المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 2168
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ قَالَ: نَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ، أَوْ حَافِرٍ، أَوْ خُفٍّ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخُو فُلَيْحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انعام کے ساتھ مقابلہ (شرط) صرف تیر، گھوڑے کے سُم یا اونٹ کے خف (پاؤں) میں جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے فلیح کے بھائی عبدالحمید بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حجین بن مثنیٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2168]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے فلیح کے بھائی عبدالحمید بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حجین بن مثنیٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2168]
تخریج الحدیث: «قال ابن القطان الفاسي: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 297» »
«قال ابن دقيق العيد: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 297» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4690، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3587 / 1، 3588 / 2، 3589 / 3، 3591 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4410، 4411، 4412، 4414، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2574، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1700، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2878، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19808، 19809، 19811، 19810، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7600، 8814، 9115، 9618، 10280، 10281، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2496، والبزار فى «مسنده» برقم: 8406، 8782، 9114، 9115، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34248، 34249، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1884، 1883، 1887، 1888، 1885، 1886، 1889، 1890، 1891، 1892، والطبراني فى «الصغير» برقم: 50، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 110، 8729»
«قال ابن دقيق العيد: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 297» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4690، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3587 / 1، 3588 / 2، 3589 / 3، 3591 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4410، 4411، 4412، 4414، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2574، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1700، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2878، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19808، 19809، 19811، 19810، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7600، 8814، 9115، 9618، 10280، 10281، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2496، والبزار فى «مسنده» برقم: 8406، 8782، 9114، 9115، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34248، 34249، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1884، 1883، 1887، 1888، 1885، 1886، 1889، 1890، 1891، 1892، والطبراني فى «الصغير» برقم: 50، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 110، 8729»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2169
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ قَالَ: نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، وَلِمَوَالِي الْأَنْصَارِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، وَلِمَوَالِي الْأَنْصَارِ» ”اے اللہ! انصار کی مغفرت فرما، اور انصار کی اولاد کی، اور انصار کی اولاد کی اولاد کی، اور انصار کے آزاد کردہ غلاموں کی بھی مغفرت فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے علی بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2169]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے علی بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2169]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2507، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7280، 7282، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8292، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3909، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12789، 12846، 12847، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3032، والبزار فى «مسنده» برقم: 6424، 6482، 7051، 7052، 7258، 7309، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19914، 19913، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5812، 5814، 5815، والطبراني فى «الكبير» برقم: 735، والطبراني فى «الصغير» برقم: 354، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1493، 6045»
حدیث نمبر: 2170
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَدِمَتْ وَهِيَ مُعْتَمِرَةٌ، فَحَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " فَأَمَرَهَا أَنْ تُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَلَمَّا قَضَتْ نُسُكَهَا. قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَرْجِعُ أَخَوَاتِي بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَرْجِعُ بِحَجَّةٍ؟ فَقَالَ: اخْرُجِي مَعَ أَخِيكِ، فَخَرَجَتْ مَعَهُ إِلَى التَّنْعِيمِ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالْأَبْطَحِ يَنْتَظِرُهَا، فَصَارَتْ سُنَّةَ النَّاسِ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ عمرہ کی نیت سے (مکہ) آئیں تو بیت اللہ کا طواف کرنے سے پہلے ہی انہیں حیض آ گیا، چنانچہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مسئلہ پوچھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ حج کا احرام باندھ لیں۔ پھر جب انہوں نے اپنے مناسکِ حج پورے کر لیے تو عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری بہنیں حج اور عمرہ (دونوں) کے ساتھ لوٹ رہی ہیں اور میں صرف ایک حج لے کر لوٹوں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے بھائی کے ساتھ جاؤ۔