مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
117. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عبداللہ بن عمر کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 5814
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عُطَارِدَ التَّمِيمِيَّ يُقِيمُ فِي السُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ، وَكَانَ رَجُلًا يَغْشَى الْمُلُوكَ وَيُصِيبُ مِنْهُمْ.
فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَأَيْتُ عُطَارِدَ يُقِيمُ فِي السُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَلَوِ اشْتَرَيْتَهَا، فَلَبِسْتَهَا لِوُفُودِ الْعَرَبِ، إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ - وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَتَلْبَسُهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ -؟.
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ.
فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ سِيَرَاءَ، فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ، وَبَعَثَ إِلَى أُسَامَةَ بِحُلَّةٍ، وَأَعْطَى عَلِيًّا حُلَّةً، وَقَالَ: شَقِّقْهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ.
فَجَاءَ عُمَرُ بِحُلَّتِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ وَقَدْ قُلْتَ أَمْسِ فِي حُلَّةِ عُطَارِدَ، مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُصِيبَ مِنْهَا.
وَأَمَّا أُسَامَةُ فَرَاحَ فِي حُلَّتِهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرًا، عَرَفَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْكَرَ مَا صَنَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَنْظُرُ إِلَيَّ، فَأَنْتَ بَعَثْتَ بِهَا إِلَيَّ؟ قَالَ: إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، وَلَكِنِّي بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ.
فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَأَيْتُ عُطَارِدَ يُقِيمُ فِي السُّوقِ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَلَوِ اشْتَرَيْتَهَا، فَلَبِسْتَهَا لِوُفُودِ الْعَرَبِ، إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ - وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَتَلْبَسُهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ -؟.
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ.
فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُلَلٍ سِيَرَاءَ، فَبَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ، وَبَعَثَ إِلَى أُسَامَةَ بِحُلَّةٍ، وَأَعْطَى عَلِيًّا حُلَّةً، وَقَالَ: شَقِّقْهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ.
فَجَاءَ عُمَرُ بِحُلَّتِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَعَثْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ وَقَدْ قُلْتَ أَمْسِ فِي حُلَّةِ عُطَارِدَ، مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُصِيبَ مِنْهَا.
وَأَمَّا أُسَامَةُ فَرَاحَ فِي حُلَّتِهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرًا، عَرَفَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْكَرَ مَا صَنَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَنْظُرُ إِلَيَّ، فَأَنْتَ بَعَثْتَ بِهَا إِلَيَّ؟ قَالَ: إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، وَلَكِنِّي بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا خُمُرًا بَيْنَ نِسَائِكَ.
سیدنا ابنِ عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عطارد تمیمی کو بازار میں ریشمی دھاریوں والا ایک قیمتی جوڑا فروخت کرتے ہوئے دیکھا، وہ ایک ایسے شخص تھے جو بادشاہوں کے پاس جایا کرتے اور ان سے نوازشات حاصل کرتے تھے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں نے عطارد کو بازار میں ریشمی جوڑا فروخت کرتے دیکھا ہے، کاش آپ اسے خرید لیں اور جب عرب کے وفود آپ کے پاس آئیں تو اسے زیبِ تن فرمایا کریں — اور میرا خیال ہے انہوں نے یہ بھی کہا کہ — اور آپ اسے جمعہ کے دن بھی پہنا کریں؟“ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”دنیا میں ریشم وہی پہنتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہوتا۔“ پھر کچھ عرصہ بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ریشمی دھاریوں والے چند جوڑے لائے گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک جوڑا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو، ایک سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ کو بھیجا اور ایک سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو عطا فرمایا اور (سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے) ارشاد فرمایا: ”اسے پھاڑ کر اپنی عورتوں کے درمیان اوڑھنیوں کے طور پر تقسیم کر دو۔“ چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنا جوڑا لے کر آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ نے یہ مجھے بھیجا ہے حالانکہ آپ نے کل عطارد کے جوڑے کے بارے میں وہ بات فرمائی تھی جو آپ نے فرمائی تھی؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے یہ تمہیں پہننے کے لیے نہیں بھیجا، بلکہ اس لیے بھیجا ہے کہ تم اس سے (فروخت وغیرہ کر کے) فائدہ حاصل کرو۔“ رہے سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ، تو وہ اپنا جوڑا پہن کر چل پڑے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف (ناپسندیدگی کی) ایسی نظر ڈالی کہ وہ سمجھ گئے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے اس فعل کو ناپسند فرمایا ہے، انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ میری طرف (اس طرح) کیوں دیکھ رہے ہیں، حالانکہ یہ آپ ہی نے تو مجھے بھیجا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں یہ پہننے کے لیے نہیں بھیجا تھا، بلکہ میں نے تو یہ اس لیے بھیجا تھا کہ تم اسے پھاڑ کر اپنی عورتوں کے درمیان اوڑھنیوں کے طور پر تقسیم کر دو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5814]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 846، 906، 1998، 2470، 2476، 2889، 5503، 5636، 5731، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2068، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1382، 1560، 5295، 5299، 5300، 5306، 5307، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1076، 4040، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3591، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4699، 4753، 4958، 5076، 5104، 5341، 5520، 5763، 5915، 6070، 6303، وأخرجه فتح الباري برقم: 1729، 5492، 5496، 5503، وأخرجه مسند البزار برقم: 136، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19929، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5340، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6652، 6712، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4817، وأخرجه شرح السنة برقم: 3099، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5788»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 846، 906، 1998، 2470، 2476، 2889، 5503، 5636، 5731، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2068، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1382، 1560، 5295، 5299، 5300، 5306، 5307، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1076، 4040، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3591، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4699، 4753، 4958، 5076، 5104، 5341، 5520، 5763، 5915، 6070، 6303، وأخرجه فتح الباري برقم: 1729، 5492، 5496، 5503، وأخرجه مسند البزار برقم: 136، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19929، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5340، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6652، 6712، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4817، وأخرجه شرح السنة برقم: 3099، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5788»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5815
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تلبیہ (احرام کی پکار) یہ تھی: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریفیں اور نعمتیں تیرے ہی لیے ہیں اور بادشاہی بھی تیری ہی ہے، تیرا کوئی شریک نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5815]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 592] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1474، 5571، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1184، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 825، 826، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2750، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1812، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2918، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4443، 4806، 4877، 4977، 4999، 5051، 5067، 5132، 5451، 5484، 5985، 6111، وأخرجه موطأ مالك برقم: 738، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1808، وأخرجه فتح الباري برقم: 5570، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1693، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2621، 2656، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2303، 2765، 5034، 5036، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 117، 217، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 3552، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 3954، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5073، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2492، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5789»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 592] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1474، 5571، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1184، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 825، 826، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2750، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1812، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2918، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4443، 4806، 4877، 4977، 4999، 5051، 5067، 5132، 5451، 5484، 5985، 6111، وأخرجه موطأ مالك برقم: 738، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1808، وأخرجه فتح الباري برقم: 5570، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1693، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2621، 2656، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2303، 2765، 5034، 5036، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 117، 217، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 3552، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 3954، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5073، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2492، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5789»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5816
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5816]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5466] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4087، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1733، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5595، 5596، 5597، 5602، 5603، 5604، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3684، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3391، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19174، 19229، 19243، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2098، وأخرجه فتح الباري برقم: 2142، 5256، 5262، 5263، 5276، 6525، وأخرجه مسند البزار برقم: 3092، 3104، 3119، 3129، 3138، 3141، 3150، 3153، 3186، 3316، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 416، 1656، 3159، 3231، 3904، 6099، 7095، 8441، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1004، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5375، 5377، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4452، 6098، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4975، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1829، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 17309، وأخرجه شرح السنة برقم: 2476، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5790»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5466] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4087، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1733، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5595، 5596، 5597، 5602، 5603، 5604، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3684، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3391، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19174، 19229، 19243، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2098، وأخرجه فتح الباري برقم: 2142، 5256، 5262، 5263، 5276، 6525، وأخرجه مسند البزار برقم: 3092، 3104، 3119، 3129، 3138، 3141، 3150، 3153، 3186، 3316، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 416، 1656، 3159، 3231، 3904، 6099، 7095، 8441، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1004، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5375، 5377، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4452، 6098، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4975، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1829، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 17309، وأخرجه شرح السنة برقم: 2476، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5790»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5817
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي أَهْلِهِ، وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فِي أَهْلِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مشاہدہ کیا کہ آپ مغرب کے بعد کی دو رکعتیں اپنے گھر والوں کے پاس (یعنی گھر میں) ادا فرماتے تھے، اور عشاء کی نماز کے بعد کی دو رکعتیں بھی اپنے گھر ہی میں ادا فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5817]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد تالف، وأبو أمية هو إسماعيل بن يعلى الثقفى ذلك الشيخ المطروح، وقد أسقطه جمهرة النقاد»
«عند البخارى [1/ 393] معلقًا، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5791»
«عند البخارى [1/ 393] معلقًا، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5791»
حدیث نمبر: 5818
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَدِينِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَنْتَقِبُ الْمُحْرِمَةُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”احرام والی عورت نقاب نہ پہنے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5818]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح البخاري برقم: 1741، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1177، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 833، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2666، 2667، 2669، 2674، 2675، 2680، 2681، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1823، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2929، 2932، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4440، 4468، 4524، 4726، 4820، 4853، 4881، 4983، 5055، 5087، 5110، 5144، 5171، 5221، 5286، 5303، 5404، 5449، 5503، 5871، 5967، 6208، 6230، وأخرجه موطأ مالك برقم: 716، 717، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1798، 1800، وأخرجه فتح الباري برقم: 1653، 1741، 1744، 5458، 5460، 5509، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1831، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2597، 2598، 2599، 2600، 2601، 2682، 2683، 2684، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13099، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5030، 5031، 5261، 6416، وأخرجه شرح السنة برقم: 1975، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1529، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5792»
حدیث نمبر: 5819
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ أَبُو الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ، قَالَ مَالِكٌ : الشِّغَارُ: أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”نکاحِ شغار سے منع فرمایا ہے“، امام مالک رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ”شغار یہ ہے کہ کوئی شخص اپنی بیٹی کا نکاح اس شرط پر کرے کہ دوسرا شخص بھی بدلے میں اپنی بیٹی کا نکاح اس سے کرے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5819]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5795] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4822، 6559، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1415، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1124، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3334، 3337، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2074، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1883، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4512، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1134، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2180، وأخرجه مسند البزار برقم: 3534، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14440، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 171، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7031، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3022، 8458، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4152، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 1163، 1164، 1166، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4487، 5499، 5501، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14072، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5793»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5795] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4822، 6559، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1415، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1124، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3334، 3337، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2074، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1883، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4512، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1134، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2180، وأخرجه مسند البزار برقم: 3534، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14440، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 171، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7031، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3022، 8458، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4152، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 1163، 1164، 1166، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4487، 5499، 5501، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14072، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5793»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5820
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَدَوِيُّ: يَعْنِي حَوْثَرَةَ بْنَ أَشْرَسَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُقَيَّرِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کدو کے خشک خول سے بنے برتن اور تارکول ملے ہوئے برتن سے منع فرمایا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5820]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 16365، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2112، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 884، 5276، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5794»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 16365، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2112، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 884، 5276، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5794»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 5821
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ حَبَلِ الْحَبَلَةِ، قَالَ: وَكَانَ يَبْتَاعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ، ثُمَّ تُنْتَجُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ’حبل الحبلہ‘ (حاملہ جانور کے پیٹ میں موجود بچے کے بچے) کی خرید و فروخت سے منع فرمایا ہے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ دورِ جاہلیت میں لوگ اسی طرح کی بیع کیا کرتے تھے کہ ایک آدمی ذبح کرنے کے لیے اونٹ خریدتا اور اس کی قیمت کی ادائیگی کو اس وقت تک کے لیے مؤخر کر دیتا جب تک کہ اونٹنی بچہ نہ جن دے، پھر وہ بچہ جو اس کے پیٹ میں ہے (بڑا ہو کر) خود بچہ نہ جن دے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5821]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5653] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2036، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1514، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1229، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4623، 4624، 4625، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3380، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2197، وأخرجه مسند أحمد برقم: 396، 4477، 4568، 4626، 5443، 5486، 5828، 6271، 6401، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1357، وأخرجه فتح الباري برقم: 2036، 2073، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7995، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4947، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5955، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7825، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11459، وأخرجه شرح السنة برقم: 2107، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5795»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5653] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2036، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1514، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1229، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4623، 4624، 4625، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3380، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2197، وأخرجه مسند أحمد برقم: 396، 4477، 4568، 4626، 5443، 5486، 5828، 6271، 6401، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1357، وأخرجه فتح الباري برقم: 2036، 2073، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7995، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4947، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5955، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7825، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11459، وأخرجه شرح السنة برقم: 2107، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5795»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5822
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ.
