الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1896. 1- باب وجوب الهدي على المتمتّع والقارن، والصّوم لمن لم يجد الهدي ثلاثة أيام في الحجّ وسبعة إذا رجع إلى أهله
حجِ تمتع اور حجِ قران کرنے والے پر قربانی کے واجب ہونے، اور جس شخص کو قربانی میسر نہ ہو اس کے لیے تین دن حج کے دوران اور سات دن اپنے گھر والوں کی طرف واپسی پر روزے رکھنے کے وجوب کے بیان میں۔
حدیث نمبر: Q5325
قال الله تعالى: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [سورة البقرة: 196] .
وفيه نسخ وجوب ما كان قبل الإسلام من سَوق الهدي في الحج والعمرة، ولذا ساق النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديبية، وانحصر وجوب الهدي على المتمتع والقارن، وبقي استحبابه على المفرد والمعتمر.
وفيه نسخ وجوب ما كان قبل الإسلام من سَوق الهدي في الحج والعمرة، ولذا ساق النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديبية، وانحصر وجوب الهدي على المتمتع والقارن، وبقي استحبابه على المفرد والمعتمر.
حدیث نمبر: 5325
5325. عن عبدالله بن عمر، قال: تمتّع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع بالعمرة إلى الحجّ، وأهدى، فساق معه الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهلَّ بالعمرة، ثم أهلَّ بالحجّ. وتمتّع النّاسُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحجّ، فكان من الناس من أهدى فساق الهدي، ومنهم من لم يُهْدِ. فلمّا قدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكة. قال للناس: من كان منكم أهدى، فإنه لا يحلُّ من شيء حرُم منه حتّى يقضي حجَّه. ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصّفا والمروة، وليقصِّر وليَحْلل، ثم ليُهلّ بالحجِّ ولْيُهد. فمن لم يجد هدياً، فليصُم ثلاثة أيام في الحجّ وسبعة إذا رجع إلى أهله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1691)، ومسلم في الحج (1227) من طريق الليث بن سعد، حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبدالله، أنّ عبدالله بن عمر قال (فذكره).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5326
5326. عن عروة بن الزبير، أنّ عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمتّعه بالعمرة إلى الحجّ، فتمتّع النّاسُ معه.
تخریج الحدیث: «بمثل الذي أخبرني سالم، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.»
1897. 2- باب المراد بالهدي الغنم والبقر والإبل
اس وضاحت کے بیان میں کہ ”ہدی“ (حرم میں قربانی کیے جانے والے جانوروں) سے مراد بھیڑ بکریاں، گائے اور اونٹ ہیں۔
حدیث نمبر: A73
قال الله تعالى: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [سورة البقرة: 196]
1898. 3- باب ما جاء في هدايا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع والحديبية
ان روایات کے بیان میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ان ہدی (قربانی کے جانوروں) کے متعلق مروی ہیں جو آپ ﷺ حجۃ الوداع اور حدیبیہ کے موقع پر لائے تھے۔
حدیث نمبر: 5327
5327. عن جابر بن عبدالله، قال: ثم انصرف إلى المنحر، فنحر ثلاثاً وستين بيده، ثم أعطى علياً فنحر ما غبر، وأشركه في هديه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1218) من طريق حاتم بن إسماعيل المدني، عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جابر، فذكره في حجة النبي صلى الله عليه وسلم.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5328
5328. عن ابن عباس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله صلى الله عليه وسلم جملاً كان لأبي جهل في رأسه برة فضّة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1749) عن النّفيلي، حدّثنا محمد بن سلمة، حدثنا محمد بن إسحاق. ح وحدّثنا محمد بن المنهال، حدّثنا يزيد بن زريع، عن محمد بن إسحاق ـ المعنى ـ، قال: قال عبدالله ـ يعني ابن أبي نجيح ـ، حدّثني مجاهد، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1899. 4- باب ما جاء في ذبح النبيّ صلى الله عليه وسلم بقرة عن نسائه في حجّة الوداع
ان مرویات کا بیان جو نبی کریم ﷺ کے حجۃ الوداع کے موقع پر اپنی ازواجِ مطہرات کی جانب سے بطورِ قربانی گائے ذبح کرنے کے سلسلے میں مروی ہیں۔
حدیث نمبر: 5329
5329. عن جابر بن عبدالله، قال: نحر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بقرة في حجّته.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1319: 357) عن محمد بن حاتم، حدّثنا محمد بن بكر. ح وحدثني سعيد بن يحيى الأمويّ، حدثني أبي ـ كلاهما، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبدالله يقول (فذكره).»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5330
5330. عن جابر بن عبد الله قال: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة بقرة يوم النحر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحجّ (1319) عن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5331
5331. عن عائشة، قالت: خرجنا مع النبيّ صلى الله عليه وسلم، ولا نرى إلاّ الحجّ حتى إذا كنا بسرف أو قريباً منها، حضتُ. فدخل عليَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي. فقال: أنفستِ (يعني الحيضة) قالت: قلتُ: نعم. قال: إنّ هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي.
قالت: وضحّى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر.
قالت: وضحّى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحيض (294)، ومسلم في الحج (1211: 119) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، قال: سمعت عبدالرحمن ابن القاسم، قال: سمعت القاسم يقول: سمعت عائشة تقول (فذكرته).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5332
5332. عن عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر عن آل محمد في حجّة الوداع بقرة واحدة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1750)، وابن ماجه (3135) كلاهما عن أحمد بن عمرو بن السرح المصريّ أبو طاهر، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أنبأنا يونس، عن ابن شهاب، عن عمرة، عن عائشة، فذكرته. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح