الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1905. 10- باب شراء الهدي في الطّريق وتقليده
دورانِ سفر ہدی (قربانی کا جانور) خریدنے اور اسے قلادہ پہنانے (علامت کے طور پر گلے میں پٹہ ڈالنے) کا بیان۔
حدیث نمبر: 5342
5342. عن نافع، قال: أراد ابن عمر رضي الله عنهما الحجَّ، عام حجّة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما، فقيل له: إنّ الناس كائن بينهم قتال ونخاف أن يصدُّوك، فقال: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [سورة الأحزاب: 21] إذاً أصنع كما صنع، أشهدكم أني أوجبتُ عمرة، حتى إذا كان بظاهر البيداء قال: ما شأن الحجّ والعمرة إلا واحد، أُشْهدُكم أني جمعتُ حجّة مع عمرة. وأهدى هدياً مقلَّداً اشتراه، حتى قدم فطاف بالبيت وبالصّفا، ولم يزد على ذلك ولم يَحْلِل من شيء حرُم منه حتى يوم النحر، فحلق ونحر، ورأى أنْ قد قضى طوافه للحجّ والعمرة بطوافه الأول، ثم قال: كذلك صنع النبيّ صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحجّ (1708) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به، فذكره. ورواه مسلم في الحج (1230) من طرق عن نافع، به، نحوه، مختصراً ومطوّلاً، وليس عنده ذكر التقليد.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1906. 11- باب تقليد الهدي لا يوجب إحراماً لمن بعث بها إلى الحرم
”ہدی (قربانی کے جانور) کو مقلد کرنا (یعنی اس کے گلے میں قلادہ ڈالنا) اس شخص پر احرام کو واجب نہیں کرتا جس نے اسے حرم کی طرف روانہ کیا ہو“۔
حدیث نمبر: 5343
5343. عن عمرة بنت عبدالرحمن، أنّ زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم أن عبدالله بن عباس، قال: من أهدى هدياً حَرُم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي، وقد بعثت بهديي فاكتبي إليَّ بأمركِ، أو مُري صاحب الهدي. قالت عمرة: قالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس! أنا فتلتُ قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديّ، ثم قلَّدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، ثم بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي، فلم يحرُم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أحلَّه الله له حتى نُحر الهدي.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (51) عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد، عن عمرة بنت عبدالرحمن، أنها أخبرته، أنّ زياد بن أبي سفيان، (فذكرته).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5344
5344. عن عائشة، قالت: أنا فتلت تلك القلائد من عِهْن كان عندنا، فأصبح فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حلالاً، يأتي ما يأتي الحلال من أهله أو يأتي ما يأتي الرجل من أهله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1705)، ومسلم في الحج (1321: 364) كلاهما من طريق ابن عون، عن القاسم، عن عائشة.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5345
5345. عن عائشة، قالت: لقد رأيتني أفتـل القلائـد لهـدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنم، فيبعث به، ثم يقيم فينا حلالاً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1703)، ومسلم في الحج (1321: 365) كلاهما من حديث إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
1907. 12- باب جواز ركوب البدنة المهداة إذا لم يجد مركوباً غيرها
ہدی کے لیے وقف کردہ اونٹ (بدنہ) پر سوار ہونے کے جواز کا بیان، بشرطیکہ اس کے علاوہ کوئی اور سواری میسر نہ ہو۔
حدیث نمبر: 5346
5346. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يسوق بدنة، فقال: ارْكبها فقال: يا رسول الله، إنّها بدنة. فقال: اركبها ويلك في الثانية أو الثالثة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحج (139) عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره. ورواه البخاريّ في الحج (1689)، ومسلم في الحج (1322: 371) كلاهما من طريق مالك، به، مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5347
5347. عن أبي هريرة، أنّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يسوق بدنة، قال: اركبها. قال: إنّها بدنة. قال: اركبها. قال: فلقد رأيته راكبها يساير النبيَّ صلى الله عليه وسلم والنّعل في عُنقها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1706) من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5348
5348. عن أنس بن مالك، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يسوق بدنة، فقال: اركبها قال: إنها بدنة! قال: اركبها. قال: إنها بدنة! قال: اركبها ثلاثاً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1690) من طريق قتادة، عن أنس، به، فذكره. ورواه مسلم في الحج (1323) من طريق ثابت البناني، وبكير بن الأخنس ـ فرقهما ـ كلاهما عن أنس، به، نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 5349
5349. عن جابر أنّه سئل عن ركوب الهدي؟ فقال: سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها حتى تجد ظهراً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1324) من طرق عن أبي الزبير، قال: سمعت جابر بن عبدالله، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1908. 13- باب الهدي إذا عطب في الطّريق وخشي عليه الموت ماذا يفعل به؟
ہدی کا جانور جب راستے میں کسی خرابی یا بیماری کا شکار ہو کر ناکارہ ہو جائے اور اس کے ہلاک ہو جانے کا اندیشہ ہو، تو اس کے ساتھ کیا معاملہ کیا جائے؟
حدیث نمبر: 5350
5350. عن موسى بن سلمة الهذليّ، قال: انطلقتُ أنا وسنان بن سلمة معتمرين. قال: وانطلق سنان معه ببدنة يسوقها، فأزحفت عليه بالطريق. فعَيي بشأنها. إن هي أُبْدعت كيف يأتي بها. فقال: لئن قدمتُ البلدَ لأسْتحفينَّ عن ذلك. قال: فأضحيتُ. فلمَّا نزلنا البطحاءَ قال: انطلق إلى ابن عباس نتحدّث إليه. قال: فذكر له شأن بدنته، فقال: على الخبير سقطت، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بستَّ عشرةَ بدنهً مع رجل وأمَّره فيها. قال: فمضى ثم رجع. فقال: يا رسول الله، كيف أصنع بما أُبدع عليَّ منها؟ قال: انْحرها، ثم اصْبَغْ نعليها في دمها، ثم اجعله على صفْحَتِها. ولا تأكلْ منها أنت ولا أحدٌ من أهل رفقتك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1325) من طرق عن أبي التّيّاح الضُّبعيّ (واسمه يزيد بن حميد)، عن موسى بن سلمة، به.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5351
5351. عن ذؤيب أبي قبيصة الخزاعيّ: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعثُ معه بالبدن ثم يقول: إنْ عطب منها شيء، فخشيتَ عليه موْتاً، فانحرها. ثم اغْمِس نعْلها في دمها، ثم اضْرب به صفحتَها. ولا تطْعمها أنت ولا أحدٌ من أهل رُفقتك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1326) عن أبي غسّان المسْمعيّ، حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا سعيد (هو ابن أبي عروبة)، عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس، أنّ ذؤيباً أبا قبيصة حدّثه، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح