المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2668
وَبِهِ عَنْ ثَابِتٍ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: اسْتَوُوا I " مَرَّتَيْنِ I " إِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِي كَمَا أَرَاكُمْ بَيْنَ يَدَيَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا مُؤَمَّلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا مُؤَمَّلٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو اپنے چہرہ مبارک سے ان (صحابہ) کی طرف متوجہ ہوتے اور دو مرتبہ فرماتے: «اسْتَوُوا» ”برابر ہو جاؤ، بے شک میں تمہیں اپنے پیچھے سے بھی ویسے ہی دیکھتا ہوں جیسے اپنے سامنے سے دیکھتا ہوں“۔
اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے، ثابت رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2668]
اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے، ثابت رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2668]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 718، 719، 725، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 434، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2173، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2092، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 812 / 1، 813 / 1، 844 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 889، 890، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2325، 2326، 5258، 5259، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12439، 12841، 13600، 13985، 14046، 14269، 14270، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3291، 3514، 3720، 3721، 3858، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1251، 1406، والبزار فى «مسنده» برقم: 6573، 6572، 6639، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2427، 2462، 2463، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3544، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5623، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4966، 8886»
حدیث نمبر: 2669
وَبِهِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ غَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَغْمِسَهُمَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ أَخَذَ الْمَاءَ بِيَمِينِهِ فَيَصُبُّهُ عَلَى شِمَالِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يُمَضْمِضُ ثَلَاثًا، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَغْسِلُ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَاحِدًا وَاحِدًا، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ مُغْتَسَلِهِ غَسَلَ قَدَمَيْهِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب جنابت کا غسل فرماتے تو پانی کے برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے اپنی دونوں ہتھیلیوں کو تین مرتبہ دھوتے، پھر اپنے دائیں ہاتھ سے پانی لے کر اسے بائیں ہاتھ پر بہاتے اور اپنی شرمگاہ دھوتے، پھر تین بار کلی فرماتے، تین بار ناک میں پانی چڑھاتے، اپنا چہرہ تین بار دھوتے اور اپنے دونوں بازوؤں کو تین تین مرتبہ دھوتے، پھر اپنے سر پر ایک ایک کر کے پانی ڈالتے، اور جب غسل کی جگہ سے باہر تشریف لاتے تو اپنے دونوں پاؤں دھوتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2669]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن حماد عن عطاء عن أبي عبد الرحمن إلا مؤمل «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 357» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 248، 251، 262، 258، 277، 272، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 316، 318، 320، ومالك فى «الموطأ» برقم: 138 / 39، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 109، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 242، 245، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1191، 1196، 1197، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 227 / 2، 244 / 1، 243 / 1، 245 / 1، 246 / 1، 247 / 1، 249 / 2، 248 / 1، 418 / 1، 422 / 2، 421 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 227، 239، 240، 241، وأبو داود فى «سننه» برقم: 240، 242، 243، 253، والترمذي فى «جامعه» برقم: 104، والدارمي فى «مسنده» برقم: 775، 1189، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 829، 828، 830، 835، 839، 836، 838، 840، 841، 846، 886، 887، 955، والدارقطني فى «سننه» برقم: 402، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24895، 25049، 25068، 25287، 25339، 25481، 25747، 25748، 25920، 26007، 26016، 26046، 26456، 26500، 26635، 26781، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1577، والحميدي فى «مسنده» برقم: 163، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4430، 4481، 4482، 4497، 4855، والبزار فى «مسنده» برقم: 25 / 2، 40 / 17، 69 / 46، 192 / 167، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 997، 999، 1048، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 691، 690، 703، 714، 745، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2670، 6194، 7669، 8619، 8862، 9311»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 248، 251، 262، 258، 277، 272، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 316، 318، 320، ومالك فى «الموطأ» برقم: 138 / 39، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 109، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 242، 245، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1191، 1196، 1197، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 227 / 2، 244 / 1، 243 / 1، 245 / 1، 246 / 1، 247 / 1، 249 / 2، 248 / 1، 418 / 1، 422 / 2، 421 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 227، 239، 240، 241، وأبو داود فى «سننه» برقم: 240، 242، 243، 253، والترمذي فى «جامعه» برقم: 104، والدارمي فى «مسنده» برقم: 775، 1189، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 829، 828، 830، 835، 839، 836، 838، 840، 841، 846، 886، 887، 955، والدارقطني فى «سننه» برقم: 402، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24895، 25049، 25068، 25287، 25339، 25481، 25747، 25748، 25920، 26007، 26016، 26046، 26456، 26500، 26635، 26781، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1577، والحميدي فى «مسنده» برقم: 163، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4430، 4481، 4482، 4497، 4855، والبزار فى «مسنده» برقم: 25 / 2، 40 / 17، 69 / 46، 192 / 167، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 997، 999، 1048، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 691، 690، 703، 714، 745، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2670، 6194، 7669، 8619، 8862، 9311»
