مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
115. مُسْنَدُ عَائِشَةَ
عائشہ کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 4657
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، فِيمَا يَظُنُّ أَبُو يَحْيَى ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْتَرَ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ، وَلَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي آخِرِهَا، قَامَ فِيهَا كُلِّهَا إِلَّا الْخَامِسَةَ، وَصَفَهُ ابْنُ دَاوُدَ .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچ رکعات وتر ادا فرمائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم صرف ان کی آخری رکعت میں (قعدہ کے لیے) تشریف فرما ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان تمام رکعتوں میں مسلسل قیام فرماتے رہے سوائے پانچویں رکعت کے۔“ اس روایت کی سند کے متعلق ابو یحییٰ کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ کے اپنے والد عروہ رحمہ اللہ سے نقل کرنے میں گمان ہے اور ابن داؤد نے اس کی کیفیت اسی طرح بیان کی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4657]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أحمد [6/ 205] ، وابن حبان [2439] ، والحاكم [8/ 448] ، والشافعى [1032] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [1/ 284] ، وابن عساكر في "تاريخه" [41/ 333] ، و [58/ 23] ، والبيهقى في "المعرفة" [رقم 1469] ، وأبو عوانة [رقم 1847] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4638»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أحمد [6/ 205] ، وابن حبان [2439] ، والحاكم [8/ 448] ، والشافعى [1032] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [1/ 284] ، وابن عساكر في "تاريخه" [41/ 333] ، و [58/ 23] ، والبيهقى في "المعرفة" [رقم 1469] ، وأبو عوانة [رقم 1847] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4638»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4658
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَبْعَثُ بِهَا وَيُقِيمُ، فَيَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَكَّةَ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہدی (قربانی کے جانوروں) کے قلادے بنتی تھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں روانہ فرما دیتے اور خود مقیم رہتے تھے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان تمام امور کو انجام دیتے تھے جو ایک حلال (غیر محرم) شخص انجام دیتا ہے، اس سے قبل کہ وہ ہدی مکہ پہنچ جاتی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4658]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1609، 1611، 1612، 1613، 1615، 1616، 1617، 1618، 2192، 5246، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 908، 909، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2776، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1757، 1758، 1759، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3094، 3095، 3098، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23548، 23564، 23971، 24003، 24036، 24082، 24189، 24435، 24883، 24937، 24970، 24989، 25037، 25049، 25208، 25304، 25344، 25359، 25460، 25478، 25623، 25727، وأخرجه موطأ مالك برقم: 762، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1935، 1936، وأخرجه فتح الباري برقم: 1610، 1612، 1613، 1618، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2588، 2608، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7419، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 4181، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 3980، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4639»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1609، 1611، 1612، 1613، 1615، 1616، 1617، 1618، 2192، 5246، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 908، 909، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2776، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1757، 1758، 1759، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3094، 3095، 3098، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23548، 23564، 23971، 24003، 24036، 24082، 24189، 24435، 24883، 24937، 24970، 24989، 25037، 25049، 25208، 25304، 25344، 25359، 25460، 25478، 25623، 25727، وأخرجه موطأ مالك برقم: 762، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1935، 1936، وأخرجه فتح الباري برقم: 1610، 1612، 1613، 1618، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2588، 2608، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7419، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 4181، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 3980، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4639»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4659
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيَّ، فَبَعَثَ بِهَا وَأَقَامَ، فَمَا تَرَكَ شَيْئًا كَانَ يَصْنَعُهُ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہدی (قربانی کے جانوروں) کے قلادے اپنے ہاتھوں سے بٹے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان جانوروں کو روانہ کر دیا اور خود (اپنے مقام پر) مقیم رہے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی بھی ایسی چیز کو ترک نہیں فرمایا جسے وہ عام حالات میں کیا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4659]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1609، 1611، 1612، 1613، 1615، 1616، 1617، 1618، 2192، 5246، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1321، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 908، 909، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2775، 2776، 2777، 2778، 2779، 2780، 2783، 2784، 2785، 2788، 2789، 2790، 2793، 2794، 2795، 2796، 2797، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1757، 