اللہ کا طواف کر رہا تھا کہ انہیں (کپڑے کی) ضرورت پیش آئی تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے ایک کپڑا دو۔“ میں نے انہیں کپڑا پیش کیا تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”کیا اس میں صلیب کا نقش ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ تو انہوں نے اسے زیب تن کرنے سے انکار کر دیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4641]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں منافق کی نماز کے بارے میں نہ بتاؤں؟ وہ عصر کی نماز کو (بلا وجہ) مؤخر کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ جب سورج شیطان کے دو سینگوں کے درمیان — یا فرمایا: شیطان کے دو سینگوں پر — پہنچ جاتا ہے تو وہ اٹھ کر مرغ کی طرح (تیزی سے) چار ٹھونگیں مار لیتا ہے اور ان میں اللہ تعالیٰ کا ذکر بہت ہی کم کرتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4642]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر رات ”سورہ الم السجدہ اور سورہ الزمر“ تلاوت فرمایا کرتے تھے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4643]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس کلمہ مبارکہ کو ﴿فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4644]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ابتداءً جب نماز فرض کی گئی تو سفر اور حضر دونوں حالتوں میں دو دو رکعتیں ہی فرض تھیں، پھر حضر (حالتِ اقامت) کی نماز میں اضافہ کر دیا گیا اور سفر کی نماز کو اس کی اصل حالت پر ہی برقرار رکھا گیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4645]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک سفر سے واپس تشریف لائے تو میں نے اپنے دروازے پر ایک دبیز پردہ لٹکا دیا جس پر پروں والے گھوڑوں کی تصویریں بنی ہوئی تھیں، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے (اسے ہٹانے کا) حکم ارشاد فرمایا تو میں نے اسے اتار دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4646]