سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص کسی ایسی قوم میں ہو جہاں وہ گناہوں کے کام کرتا ہو جبکہ وہ لوگ تعداد میں اس سے زیادہ اور اس سے زیادہ صاحبِ قوت ہوں، پھر وہ اس کے معاملے میں مداہنت (چشم پوشی اور سمجھوتہ) سے کام لیں، تو اللہ تعالیٰ ان سب کو سزا میں مبتلا کر دیتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث بن سوید سے صرف ثمامہ بن عقبہ نے، اور ثمامہ سے صرف عبدالعزیز بن عبید اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3037]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر سے واپس تشریف لاتے تو دو رکعت نماز ادا فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معلل بن نفیل رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3038]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب (نماز کا آغاز کرتے ہوئے) تکبیر کہتے تو اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کانوں کے برابر ہو جاتے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ پڑھتے تھے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ» ”اے اللہ! تو اپنی تعریف کے ساتھ پاک ہے، تیرا نام بابرکت ہے، تیری عظمت و شان بلند ہے اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، مخلد بن یزید رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3039]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں زوال کے بعد کی دو نمازوں میں سے ایک نماز—ظہر یا عصر—پڑھائی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعتوں پر ہی سلام پھیر دیا۔ جو لوگ جلدی میں تھے وہ (مسجد سے) نکل گئے اور کہنے لگے: ”نماز مختصر کر دی گئی ہے، نماز مختصر کر دی گئی ہے۔“ ان لوگوں میں سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی موجود تھے، مگر وہ دونوں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کرنے سے ہیبت محسوس کر رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں ایک لکڑی کے پاس تشریف لے گئے اور اس پر اپنا ہاتھ رکھ دیا۔ پس ایک شخص نے، جسے ذوالیدین (لمبے ہاتھوں والا) کہا جاتا تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اسے «‏‏‏‏ذَا الْيَدَيْنِ» ‏‏‏‏ کہہ کر پکارتے تھے، عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا نماز کم کر دی گئی ہے یا آپ بھول گئے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہ میں بھولا ہوں اور نہ ہی نماز کم کی گئی ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے دریافت فرمایا، تو انہوں نے عرض کی: ”ذوالیدین نے سچ کہا ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لائے اور دو رکعتیں (مزید) پڑھائیں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے (عام) رکوع کی طرح یا اس سے طویل تھیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو سجدے کیے۔“
اس حدیث کو قرہ، ابوحرہ کے بھائی سعید اور ہارون بن ابراہیم سے صرف ابوداؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابوداؤد سے اسے صرف عبداللہ بن عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3040]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے غسل کے بعد وضو کیا، وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“
ابان بن تغلب رحمہ اللہ سے اسے صرف سعید بن بشیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے، جبکہ سلیمان بن احمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3041]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو حجرِ اسود کا بوسہ لیتے ہوئے دیکھا اور وہ فرما رہے تھے: ”اللہ کی قسم! میں یقیناً جانتا ہوں کہ تو محض ایک پتھر ہے، نہ تو نقصان پہنچا سکتا ہے اور نہ نفع، اور اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تیرا بوسہ لیتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں کبھی تجھے بوسہ نہ دیتا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3042]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نبی کے لیے ایک (ایسی مخصوص) دعا تھی جو انہوں نے مانگی اور اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے اسے قبول فرما لیا، اور میں نے اپنی وہ دعا اپنی امت کی شفاعت کے لیے مؤخر کر رکھی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3043]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اہلِ جنت ان لوگوں کی کمی محسوس کریں گے (انہیں گم پائیں گے) جنہیں وہ دنیا میں پہچانتے تھے، تو وہ انبیاءِ کرام کے پاس حاضر ہو کر ان کا تذکرہ کریں گے، پھر وہ انبیاء ان کے حق میں سفارش کریں گے اور ان کی سفارش قبول کر لی جائے گی، چنانچہ ان کے متعلق کہا جائے گا کہ یہ «الطُّلَقَاءُ» (اللہ کے آزاد کردہ) ہیں، اور وہ سب کے سب آزاد کردہ ہوں گے، ان پر آبِ حیات بہایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عزرہ بن ثابت سے یہ تینوں احادیث صرف رحمہ بن مصعب نے روایت کی ہیں اور ان کی روایت میں قاسم بن عیسیٰ طائی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3044]

سیدہ فاطمہ بنتِ قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونا پہننے اور اسے (لڑیوں میں) پرونے سے منع فرمایا، تو ایک خاتون نے سونے کا ایک کنگن پھینک دیا، چنانچہ وہ کئی دنوں تک مسجد میں پڑا رہا اور اسے کسی نے نہ اٹھایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے سوائے حریث رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور حریث سے سوائے یزید بن عطاء رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3045]

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز سے) فارغ ہوئے تو دریافت فرمایا: ”کیا یہاں بنو فلاں کا کوئی شخص موجود ہے؟“ کسی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جواب نہ دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر دریافت فرمایا: ”کیا یہاں بنو فلاں کا کوئی شخص موجود ہے؟“ کسی نے جواب نہ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (تیسری بار) فرمایا: ”کیا یہاں بنو فلاں کا کوئی شخص موجود ہے؟“ تب ایک شخص نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول! یہاں فلاں شخص موجود ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا ساتھی اپنے ذمے واجب الادا قرض کی وجہ سے جنت کے دروازے پر روک لیا گیا ہے۔“ (یہ سن کر) ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اس کا قرض میرے ذمے ہے (یعنی میں اسے ادا کروں گا)۔“
اس حدیث کو علاء بن عبد الکریم سے صرف وکیع رحمہ اللہ نے، اور وکیع رحمہ اللہ سے صرف ابو کریب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں سے اسے صرف اسلم رحمہ اللہ ہی نے تحریر کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3046]