1758، 1759، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3094، 3095، وأخرجه مسند أحمد برقم: 25478، وأخرجه موطأ مالك برقم: 762، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1935، 1936، وأخرجه فتح الباري برقم: 1610، 1612، 1613، 1618، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2588، 2608، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7419، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4640»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1609، 1611، 1612، 1613، 1615، 1616، 1617، 1618، 2192، 5246، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1321، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 908، 909، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2775، 2776، 2777، 2778، 2779، 2780، 2783، 2784، 2785، 2788، 2789، 2790، 2793، 2794، 2795، 2796، 2797، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1757، 1758، 1759، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3094، 3095، وأخرجه مسند أحمد برقم: 25478، وأخرجه موطأ مالك برقم: 762، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1935، 1936، وأخرجه فتح الباري برقم: 1610، 1612، 1613، 1618، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2588، 2608، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7419، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4640»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4660
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحْشٌ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا خَرَجَ لَعِبَ وَاشْتَدَّ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، فَإِذَا أَحَسَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَخَلَ رَبَضَ فَلَمْ يَتَرَمْرَمْ مَا دَامَ رَسُولُ اللَّهِ فِي الْبَيْتِ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذِيَهُ"
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل خانہ کے پاس ایک وحشی جانور (پالتو ہرن وغیرہ) تھا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر سے باہر تشریف لے جاتے تو وہ کھیلتا کودتا، چھلانگیں لگاتا اور ادھر ادھر دوڑتا پھرتا تھا، لیکن جیسے ہی اسے محسوس ہوتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (گھر میں) داخل ہو گئے ہیں تو وہ وہیں دبک کر بیٹھ جاتا اور جب تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر میں تشریف فرما رہتے، وہ اس اندیشے سے کہ کہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی تکلیف نہ پہنچے، بالکل بھی حرکت نہ کرتا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4660]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: مضى الكلام عليه [برقم 4441] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 24297، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6587، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5557/2، 6481/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4641»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: مضى الكلام عليه [برقم 4441] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 24297، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6587، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5557/2، 6481/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4641»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 4661
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٍ أَبَا زَرٍّ الْحَضْرَمِيَّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُثَيْمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْسَلَّ، فَظَنَنْتُ أَنَّمَا انْسَلَّ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، فَخَرَجْتُ غَيْرَى، فَإِذَا أَنَا بِهِ سَاجِدٌ كَالثَّوْبِ الطَّرِيحِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَخَيَالِي، وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي، رَبِّ هَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي، يَا عَظِيمُ تُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ، فَاغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ، قَالَتْ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: مَا أَخْرَجَكِ؟ قَالَتْ: ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ قَالَ: إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ، وَاسْتَغْفِرِي اللهَ، إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي سَمِعْتِ، فَقُولِيهَا فِي سُجُودِكِ، فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى يُغْفَرَ أَظُنُّهُ قَالَ: لَهُ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی میرے پاس باری کی رات تھی، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموشی سے (بستر سے) نکل گئے، مجھے گمان ہوا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی کسی دوسری زوجہ کے پاس تشریف لے گئے ہیں، چنانچہ میں رشک و غیرت کے جذبے کے تحت نکلی تو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے کی حالت میں کسی بچھے ہوئے کپڑے کی مانند پڑے ہیں، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَخَيَالِي، وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي. رَبِّ هَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي، يَا عَظِيمُ تُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ فَاغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ» ”تیرے حضور میرے وجود اور میرے تخیل نے سجدہ کیا اور میرا دل تجھ پر ایمان لایا، اے میرے رب! یہ میرا ہاتھ ہے اور وہ سب گناہ ہیں جن کا میں نے اپنی جان پر ارتکاب کیا، اے وہ عظیم ذات جس سے ہر بڑے معاملے میں امید وابستہ کی جاتی ہے، میرے بڑے گناہ کو معاف فرما۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سرِ مبارک اٹھایا اور دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے (گھر سے) نکالا؟