“ چنانچہ وہ ان کے ساتھ تنعیم کی طرف گئیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابطح میں ان کا انتظار کرتے ہوئے ٹھہرے رہے، پھر یہی لوگوں کا طریقہ بن گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن فیاض سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبید اللہ بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2170]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن فیاض سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبید اللہ بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2170]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 294، 305، 316، 317، 319، 328، 1518، 1556، 1560، 1561، 1562، 1638، 1650، 1692، 1709، 1720، 1733، 1757، 1771، 1762، 1772، 1783، 1788، 1786، 2952 (م)، 2984، 4395، 4408، 4408 (م)، 4401، 5329، 5548، 5559، 6157، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1211، 1228، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1204 / 351، 1469 / 401، 1547 / 414، 1548 / 415، 1549 / 416، 1556 / 419، 1553 / 417، 1554 / 418، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 463، 464، 513، 527، 545، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 963، 2605، 2607، 2604، 2784، 2788، 2789، 2790، 2904، 2905، 2936، 2948، 2954، 3002، 2998، 3028، 3029، 3076، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3795، 3792، 3834، 3835، 3900، 3905، 3902، 3903، 3904، 3912، 3917، 3926، 3927، 3928، 3929، 3918، 3942، 4005، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1788، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 242 / 1، 289 / 1، 347 / 1، 389 / 1، 2649 / 1، 2715 / 2، 2716 / 3، 2717 / 4، 2740 / 2، 2763 / 2، 2802 / 1، 2803 / 2، 2990 / 1، 2991 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 279، 3616، 3682، 3683، 3684، 3707، 3730، 3772، 3771، 3893، 3895، 4117، 4118، 4160، 4172، 4173، 4174، 4175، 4177، 4176، 4180، 4178، 4179، 4181، 4218، 4228، 9190، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1779، 1778، 1781، 1782، 1783، 2003، 2005، 2006، (2/86) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 943، 945، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1888، 1945، 1959، 1958، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2963، 2981، 3000، 3072، 3073، 3075، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 877، 1499، 8826، 8836، 8865، 8866، 8875، 8876، 8882، 8895، 8891، 8892، 8896، 8897، 8912، 8911، 8913، 8914، 9085، 9393، 9394، 9512، 9510، 9511، 9514، 9517، 9519، 9523، 9750، 9846، 9847، 9856، 9854، 9855، 9858، 9857، 9859، 9860، 9918، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2626، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6357، 24710، 24727، 24735، 24743، 24746، 24747، 25163، 25197، 25204، 25313، 25366، 25464، 25516، 25545، 25572، 25736، 25944، 25950، 25953، 25946، 26065، 26078، 26079، 26158، 26217، 26227، 26226، 26242، 26258، 26301، 26360، 26361، 26478، 26515، 26584، 26605، 26705، 26725، 26726، 26795، 26805، 26801، 26941، 26942، 26986، 26985، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1516، 1563، 1610، 1665، والحميدي فى «مسنده» برقم: 203، 204، 205، 207، 208، 209، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4504، 4652، 4719، 4763، والبزار فى «مسنده» برقم: 207 / 182، 208 / 183، 209 / 184، 252 / 227، 277 / 252، 324 / 298، 325 / 299، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13338، 13337، 13339، 14510، 14511، 14573، 15332، 16030، 37424، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3648، 3649، 3886، 3909، 3917، 3921، 3925، 3924، 3926، 3927، 3928، 3929، 4057، 4055، 4056، 4058، 4059، 4062، 4063، 4060، 4061، 4064، 4085، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2429، 2430، 2431، 2432، 2433، 3839، 3846، 3844، 3845، 3847، 3849، 3850، 3854، 3851، 3852، 3853، 3859، والطبراني فى «الكبير» برقم: 567، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 378، 1151، 3527، 4000، 4510، 5481، 6944، 7384، 7383، 7752، 7909، 8616»
حدیث نمبر: 2171
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: دَفَعَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَنَحْنُ فِي بَيْتٍ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ، ثُمَّ، قَالَ: إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقًّا، وَلِأَئِمَّةِ قُرَيْشٍ مَا عَمِلُوا بِثَلَاثٍ: إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا، وَإِنِ اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِنْ عَاهَدُوا وَفَوْا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مُوسَى الْجُهَنِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ایک گھر میں تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف تشریف لائے اور دروازے کی دونوں چوکھٹوں کو تھام کر فرمایا: ”بے شک میرا تم پر حق ہے، اور قریش کے حکمرانوں کا بھی (تم پر حق ہے) جب تک وہ تین باتوں پر عمل کرتے رہیں: جب فیصلہ کریں تو انصاف کریں، جب ان سے رحم کی درخواست کی جائے تو رحم کریں، اور جب عہد کریں تو اسے پورا کریں۔ پس ان میں سے جو ایسا نہ کرے اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے موسیٰ جہنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2171]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے موسیٰ جہنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2171]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1576، 2138، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8623، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5909، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5381، 16637، 16640، 16638، 16639، 16641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12501، 13098، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2247، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3644، 4032، 4033، والبزار فى «مسنده» برقم: 6181، 7274، 7572، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33055، والطبراني فى «الكبير» برقم: 725، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6610، 6789»
حدیث نمبر: 2172
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا جَابِرُ بْنُ كُرْدِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ I ".
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے سعید بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2172]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے سعید بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2172]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 264، 342، 343، 345، 346، 347، 341، 388، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1701 / 1، 1702 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 435، 436، 1342، 1430، 1431، 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 462، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1627، 1630، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1172، 1172 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4934، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2764، 2770، 2769، 2784، 2821، 2952، 3600، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2555، والبزار فى «مسنده» برقم: 4759، 4760، 5016، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6950، 6949، 6951، 6952، 37623، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1708، 1709، 1710، 1711، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12372، 12434، 12730، والطبراني فى «الصغير» برقم: 961، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2129، 3068»
حدیث نمبر: 2173
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَبَّانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، بَاعَدَهُ اللهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا بَقِيَّةُ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (حنان) وقد نبه عليه المحقق
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی راہ میں ایک دن روزہ رکھے، اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے ستر سال کی مسافت کے برابر دور کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2173]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2173]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناد السبعين بقية وهو ثقة ولكنه مدلس وفي إسناد الأول عيسى بن سليمان الجرجاني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 194» »
«قال المنذري: إسناده لا بأس به إنشاء الله ومتنه غريب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 2» »
«قال المنذري: إسناده لا بأس به إنشاء الله ومتنه غريب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 2» »
الحكم على الحديث: إسناده لا بأس به، ومتنه غريب
حدیث نمبر: 2174
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مِهْرَانَ الزَّيَّاتُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا وُهَيْبٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ وَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ: أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا؟ فَيُصَلِّيَ مَعَهُ. لَمْ يُدْخِلْ بَيْنَ وُهَيْبٍ وَسُلَيْمَانَ الْأَسْوَدِ I " خَالِدًا الْحَذَّاءَ I " أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وُهَيْبٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز پڑھ لینے کے بعد ایک آدمی آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا کوئی شخص نہیں جو اس پر صدقہ کرے کہ اس کے ساتھ نماز پڑھ لے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہیب اور سلیمان اسود کے درمیان خالد حذاء کا واسطہ اس حدیث کو وہیب سے روایت کرنے والوں میں سے صرف احمد بن اسحاق حضرمی نے ذکر کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2174]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہیب اور سلیمان اسود کے درمیان خالد حذاء کا واسطہ اس حدیث کو وہیب سے روایت کرنے والوں میں سے صرف احمد بن اسحاق حضرمی نے ذکر کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2174]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 364، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1632، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2397، 2398، 2399، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 763، وأبو داود فى «سننه» برقم: 574، والترمذي فى «جامعه» برقم: 220، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1408، 1409، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5086، 5091، 5092، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11175، 11584، 11792، 11987، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1057، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 936، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7172، 37332، والطبراني فى «الصغير» برقم: 606، 665»
حدیث نمبر: 2175
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ الْمِسْلِيُّ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پھر جب تمہیں صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ کر وتر بنا لو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2175]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 961، 2369، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
حدیث نمبر: 2176
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا يَنْبَغِي لِامْرِئٍ ذِي وَصِيَّةٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ. لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ خَالِدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ I ".
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کے پاس وصیت کے لائق کوئی چیز ہو، اس کے لیے مناسب نہیں کہ اس پر دو راتیں بھی اس حال میں گزریں کہ اس کی وصیت لکھی ہوئی اس کے پاس موجود نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو خالد بن زیاد سے صرف محمد بن ابی یوسف نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2176]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو خالد بن زیاد سے صرف محمد بن ابی یوسف نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2176]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2738، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1627، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2817 / 610، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1018، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6024، 6025، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3617 / 5، 3618 / 6، 3621 / 9، 3619 / 7، 3620 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6409، 6410، 6413، 6411، 6412، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2862، والترمذي فى «جامعه» برقم: 974، 2118، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3219، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2699، 2702، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12714، 12712، 12713، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4292، 4290، 4291، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4555، 4668، 4996، 5213، 5293، 5612، 5614، 6038، 6208، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1950، 1951، والحميدي فى «مسنده» برقم: 714، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5512، 5546، 5828، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 727، والبزار فى «مسنده» برقم: 5416، 5417، 5420، 5418، 5419، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16326، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31576، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3629، 3626، 3627، 3628، 3630، 3631، 3632، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13189، 13996، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 390، 933، 7808»
حدیث نمبر: 2177
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جُمَّةٌ جَعْدَةٌ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بال کندھوں کے قریب تک لٹکے ہوئے (گھنے) اور گھنگھریالے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے صرف محمد بن قاسم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2177]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے صرف محمد بن قاسم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2177]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن القاسم الأسدي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 281» »
«قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد ومحمد بن القاسم الأسديعامة أحاديثه لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 493» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر لم يروه غير محمد بن القاسم «علل الحديث، ج 6، ص 477» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6410»
«قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد ومحمد بن القاسم الأسديعامة أحاديثه لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 493» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر لم يروه غير محمد بن القاسم «علل الحديث، ج 6، ص 477» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6410»
الحكم على الحديث: منكر، تفرد به محمد بن القاسم الأسدي