قَالَ مَالِكٌ : وَلَيْسَ لِهَذَا عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ، وَلَا أَمْرٌ مَعْمُولٌ بِهِ فِيهِ.
قَالَ مَالِكٌ : وَلَيْسَ لِهَذَا عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ، وَلَا أَمْرٌ مَعْمُولٌ بِهِ فِيهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خرید و فروخت کرنے والے دونوں فریقوں میں سے ہر ایک کو اپنے ساتھی کے مقابلے میں اس وقت تک (سودا برقرار رکھنے یا ختم کرنے کا) اختیار حاصل ہے جب تک کہ وہ ایک دوسرے سے جدا نہ ہو جائیں، سوائے اس بیع کے جس میں خیار (اختیارِ فسخ) کی شرط طے کر لی گئی ہو۔“ امام مالک رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اور ہمارے ہاں اس (جدا ہونے کی) کوئی معروف حد مقرر نہیں ہے اور نہ ہی اس پر کوئی عمل درآمد پایا جاتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5822]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2001، 2003، 2005، 2006، 2007، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1531، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1245، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4465، 4466، 4467، 4468، 4469، 4470، 4471، 4472، 4473، 4474، 4475، 4476، 4477، 4478، 4479، 4480، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3454، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2181، وأخرجه مسند أحمد برقم: 395، 4470، 4552، 5109، 5136، 5395، 5970، 6158، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1374، وأخرجه فتح الباري برقم: 2041، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14265، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13101، 13629، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5893، 6480، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 809، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8062، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5796»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2001، 2003، 2005، 2006، 2007، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1531، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1245، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4465، 4466، 4467، 4468، 4469، 4470، 4471، 4472، 4473، 4474، 4475، 4476، 4477، 4478، 4479، 4480، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3454، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2181، وأخرجه مسند أحمد برقم: 395، 4470، 4552، 5109، 5136، 5395، 5970، 6158، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1374، وأخرجه فتح الباري برقم: 2041، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14265، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13101، 13629، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5893، 6480، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 809، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8062، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5796»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5823
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ، عَيْنُهُ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کانا نہیں ہے، مسیح دجال کانا ہے، اس کی دائیں آنکھ ایسی ہے گویا کہ وہ ایک ابھرا ہوا انگور ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن عمر/حدیث: 5823]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد واه، وأبو أمية: هو إسماعيل بن يعلى الثقفى البصرى، ذلك الساقط المعروف، تركه النسائي والدارقطنى وجماعة، وضعفه سائر النقاد، وهو من رجال "اللسان" [1/ 445] ، لكنه لم يتفرد بالحديث عن نافع، بل تابعه عبيد الله العمرى وموسى بن عقبة وأسامة بن زيد المدنى وصالح بن كيسان ومحمد بن إسحاق وغيرهم، كلهم عن نافع عن ابن عمر به نحوه …»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3256، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 169، 250، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4729، 4789، 4957، 5528، 5997، 6064، 6150، 6276، 6324، 6389، وأخرجه فتح الباري برقم: 2890، 5562، 5820، 6044، 6708، 6709، 6922، 6952، 6972، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20817، 20819، 20820، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13121، 13146، 13336، 13338، 13348، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1183، 3894، 9272، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1819، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5956، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5797»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3256، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 169، 250، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4729، 4789، 4957، 5528، 5997، 6064، 6150، 6276، 6324، 6389، وأخرجه فتح الباري برقم: 2890، 5562، 5820، 6044، 6708، 6709، 6922، 6952، 6972، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20817، 20819، 20820، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13121، 13146، 13336، 13338، 13348، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1183، 3894، 9272، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1819، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5956، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5797»