“ انہوں نے عرض کی کہ ایک خیال تھا جو میرے جی میں آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً بعض گمان گناہ ہوتے ہیں ﴿إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ اور تم اللہ سے معافی مانگو۔ بے شک جبرائیل (علیہ السلام) میرے پاس آئے اور مجھے یہ کلمات کہنے کا حکم دیا جو تم نے ابھی سنے، پس تم بھی انہیں اپنے سجدے میں کہا کرو، کیونکہ جو شخص یہ کلمات کہتا ہے وہ (سجدے سے) اپنا سر نہیں اٹھاتا مگر یہ کہ اسے بخش دیا جاتا ہے“، راوی کو گمان ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی مغفرت کر دی جاتی ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4661]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" [رقم 534، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4642»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" [رقم 534، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4642»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 4662
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا أَلْفَاهُ السَّحَرَ عِنْدِي، إِلَّا نَائِمًا. قَالَ أَبُو يَعْلَى : تَعْنِي: النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”سحر (صبح صادق سے پہلے) کے وقت نے انہیں (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو) میرے پاس حالتِ نوم (سوتے ہوئے) میں ہی پایا۔“ امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی اس قول سے مراد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4662]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1082، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1318، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1197، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24540، 25170، 25793، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2637، وأخرجه شرح السنة برقم: 943، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4643»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1082، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1318، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1197، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24540، 25170، 25793، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2637، وأخرجه شرح السنة برقم: 943، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4643»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4663
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَهُ سَمِعَ عَائِشَةَ ، تَقُولُ: أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدِ احْتَرَقْتُ، فَسَأَلَهُ: مَا لَهُ؟ قَالَ: أَفْطَرْتُ فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ فَأُتِي بِمِكْتَلٍ عَظِيمٍ يُدْعَى الْعَرَقَ فِيهِ تَمْرٌ، فَقَالَ: أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ؟ فَقَامَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں تو جل گیا (یعنی تباہ و برباد ہو گیا)۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اسے کیا ہوا ہے؟“ اس نے عرض کی: ”میں نے رمضان میں (جان بوجھ کر) روزہ توڑ دیا ہے۔“ پھر وہ شخص وہیں بیٹھ گیا، اتنے میں کھجوروں سے بھرا ہوا ایک بڑا ٹوکرا لایا گیا جسے ’عرق‘ کہا جاتا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”وہ جلنے والا (تباہی کا تذکرہ کرنے والا) شخص کہاں ہے؟“ وہ شخص کھڑا ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اسے (اپنی طرف سے بطورِ کفارہ) صدقہ کر دو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4663]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه البخارى [1833] ، ومسلم [1112] ، وأحمد [6/ 140] ، والدارمى [1718] ، وابن حبان [3528] ، وابن أبى شيبة [9788، 1250] ، والنسائى في "الكبرى" [3111، 3112] ، وابن راهويه [907] ، والبيهقى في "سننه" [7834، 7839] ، وابن عبد البر في "التمهيد" [7/ 163] ، وأبو عوانة [رقم 2296، 2297] ، والدارقطنى في "علله" [14/ 412 - 411] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4644»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه البخارى [1833] ، ومسلم [1112] ، وأحمد [6/ 140] ، والدارمى [1718] ، وابن حبان [3528] ، وابن أبى شيبة [9788، 1250] ، والنسائى في "الكبرى" [3111، 3112] ، وابن راهويه [907] ، والبيهقى في "سننه" [7834، 7839] ، وابن عبد البر في "التمهيد" [7/ 163] ، وأبو عوانة [رقم 2296، 2297] ، والدارقطنى في "علله" [14/ 412 - 411] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4644»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4664
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ : ذُكِرَ الطَّاعُونُ، فَذَكَرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: وَخْزَةٌ تُصِيبُ أُمَّتِي مِنْ أَعْدَائِهِمْ مِنَ الْجِنِّ، غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْإِبِلِ، مَنْ أَقَامَ عَلَيْهِ كَانَ مُرَابِطًا، وَمَنْ أُصِيبَ بِهِ كَانَ شَهِيدًا، وَمَنْ فَرَّ مِنْهُ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ (ایک مرتبہ) طاعون کا تذکرہ ہوا تو میں نے بیان کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ (طاعون) ایک چبھن ہے جو میری امت کو ان کے جناتی دشمنوں کی جانب سے پہنچتی ہے، یہ اونٹ کے جسم پر نکلنے والی گلٹی (غدود) کی مانند ایک زخم ہوتا ہے۔ جو اس (وبا زدہ مقام) پر مقیم رہے وہ اللہ کی راہ میں پہرہ دینے والے (مرابط) کے مانند ہے، اور جو اس میں مبتلا ہو جائے وہ شہید ہے، جبکہ جو اس سے (ڈر کر) بھاگ نکلے وہ میدانِ جنگ سے پیٹھ پھیر کر بھاگنے والے کے مترادف ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4664]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى دون ذكر المرابطة: مضى الكلام عليه [برقم 4408] ، وذكرنا هناك طرقه عن عائشة، وكلها معلولة إلا طريقًا واحدًا، والحديث قوى بهذا اللفظ هنا دون ذكر (المرابطة) فيه، فليس لها طريق يصح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 25650، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4645»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى دون ذكر المرابطة: مضى الكلام عليه [برقم 4408] ، وذكرنا هناك طرقه عن عائشة، وكلها معلولة إلا طريقًا واحدًا، والحديث قوى بهذا اللفظ هنا دون ذكر (المرابطة) فيه، فليس لها طريق يصح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 25650، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4645»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4665