الحكم على الحديث: تفرد به مؤمل
حدیث نمبر: 2670
وَبِهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُؤَمَّلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُؤَمَّلٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتی ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطا رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابو عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2670]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطا رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابو عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2670]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 248، 251، 262، 258، 277، 272، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 316، 318، 320، ومالك فى «الموطأ» برقم: 138 / 39، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 109، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 242، 245، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1191، 1196، 1197، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 227 / 2، 244 / 1، 243 / 1، 245 / 1، 246 / 1، 247 / 1، 249 / 2، 248 / 1، 418 / 1، 422 / 2، 421 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 227، 239، 240، 241، وأبو داود فى «سننه» برقم: 240، 242، 243، 253، والترمذي فى «جامعه» برقم: 104، والدارمي فى «مسنده» برقم: 775، 1189، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 829، 828، 830، 835، 839، 836، 838، 840، 841، 846، 886، 887، 955، والدارقطني فى «سننه» برقم: 402، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24895، 25049، 25068، 25287، 25339، 25481، 25747، 25748، 25920، 26007، 26016، 26046، 26456، 26500، 26635، 26781، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1577، والحميدي فى «مسنده» برقم: 163، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4430، 4481، 4482، 4497، 4855، والبزار فى «مسنده» برقم: 25 / 2، 40 / 17، 69 / 46، 192 / 167، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 997، 999، 1048، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 691، 690، 703، 714، 745، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2669، 6194، 7669، 8619، 8862، 9311»
حدیث نمبر: 2671
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً، صَلَّيْتُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ إِلَّا حَسَّانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (بريد بن أبي مريم) ، كما في مصادر التخريج.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ إِلَّا حَسَّانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (بريد بن أبي مريم) ، كما في مصادر التخريج.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجا، میں اس کے بدلے اس پر دس مرتبہ درود (دعائے رحمت) بھیجوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف رحمہ اللہ سے حسان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ازرق بن علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں نام اسی طرح (یزید بن ابی مریم) درج ہے، جبکہ درست نام «بريد بن أبي مريم» ہے، جیسا کہ تخریج کے دیگر مآخذ میں پایا جاتا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2671]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف رحمہ اللہ سے حسان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ازرق بن علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں نام اسی طرح (یزید بن ابی مریم) درج ہے، جبکہ درست نام «بريد بن أبي مريم» ہے، جیسا کہ تخریج کے دیگر مآخذ میں پایا جاتا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2671]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 163» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 904، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1565، 1566، 1567، 1568، 1564، 1569، 1870، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2025، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1296 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1221، 9808، 9806، 9807، 10122، 10124، 10123، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12180، 13962، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2236، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3681، 4002، والبزار فى «مسنده» برقم: 6250، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3327، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8795، 32446، والطبراني فى «الصغير» برقم: 899، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2767، 4948، 7235»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 904، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1565، 1566، 1567، 1568، 1564، 1569، 1870، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2025، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1296 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1221، 9808، 9806، 9807، 10122، 10124، 10123، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12180، 13962، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2236، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3681، 4002، والبزار فى «مسنده» برقم: 6250، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3327، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8795، 32446، والطبراني فى «الصغير» برقم: 899، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2767، 4948، 7235»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2672
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ: نَا عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ، أَحَدُهُمَا قُبَالَةَ بَابِي، وَالْآخَرُ شَاسِعٌ عَنْ بَابِي وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَى الْجِوَارِ، فَبِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ؟ قَالَ: I " الَّذِي قُبَالَةَ بَابِكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْبَدٍ إِلَّا بَكْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْبَدٍ إِلَّا بَكْرٌ .
عبداللہ بن صامت رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے دو پڑوسی ہیں، ان میں سے ایک میرے دروازے کے بالکل سامنے ہے اور دوسرا میرے دروازے سے دور ہے، حالانکہ وہ (رشتہ یا تعلق میں) زیادہ قریب ہے، تو میں (ہدیہ دینے میں) ان دونوں میں سے کس سے آغاز کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے جو تمہارے دروازے کے بالکل سامنے ہے۔“
اس حدیث کو عوبد سے صرف بکر نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2672]
اس حدیث کو عوبد سے صرف بکر نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2672]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 410» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2259، 2595، 6020، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7402، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12734، 13351، 13350، 13352، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26060، 26061، 26176، 26254، 26666، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1633، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4961، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14401، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2797، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7218»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2259، 2595، 6020، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7402، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12734، 13351، 13350، 13352، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26060، 26061، 26176، 26254، 26666، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1633، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4961، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14401، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2797، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7218»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2673
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنِ الْقَرْثَعِ الضَّبِّيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَيْتُهُ يُدِيمُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي رَأَيْتُكَ تُدِيمُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، فَقَالَ: إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، فَلَا يُغْلَقُ مِنْهَا بَابٌ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرُ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ لِي فِي تِلْكَ السَّاعَةِ خَيْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَسْعُودِيِّ إِلَّا عَبَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَسْعُودِيِّ إِلَّا عَبَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى .
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ہاں (بطور مہمان) تشریف لائے تو میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر سے پہلے چار رکعتیں مستقل مزاجی سے ادا فرماتے ہیں۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے دیکھا ہے کہ آپ ظہر سے پہلے ان چار رکعتوں پر ہمیشگی فرماتے ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ ایسی گھڑی ہے جس میں آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور ظہر کی نماز ادا ہونے تک ان میں سے کوئی بھی دروازہ بند نہیں کیا جاتا، اس لیے میں یہ پسند کرتا ہوں کہ اس وقت میں میرا کوئی عملِ خیر اوپر اٹھایا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالخالق سے صرف مسعودی نے، اور مسعودی سے صرف عباد نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2673]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالخالق سے صرف مسعودی نے، اور مسعودی سے صرف عباد نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2673]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1215، 1214، (2/379) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5994، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1270، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1157، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4653، 4651، 4652، 4654، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24015، 24034، 24048، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 598، والحميدي فى «مسنده» برقم: 389، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 226، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4814، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5992، 5993، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1966، 1968، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 293، 294، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3854، 4031، 4032، 4033، 4036، 4034، 4035، 4038، 4037، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2083»
حدیث نمبر: 2674
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَتُنْتَهَكَنَّ الْأَصَابِعُ بِالطَّهُورِ، أَوْ لَتَنْتَهِكَنَّهَا النَّارُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ إِلَّا شَيْبَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ إِلَّا شَيْبَانُ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”طہارت (وضو) کے دوران انگلیوں کو اچھی طرح دھویا جائے، ورنہ آگ ان (انگلیوں) کو جھلس دے گی۔“
اس حدیث کو ابو عوانہ رحمہ اللہ سے صرف شیبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2674]
اس حدیث کو ابو عوانہ رحمہ اللہ سے صرف شیبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2674]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: رفعه منكر «علل الحديث، ج 2، ص 22؛ الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 464؛ التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 165» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ووقفه في الكبير على ابن مسعود وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 236» »
«قال الدارقطني: رفعه زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عوانة من رواية شيبان بن فروخ عنه فرفعه أيضاورواه أصحاب الثوري وأصحاب أبي عوانة عنهما موقوفا وكذلك رواه زائدة وزهير وأبو الأحوص عن أبي مسكين موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 282» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 68، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 86، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9211، 9212»
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ووقفه في الكبير على ابن مسعود وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 236» »
«قال الدارقطني: رفعه زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عوانة من رواية شيبان بن فروخ عنه فرفعه أيضاورواه أصحاب الثوري وأصحاب أبي عوانة عنهما موقوفا وكذلك رواه زائدة وزهير وأبو الأحوص عن أبي مسكين موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 282» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 68، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 86، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9211، 9212»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 2675
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ سَوَادَةَ أَبُو الصَّبَّاحِ النَّخَعِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ زَاذَانَ قَالَ: مَرِضَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَرْضَةً ثَقُلَ مِنْهَا، فَجَمَعَ إِلَيْهِ بَنِيهِ وَأَهْلَهُ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ حَجَّ مِنْ مَكَّةَ مَاشِيًا، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهَا، فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعُمِائَةِ حَسَنَةٍ مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ I "، فَقَالَ رَجُلٌ: وَمَا حَسَنَاتُ الْحَرَمِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: I " كُلُّ حَسَنَةٍ مِنْهَا أَلْفُ حَسَنَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا عِيسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا عِيسَى .
