سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (ہر قمری) مہینے کی تیرہ، چودہ اور پندرہ تاریخ کے روزے رکھا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو بسام رحمہ اللہ سے صرف خالد بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سلیمان بن داؤد بن ثابت رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3047]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پینے کی کوئی چیز پیش کی گئی، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دائیں جانب ایک دیہاتی اور بائیں جانب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تشریف فرما تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے نوش فرمایا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ (بچا ہوا مشروب) سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو عطا فرما دیں“، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ دیہاتی کو عطا فرما دیا اور ارشاد فرمایا: «الْأَيْمَنُونَ» ”دائیں طرف والے ہی (پہلے حقدار ہیں)۔“
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف القاسم بن یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں مقدم بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3048]

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین اشخاص ایسے ہیں جنہیں قیامت کے دن ان کا اجر دو مرتبہ دیا جائے گا: ایک وہ شخص جس کے پاس لونڈی ہو، وہ اسے بہترین تعلیم و تربیت دے، پھر اسے آزاد کر کے اس سے نکاح کر لے، تو اس کے لیے دوہرا اجر ہے۔ اور وہ مملوک غلام جو اللہ تعالیٰ کا حق بھی ادا کرے اور اپنے آقا کا حق بھی، تو اس کے لیے بھی دوہرا اجر ہے۔ اور وہ شخص جو اپنے (سابقہ) نبی پر ایمان لایا، پھر اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد پایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کی، تو اس کے لیے بھی دوہرا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے صرف روح بن مسافر نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3049]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا یہ بیٹا سردار ہے، اور اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے مسلمانوں کی دو جماعتوں کے درمیان صلح کروا دے گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داؤد بن ابی ہند سے اس حدیث کو عبدالحکم بن منصور کے علاوہ کسی نے پختگی کے ساتھ روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3050]

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اسلام کی خبر سننے سے تین سال پہلے ہی نماز پڑھنا شروع کر دی تھی۔“ (عبداللہ بن صامت رحمہ اللہ کہتے ہیں:) میں نے پوچھا: ”اے ابو ذر! آپ کس طرف رخ کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جدھر اللہ میرا رخ کر دیتا ادھر ہی رخ کر لیتا تھا۔ میں رات کے ابتدائی حصے سے نماز پڑھتا رہتا اور جب رات کا آخری حصہ ہوتا تو میں (نیند سے) یوں ڈال دیا جاتا گویا میں کوئی (پڑی ہوئی) چادر ہوں، یہاں تک کہ سورج مجھ پر بلند ہو جاتا۔“
انہوں نے بیان کیا: قبیلہ غفار نے حرمت والے مہینے کو حلال کر لیا تو میں، میرا بھائی انیس اور ہماری والدہ (وہاں سے) نکل پڑے اور ہم اپنے ایک ماموں کے ہاں جا ٹھہرے۔ ہمارے ماموں کو یہ بات پہنچی کہ میرا بھائی ان کے گھر والوں کے پاس آتا جاتا ہے، تو انہوں نے اس کا ذکر کیا، میں نے کہا: ”اب تمہارے ساتھ ہمارا رہنا ممکن نہیں۔“ چنانچہ ہم وہاں سے کوچ کر گئے اور وہ (ماموں) اپنا سر ڈھانپے ہمارے غم میں رونے لگے۔
ہم مکہ کے قریب جا اترے۔ وہاں شاعروں میں سے ایک شخص نے میرے بھائی انیس سے اپنے ریوڑ کی شرط پر شعر گوئی کا مقابلہ کیا کہ دونوں میں سے جو بڑا شاعر ہو وہ دوسرے کا ریوڑ لے لے۔ ہم ایک کاہن کے پاس آئے تو کاہن نے انیس سے کہا: ”تم نے تو میرے فیصلہ کرنے سے پہلے ہی اپنے حق میں فیصلہ کر لیا ہے۔“ چنانچہ انیس نے اس شاعر کا ریوڑ لے لیا، پھر وہ مکہ کے قریب اترے اور ابو ذر سے کہا: ”میرا ایک کام دھیان میں رکھنا، میں تمہارے ریوڑ کی حفاظت کروں گا۔“
پھر جب وہ (انیس) مکہ پہنچے تو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سنا اور وہ باتیں بھی سنیں جو لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کہتے تھے۔ وہ اپنا کام نمٹا کر اپنے بھائی کے پاس لوٹے اور کہا: ”اے میرے بھائی! میں نے مکہ میں ایک ایسے شخص کو دیکھا ہے جو تمہارے اسی معبود کی طرف دعوت دیتا ہے جس کی تم عبادت کرتے ہو۔“ ابو ذر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”اے میرے بھائی! لوگ کیا کہتے ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”لوگ کہتے ہیں: مجنون ہے، اور کہتے ہیں: شاعر ہے، اور کہتے ہیں: کاہن ہے؛ حالانکہ میں نے ان کے کلام کو شعر کے اوزان و اسالیب پر پرکھا ہے، اللہ کی قسم! وہ شاعر نہیں ہیں، اور میں نے کاہنوں کا کلام بھی سنا ہے، نہیں، اللہ کی قسم! وہ کاہن نہیں ہیں، اور نہ اللہ کی قسم! وہ مجنون ہیں۔“ میں نے پوچھا: ”اے میرے بھائی! پھر تم کیا کہتے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”میں کہتا ہوں کہ وہ سچے ہیں اور وہ لوگ جھوٹے ہیں۔“
(ابو ذر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:) میں نے کہا: ”میں ان سے ملنا چاہتا ہوں۔“ انہوں نے کہا: ”اے میرے بھائی! لوگ ان کی وجہ سے سخت جلے بھنے ہوئے ہیں اور ان سے ترش روئی سے پیش آتے ہیں۔“ (اور) کہا: ”جب تم (مکہ) پہنچو تو اس صابی کے بارے میں پوچھنا۔“
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب میں مکہ پہنچا تو میں نے ایک ایسے شخص کو دیکھا جسے میری نگاہ نے کمتر (کمزور) سمجھا، میں نے (اس سے) پوچھا: ”یہ صابی کہاں ہے؟“ تو اس نے پکارنا شروع کر دیا: ”صابی! صابی!“ پس ہر وادی سے لوگ نکل آئے اور انہوں نے مجھ پر ہر طرح کے پتھر اور ڈھیلے برسائے، یہاں تک کہ مجھے (خون میں لت پت) ایسا چھوڑا گویا میں کوئی سرخ بت ہوں۔
وہ کہتے ہیں: پھر وہ مجھ سے ہٹ گئے، میں زمزم کے پاس آیا، اپنے جسم سے خون دھویا اور کعبہ اور اس کے پردوں کے درمیان جا گھسا۔ میں وہاں تیس دن رات ٹھہرا رہا اور میرے پاس زمزم کے پانی کے سوا کوئی کھانا نہ تھا، یہاں تک کہ اللہ نے اہل مکہ کے کانوں پر (نیند کا) پردہ ڈال دیا اور میں نے دو عورتوں کے سوا کسی کو بیت اللہ کا طواف کرتے نہ دیکھا۔ وہ دونوں «إِسَافُ» اور «نَائِلَةُ» پکارتی ہوئی میرے پاس آئیں تو میں نے کہا: ”ان میں سے ایک کا دوسرے سے لکڑی کے ایک عضو کے ذریعے نکاح کر دو۔“ — اے بھتیجے! میں نے کنایے سے کام نہیں لیا تھا، اور انہوں نے ایک لفظ ذکر کیا — تو وہ دونوں پیٹھ پھیر کر یہ کہتی ہوئی چلی گئیں: ”صابی کعبہ اور اس کے پردوں کے درمیان ہے! سنو، اللہ کی قسم! اگر یہاں ہمارے لوگوں میں سے کوئی ہوتا (تو...)۔“
وہ فرماتے ہیں: اتنے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو وہ دونوں عورتیں ان کے سامنے آئیں، ان دونوں (حضرات) نے پوچھا: ”یہ کیسی آواز ہے؟“ انہوں نے کہا: ”صابی کعبہ اور اس کے پردوں کے درمیان ہے۔“ ان دونوں نے پوچھا: ”وہ کیا کہتا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”وہ ایسی بات کہتا ہے جو ہمارے منہ بھر دیتی ہے (یعنی زبان پر لانے کے لائق نہیں)۔“ پھر وہ دونوں آئے، حجر اسود کا استلام کیا، پھر سات چکر طواف کیا، پھر دو رکعت نماز پڑھی۔
وہ فرماتے ہیں: میں نے اسلام کو پہچان لیا، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو آگے رکھنے سے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہچان لیا۔ میں ان دونوں کے پاس آیا اور عرض کیا: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ» ”اے اللہ کے رسول! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ فرمایا: «وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ» ”اور تم پر بھی (سلامتی) اور اللہ کی رحمت ہو۔“ پھر فرمایا: ”تم کن لوگوں میں سے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”میں قبیلہ غفار سے ہوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ اپنی پیشانی پر رکھ لیا۔ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم (کا ہاتھ) پکڑنے لگا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”جلدی نہ کرو۔“
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف سر اٹھایا اور پوچھا: ”تم کب سے یہاں ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”تیس دن رات سے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تمہارا کھانا کیا رہا؟“ میں نے عرض کیا: ”زمزم کے پانی کے سوا میرا کوئی کھانا نہ تھا، (اس کے باوجود فربہی سے) میرے پیٹ پر سلوٹیں پڑ گئی ہیں اور میں نے اپنے کلیجے میں بھوک کی ذرا سی کمزوری بھی محسوس نہیں کی۔“ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ فرمایا: «إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ» ”بے شک یہ بابرکت ہے، یہ پیٹ بھر دینے والا کھانا ہے۔“
سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے اجازت دیجیے کہ آج رات میں ان کی ضیافت کروں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی، چنانچہ وہ ایک گھر کی طرف چلے اور اس میں داخل ہوئے، ایک دروازہ کھولا اور ہمارے لیے طائف کی کشمش کی چند مٹھیاں بھر کر لائے۔ وہ فرماتے ہیں: مکہ سے نکلنے تک یہ پہلا کھانا تھا جو میں نے وہاں کھایا۔
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”مجھے کھجوروں والی ایک سرزمین کی طرف نکلنے کا حکم دیا گیا ہے، میرا خیال ہے کہ وہ یثرب ہی ہے؛ تو تم جاؤ، تم اپنی قوم کی طرف رسول اللہ کے قاصد ہو۔“ جب میں اپنے بھائی کے پاس پہنچا تو اس نے کہا: ”اے میرے بھائی! تم ہمارے لیے کیا لائے ہو؟“ — یا اسی طرح کی کوئی بات کہی — میں نے کہا: ”میں ان سے مل چکا ہوں، اسلام قبول کر لیا ہے اور بیعت کر لی ہے۔“ اور میں نے اپنے بھائی کو اسلام کی دعوت دی تو اس نے کہا: ”میں نے بھی اسلام قبول کر لیا اور بیعت کر لی۔“ پھر ہم اپنی والدہ کے پاس آئے اور انہیں اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے کہا: ”مجھے تمہارے دین سے کوئی بے رغبتی نہیں، میں نے بھی اسلام قبول کر لیا اور بیعت کر لی۔“
پھر ہم وہاں سے روانہ ہو کر اپنی قوم کے پاس آئے اور انہیں اسلام کی دعوت دی تو ان میں سے آدھے لوگ مسلمان ہو گئے، اور ان کے سردار ایماء بن رحضہ رضی اللہ عنہ نے بھی اسلام قبول کر لیا اور انہیں نماز پڑھائی۔ باقی آدھوں نے کہا: ”ہمیں چھوڑ دو یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس سے گزریں۔“ چنانچہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے تو باقی آدھے بھی مسلمان ہو گئے۔ وہ کہتے ہیں: اور قبیلہ اسلم نے کہا: ”ہم بھی اسی (بات) پر اسلام لاتے ہیں جس پر غفار اسلام لائے ہیں۔“ چنانچہ وہ بھی مسلمان ہو گئے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا» ”اسلم کو اللہ سلامت رکھے، اور غفار کی اللہ مغفرت فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن بکر بن عبداللہ مزنی سے صرف روح بن اسلم نے روایت کیا ہے، اور روح بن اسلم سے اسے صرف مفضل بن غسان غلابی اور حجاج بن شاعر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3051]

سیدنا حبیب بن مسلمہ فہری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وقفے وقفے سے (ناغہ کر کے) ملاقات کیا کرو، اس سے محبت بڑھے گی۔“
مکحول رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف سلیمان بن ابی کریمہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سلیمان رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مخلد رحمہ اللہ نے، جبکہ اس کی روایت کرنے میں ازہر بن زفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3052]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اصحابِ اعراف کے متعلق سوال کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جو اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے جبکہ وہ اپنے والدین کے نافرمان تھے؛ پس ان کی شہادت نے انہیں جہنم میں جانے سے مانع کر دیا اور ان کی نافرمانی نے انہیں جنت میں داخل ہونے سے روک دیا، چنانچہ وہ جنت اور دوزخ کے درمیان ایک فصیل پر ٹھہرے رہیں گے یہاں تک کہ ان کی چربی پگھل جائے اور ان کا گوشت خشک ہو جائے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ تمام مخلوقات کے حساب کتاب سے فارغ ہو جائے۔ پھر جب وہ حسابِ خلائق سے فارغ ہو جائے گا تو انہیں اپنی خصوصی رحمت سے ڈھانپ لے گا اور وہ جنت میں داخل کر دیے جائیں گے۔“
اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے عبدالرحمن رحمہ اللہ نے، اور عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مخلد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3053]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام ضامن ہے اور مؤذن امانت دار ہے؛ «‏‏‏‏اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» ‏‏‏‏ ”اے اللہ! ائمہ کو (درستی و خیر کی) ہدایت عطا فرما اور مؤذنوں کی مغفرت فرما۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3054]

مصعب بن سعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نماز پڑھی اور (رکوع میں) تطبیق کی (یعنی دونوں ہاتھوں کی انگلیاں ایک دوسرے میں ڈال کر رانوں کے درمیان رکھیں)، تو میرے والد (سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ) نے مجھے اس سے منع فرمایا اور کہا: ”ہم بھی (ابتدا میں) ایسا ہی کیا کرتے تھے، پھر ہمیں گھٹنوں پر (ہاتھ رکھنے) کا حکم دیا گیا۔““
ان دونوں احادیث کو صدقہ بن ابی عمران سے صرف سعدان بن یحییٰ نے روایت کیا ہے، اور ان سے سلیمان بن عبد الرحمن اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3055]

سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اسلام کی ابتدا اجنبی حالت میں ہوئی اور وہ عنقریب اسی طرح دوبارہ اجنبی ہو جائے گا جیسے اس کا آغاز ہوا تھا، پس خوشخبری ہے ان اجنبیوں کے لیے۔“ عرض کیا گیا: ”اور وہ اجنبی کون لوگ ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جو اس وقت اصلاح کرتے ہیں جب لوگ بگڑ جائیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3056]