🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1647. 1- باب الترغيب في قيام الليل في رمضان
رمضان المبارک میں قیامِ لیل کی ترغیب اور اس کی فضیلت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4635
4635. عن أبي هريرة، قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريُّ في الإيمان (37)، ومسلم في صلاة المسافرين (759) كلاهما من حديث مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبــدالرحمن، عن أبي هريرة، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4636
4636. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصوم (1901)، ومسلم في صلاة المسافرين (760) كلاهما من حديث هشام، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة، فذكره. بزيادة ليلة القدر.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1648. 2- الترغيب في قيام الليل في رمضان من غير عزيمة
رمضان المبارک میں قیامِ لیل کی ترغیب و تشویق کا بیان، بغیر اس کے کہ اسے (بطورِ وجوب) لازم و حتمی قرار دیا جائے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4637
4637. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغّبُ في قيام رمضان من غير أن يأمر بعزيمة، فيقول: من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه.
قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأمر على ذلك ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدراً من خلافة عمر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في كتاب الصلاة في رمضان (2) عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4638
4638. عن عائشة، قالت: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغّب الناس في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه، فيقول: من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه.
وفي رواية: خرج في جوف الليل يصلي في المسجد، وصلى بالناس وساق الحديث. وجاء فيه: وكان يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة ويقول: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. قال: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (2192، 2193، 2195)، وصحّحه ابن خزيمة (2207)، وابن حبان (2543) من أوجه عن الزهري، أخبرني عروة بن الزبير، أنّ عائشة أخبرته، فذكرت الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1649. 3- باب ما جاء في عدم استمرار رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة التراويح بالجماعة خشية أن تفرض على الأمّة
ان احادیث کے بیان میں جو رسول اللہ ﷺ کے اس اندیشے کے باعث کہ ”کہیں یہ نماز امت پر فرض نہ کر دی جائے“، نمازِ تراویح کی باجماعت ادائیگی میں ہمیشگی اور تسلسل اختیار نہ فرمانے کے متعلق وارد ہوئی ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4639
4639. عن عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم خَرَجَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، وَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَصَلَّى فَصَلَّوْا مَعَهُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ، عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ، أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ! فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ، فَتَعْجِزُوا عَنْهَا» فَتُوُفِّيَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في صلاة التراويح (2012) من طريق عقيل، ومسلم في صلاة المسافرين (761: 178) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4640
4640. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان الناس يُصلّون في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان باللّيل أوزاعاً، يكون مع الرّجل شيء من القرآن، فيكون معه النفر الخمسة، أو الستة، أو أقل من ذلك، أو أكثر، فيصلّون بصلاته. قالت: فأمرني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليلة من ذلك أن أنصب له حصيرًا على باب حجرتي، ففعلتُ، فخرج إليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعد أن صَلّى العشاءَ الآخرةَ. قالت: فاجتمع إليه من في المسجد فصَلَّى بهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليلاً طويلاً، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل وترك الحصير على حاله، فلما أصبح الناس تحدّثوا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن كان معه في المسجد تلك الليلة. قالت: وأمسى المسجد راجّا بالناس، فصلّى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة، ثم دخل بيته وثبتَ الناسُ. قالت: فقال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ما شأن الناس يا عائشة؟. قالت: فقلت له: يا رسول الله سمع الناس بصلاتك البارحة بمن كان في المسجد، فحشدوا لذلك لتُصلّى بهم. قالت: فقال: أطوِ عنّا حصيرك يا عائشة. قالت: ففعلتُ، وبات رسولُ الله صلى الله عليه وسلم غير غافل، وثبت الناسُ مكانهم حتى خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح. فقالت: فقال: أيها النَّاسُ أما والله ما بِتُّ ـ والحمد لله ـ ليلتي هذه غافلاً، ومَا خَفِيَ عليَّ مكانُكم، ولكني تخوَّفتُ أن يُفترضَ عليكم، فاكلفوا من الأعمال ما تُطِيقُون، فإن اللهَ لا يملُّ حتى تملُّوا.
قال: وكانت عائشة تقول: إنَّ أحبَّ الأعمالِ إلى الله أدومُها وإنْ قلَّ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (26307)، والطبراني في الأوسط (5277) كلاهما من حديث محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن عائشة، فذكرته.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4641
4641. عن أبي ذرّ، قال: صُمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان، فلم يقُمْ بنا شيئاً من الشَّهر، حتى بقي سبعٌ، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، فلما كانت السادسة لم يقم بنا، فلما كانت الخامسةُ قام بنا حتى ذهب شطر الليل. فقلت: يا رسول الله، لو نفّلتنا قيام هذه الليلة؟ قال: فقال: إنّ الرجل إذا صلّى مع الإمام حتى ينصرف حُسب له قيام ليلة.
قال: فلما كانت الرابعة لم يقم، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس، فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح. قال: قلت: وما الفلاح؟ قال: السَّحور، ثم لم يقُمْ بنا بقية الشّهر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1375)، والترمذي (806)، والنسائي (1364)، (1605)، وابن ماجه (1327) كلّهم من طريق داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبدالرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير الحضرمي، عن أبي ذر، قال (فذكره).»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4642
4642. عن نعيم بن زياد، قال: سمعتُ النّعمان بن بشير على منبر حمص يقول: قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين إلى ثُلث الليل الأوّل، ثم قُمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتى ظنّنا أن لا ندرك الفلاح وكانوا يسمُّونه السُّحور.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (1606)، وأحمد (18402) وصحّحه ابن خزيمة (2204)، والحاكم (1/440) كلهم من حديث معاوية بن صالح، قال: حدثني نعيم بن زياد أبو طلحة، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4643
4643. عن أنس بن مالك، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل في رمضان، فجاء قومٌ فقاموا خلفه، فصلّى فكان يخفِّف، ثم يدخل بيته فيصلي، ثم يخرُج ويخفِّف. فلما أصبح، قالوا: يا رسول الله، قمنا خلفك الليلة، فكنتَ تدخلُ بيتك ثم تخرج؟ فقال: إنّما فعلتُ ذلك من أجلكم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الطبراني في الأوسط (8204) عن موسى بن هارون، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدّثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا ثمامة، عن أنس، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1650. 4- باب صلاة التراويح مُفَرَّقًا في صدر خلافة عمر قبل جمعهم على إمامٍ واحدٍ
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے ابتدائی عہدِ خلافت میں لوگوں کے ایک ہی امام کی اقتدا میں جمع کیے جانے سے قبل نمازِ تراویح کا متفرق طور پر (جدا جدا گروہوں میں) ادا کیا جانا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4644
4644. عن عبدالرحمن بن عبدٍ القاري أنه قال: خرجتُ مع عمر بن الخطاب في رمضان إلى المسجد، فإذا الناسُ أوزاعٌ متفرِّقون، يصلّي الرجلُ لنفسه، ويصلي الرجل فيصلّي بصلاته الرَّهْط.
فقال عمر: والله إنّي لأراني لو جمعتُ هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، فجمعهم على أبيّ بن كعب. قال: ثم خرجتُ معه ليلة أخرى والنّاسُ يصلُّون بصلاة قارئهم. فقال عمر: نعمتِ البدعةُ هذه! والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يعني آخر الليل، وكان الناسُ يقومون أوله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الصلاة في رمضان (3) عن ابن شهاب، عن عروة ابن الزبير، عن عبدالرحمن بن عبدٍ القاري، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
12»