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْمَشْرِقِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْمَغْرَمِ، وَالْمَأْثَمِ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دعا میں یہ کلمات فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْمَشْرِقِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَغْرَمِ وَالْمَأْثَمِ» ”اے اللہ! میں جہنم کے عذاب سے، قبر کی آزمائش اور قبر کے عذاب سے، مالداری اور محتاجی کے شر سے، زندگی اور موت کے فتنے سے اور مسیح دجال کے فتنے سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔ اے اللہ! میری خطاؤں کو برف اور اولوں کے پانی سے دھو دے اور میرے دل کو گناہوں سے اس طرح پاک فرما دے جیسے سفید کپڑا میل کچیل سے صاف کیا جاتا ہے، اور میرے اور میری خطاؤں کے درمیان اتنی دوری فرما دے جتنی دوری تو نے مشرق اور مغرب کے درمیان رکھی ہے۔ اے اللہ! میں سستی، کمالِ پیری (انتہائی بڑھاپے)، قرض کے بوجھ اور گناہ سے تیری پناہ طلب کرتا ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4665]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4474] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6014، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 925، 589، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1309، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 880، 1543، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3838، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23780، 25120، 25795، وأخرجه فتح الباري برقم: 1155، 6007، 6014، 6082، 6710، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19630، 19631، 19632، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2028، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 852، 1153، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1957، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3870، 9289، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16935، 16969، وأخرجه شرح السنة برقم: 1357، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4646»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4474] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6014، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 925، 589، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1309، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 880، 1543، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3838، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23780، 25120، 25795، وأخرجه فتح الباري برقم: 1155، 6007، 6014، 6082، 6710، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19630، 19631، 19632، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2028، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 852، 1153، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1957، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3870، 9289، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16935، 16969، وأخرجه شرح السنة برقم: 1357، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4646»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4666
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ، قُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ قَالَ: لَيْسَتِ الْحَيْضَةُ بِيَدِكِ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مجھ سے) ارشاد فرمایا: «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ» ”مجھے مسجد سے خمرہ (چھوٹا جائے نماز) پکڑا دو۔“ میں نے عرض کیا کہ میں حالتِ حیض میں ہوں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لَيْسَتِ الْحَيْضَةُ بِيَدِكِ» ”بیشک تمہارا حیض تمہارے ہاتھ میں نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4666]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4488] ، والليث بن أبى سليم الضعيف المختلط المشهور، لكنه توبع عليه: تابعه جماعة»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 298، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 134، وأخرجه سنن النسائي برقم: 271، 384، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 261، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 632، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24286، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 771، 1065، 1071، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1316، 3724، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1557، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 626، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4647»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4488] ، والليث بن أبى سليم الضعيف المختلط المشهور، لكنه توبع عليه: تابعه جماعة»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 298، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 134، وأخرجه سنن النسائي برقم: 271، 384، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 261، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 632، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24286، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 771، 1065، 1071، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1316، 3724، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1557، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 626، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4647»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف