جس کا نام فضل ہے اس کا بیان
امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو دیکھا تو اس کی وضع قطع انہیں پسند آئی، انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم کس گروہ سے ہو؟“ اس شخص نے جواب دیا: ”ان لوگوں میں سے جن پر اللہ نے فضل و احسان کیا ہے۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم سبھی ان میں سے ہیں جن پر اللہ نے انعام فرمایا ہے، (میرا مطلب یہ ہے کہ) تم کس قوم سے ہو؟“ اس نے کہا: ”اہلِ زمین میں سے ہوں۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم سبھی اہلِ زمین میں سے ہیں، تم ہو کون؟“ اس نے کہا: ”میں نبطی ہوں۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھ سے دور ہو جاؤ، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”(یہ) انبیاء کے قاتل اور ظالموں کے مددگار ہیں، پس جب یہ جائیدادیں بنانے لگیں اور بلند و بالا عمارتیں تعمیر کرنے لگیں تو (ان سے) بھاگو، بھاگو۔““
امام شعبی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید بن مسلم ہمدانی نے روایت کیا ہے، جس میں عبدالرحمن بن مالک بن مغول منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4919]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے قرآن پڑھا، خواہ وہ (قراءت کے) کسی بھی طریقے پر ہو، اللہ تعالیٰ اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دیتا ہے، اس کے دس گناہ مٹا دیتا ہے اور اس کے دس درجات بلند فرما دیتا ہے؛ اور جس نے پڑھا اور بعض حصوں کا اعراب درست ادا کیا اور بعض میں غلطی کی، تو اس کے لیے بیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں، اس سے بیس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں اور اس کے بیس درجات بلند کر دیے جاتے ہیں؛ اور جس نے قرآن پڑھا اور اسے مکمل طور پر اعراب (درست قواعد) کے ساتھ ادا کیا، تو اس کے لیے چالیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں، اس کے چالیس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں اور اس کے چالیس درجات بلند کر دیے جاتے ہیں۔“
اس حدیث کو عروہ سے صرف زید العمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحیم بن زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4920]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی ایسی بات پر قسم کھائی جس میں قطع رحمی ہو تو اس کا کفارہ یہ ہے کہ وہ اس قسم پر قائم نہ رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارثہ سے حبان بن علی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4921]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو رمضان میں قیام کی ترغیب دیتے تھے، بغیر اس کے کہ انہیں اس بارے میں کوئی لازمی حکم دیں، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ”جس نے ایمان اور ثواب کی نیت سے رمضان میں قیام کیا اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو معاملہ اسی طرح رہا، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت میں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ابتدائی دور میں بھی معاملہ اسی طرح رہا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن راشد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4922]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ (آپ تو صرف ڈرانے والے ہیں اور ہر قوم کے لیے ایک راہ نما ہے) کے بارے میں روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ڈرانے والا (میں ہوں) اور راہ نما بنو ہاشم کا ایک شخص ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی سے مطلب بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4923]

سیدنا خزیمہ بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسافر کے لیے تین دن (اور تین راتیں) ہیں اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے، (اتنی مدت تک) موزوں پر مسح کر سکتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث عکلی سے قاسم بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قاسم سے عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4924]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گرد موجود اپنی امت کے لوگوں سے فرمایا: ”تم میرے لیے چھ باتوں کی ضمانت دے دو، میں تمہارے لیے جنت کی ضمانت دیتا ہوں۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون سی ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز، زکوٰۃ، امانت، شرمگاہ، پیٹ اور زبان۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4925]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرے خلیل صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے چند چیزوں کی وصیت فرمائی ہے جنہیں میں مرتے دم تک نہیں چھوڑوں گا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے فجر کی دو رکعتوں کی وصیت فرمائی اور فرمایا: ”ان دونوں میں زمانے بھر کی پسندیدہ اور قیمتی نعمتیں ہیں“، اور چاشت کی دو رکعتوں کی وصیت فرمائی، کیونکہ یہ اللہ کی طرف رجوع کرنے والوں کی نماز ہے، اور ظہر سے پہلے دو رکعتوں اور اس کے بعد دو رکعتوں کی، عصر سے پہلے دو رکعتوں کی، مغرب کے بعد دو رکعتوں کی اور عشاء کے بعد دو رکعتوں کی، اور ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنے کی وصیت فرمائی اور فرمایا: ”یہ پورے زمانے کے روزے کے برابر ہے“، اور اس بات کی کہ میں وتر پڑھے بغیر نہ سوؤں۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! دن کے ابتدائی حصے میں دو رکعتیں پڑھ لیا کرو، میں تمہارے لیے اس کے آخری حصے کی ذمہ داری لیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے، وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیسیٰ عطار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4926]

سیدنا ابو الدرداء، سیدنا ابو امامہ، سیدنا واثلہ بن اسقع اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کو یہ بات پسند ہے کہ اس کی دی ہوئی رخصتوں کو قبول کیا جائے، جیسے بندے کو اپنے رب کی بخشش پسند ہوتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء، ابو امامہ، واثلہ اور انس رضی اللہ عنہم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4927]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نجد کی جانب ایک سریہ روانہ فرمایا، میں بھی اس میں شامل تھا، چنانچہ ہمارے حصے بارہ بارہ اونٹوں تک پہنچ گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں زائد انعام کے طور پر ایک ایک اونٹ بھی عطا فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عبیداللہ سے صرف اسماعیل بن عیاش نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الفاء/حدیث: 4928]