زاذان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما ایک بار ایسی بیماری میں مبتلا ہوئے جس سے ان کی طبیعت بہت بوجھل ہوگئی، چنانچہ انہوں نے اپنے بیٹوں اور گھر والوں کو اپنے پاس جمع کیا اور فرمایا: ”بیشک میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس شخص نے مکہ سے پیدل حج کیا یہاں تک کہ وہ واپس مکہ ہی لوٹ آیا، تو اس کے لیے ہر قدم کے بدلے حرم کی نیکیوں میں سے سات سو نیکیاں لکھی جائیں گی۔“ ایک شخص نے دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! حرم کی نیکیاں کیا ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی ہر نیکی ایک ہزار نیکیوں کے برابر ہے۔““
اس حدیث کو اسماعیل سے صرف عیسیٰ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2675]
اس حدیث کو اسماعیل سے صرف عیسیٰ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2675]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2791، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 47، 44، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1698، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8737، 20165، والبزار فى «مسنده» برقم: 4745، 5120، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1135 / 2، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12522، 12606»
حدیث نمبر: 2676
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ: نَا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَنَدِمَ، غَفَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ ذَلِكَ الذَّنْبَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَسْتَغْفِرَهُ، وَمَنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ نِعْمَةً فَعَلِمَ أَنَّهَا مِنَ اللهِ، كَتَبَ اللهُ لَهُ شُكْرَهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، وَمَنْ كَسَاهُ اللهُ ثَوْبًا فَعَلِمَ أَنَّ اللهَ هُوَ الَّذِي كَسَاهُ، لَمْ يَبْلُغِ الثَّوْبُ رُكْبَتَهُ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا بَزِيعٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا بَزِيعٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے کوئی گناہ سرزد ہوا اور وہ (اس پر) نادم ہوا، تو اللہ عزوجل اس کے استغفار کرنے سے پہلے ہی اس کا وہ گناہ معاف فرما دیتا ہے؛ اور اللہ نے جس کسی پر کوئی نعمت نازل فرمائی اور اسے یہ علم ہو گیا کہ وہ اللہ ہی کی طرف سے ہے، تو اللہ اس کے حمد بیان کرنے سے پہلے ہی اس کے لیے اس کا شکر لکھ دیتا ہے؛ اور اللہ نے جس کو کوئی لباس پہنایا اور اسے یہ معلوم ہوا کہ اللہ ہی وہ ذات ہے جس نے اسے یہ لباس پہنایا ہے، تو وہ لباس ابھی اس کے گھٹنوں تک بھی نہیں پہنچتا کہ اس کی مغفرت کر دی جاتی ہے۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف بزیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2676]
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف بزیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2676]
تخریج الحدیث: «قال الحاكم: حديث لا أعلم في إسناده أحدا ذكر بجرح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 64» »
«قال الهيثمي: في أحدهما بزيع بن حسان أبو الخليل وفي الآخر سليمان بن داود المنقري وكلاهما ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 199» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1900، 7741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4503»
«قال الهيثمي: في أحدهما بزيع بن حسان أبو الخليل وفي الآخر سليمان بن داود المنقري وكلاهما ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 199» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1900، 7741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4503»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه بزيع بن حسان أو سليمان بن داود المنقري
حدیث نمبر: 2677
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ بَيَانٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفَزَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ الثَّمَرِ، لَا يُبَالِي اللهُ بِهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَيَانٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَيَانٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ .
سیدنا مستورد بن شداد فزاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نیک لوگ رخصت ہو جائیں گے، جو پہلے (بہتر) ہیں وہ پہلے، یہاں تک کہ صرف ایسے ناکارہ لوگ باقی رہ جائیں گے جیسے کھجور کا فضلہ (ناکارہ کھجوریں) ہوتا ہے، اللہ تعالیٰ ان کی کوئی پروا نہیں کرے گا۔“
اسماعیل سے، انہوں نے بیان سے، یہ حدیث صرف اسماعیل بن مجالد رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2677]
اسماعیل سے، انہوں نے بیان سے، یہ حدیث صرف اسماعیل بن مجالد رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2677]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والقول قول أبي نعيم عن شريك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 38» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2898، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18307، والبزار فى «مسنده» برقم: 3463، والطبراني فى «الكبير» برقم: 718، 719، 736، 737، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 206، 8668»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2898، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18307، والبزار فى «مسنده» برقم: 3463، والطبراني فى «الكبير» برقم: 718، 719، 736، 737، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 206، 8668»