المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
103. مَنِ اسْمُهُ الْقَاسِمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام قاسم ہے۔
حدیث نمبر: 4991
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ الْعِشَاءِ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ بِقِيَامِ لَيْلَةٍ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ بِقِيَامِ لَيْلَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ I ".
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھنا ایک رات کے قیام (عبادت) کے برابر ہے، اور فجر کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھنا بھی ایک رات کے قیام کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابو حفص الابار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4991]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابو حفص الابار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4991]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصاري أبو سهل عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عليهما في رفعه وإيقافه فرواه أبو حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة فرووه عن يحيى بن سعيد موقوفا غير مرفوع إلا أن ابن عيينة قال عن يحيى عن رجل ولم يقل محمد بن إبراهيم ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن ابن أبي عمرة عن عثمان موقوفا أيضا وقال يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن رجل لم يسمه عن عثمان قاله عنبسة بن عبد الواحد عن محمد بن يعقوب عن يحيى وقال علي بن المبارك عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عثمان مرفوعا أيضا ولم يذكر ابن أبي عمرة وروى عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عنه فرواه الثوري عن عثمان مرفوعا وتابعه عبد الواحد بن زياد فرفعه أيضا ورواه مروان بن معاوية الفزاري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا وتابعه هشيم بن بشير فوقفه أيضا ورواه بكير بن عبد الله بن الأشج عن سمعان مولى خزاعة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا ورواه العطاف بن خالد عن أخيه عبد الله عن ابن أبي عمرة عن عثمان قال كنا نحدث أن شهود العتمة ولم يقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه أيوب بن سيار عن شيخ له يقال له عثمان بن جابر التيمي عن ابن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم والأشبه بالصواب حديث الثوري وقد أخرجه مسلم في صحيحه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 50» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 656، ومالك فى «الموطأ» برقم: 433، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1473، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2058، 2059، 2060، وأبو داود فى «سننه» برقم: 555، والترمذي فى «جامعه» برقم: 221، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1260، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2213، 5042، وأحمد فى «مسنده» برقم: 415، 416، 498، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 50، والبزار فى «مسنده» برقم: 403، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2008، 2009، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3376، والطبراني فى «الكبير» برقم: 148، والطبراني فى «الصغير» برقم: 757، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6257»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 656، ومالك فى «الموطأ» برقم: 433، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1473، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2058، 2059، 2060، وأبو داود فى «سننه» برقم: 555، والترمذي فى «جامعه» برقم: 221، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1260، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2213، 5042، وأحمد فى «مسنده» برقم: 415، 416، 498، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 50، والبزار فى «مسنده» برقم: 403، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2008، 2009، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3376، والطبراني فى «الكبير» برقم: 148، والطبراني فى «الصغير» برقم: 757، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6257»
الحكم على الحديث: صحيح، أخرجه مسلم
حدیث نمبر: 4992
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَتَرَ عَلَى أَخِيهِ عَوْرَةً، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اپنے بھائی کے کسی عیب پر پردہ ڈالا، تو گویا اس نے زندہ دفن کی گئی کسی بچی کو زندگی بخش دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن المنکدر سے ابو معشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4992]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن المنکدر سے ابو معشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4992]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ضعفه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 288» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6152، 8085، 8133»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6152، 8085، 8133»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 4993
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَطَّابِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ الْأَنْبَارِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ: نَا عَنْبَسَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَدَّادُ قَالَ: نَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ الْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ اللهِ خَادِمُهُمْ، ثُمَّ الَّذِي يَأْتِيهِمْ بِالْأَخْبَارِ، وَأَخَصُّهُمْ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ الصَّائِمُ، وَمَنِ اسْتَقَى لِأَصْحَابِهِ قِرْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ سَبَقَهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ سَبْعِينَ دَرَجَةً أَوْ سَبْعِينَ عَامًا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والوں میں سب سے افضل ان کا خدمت گار ہے، پھر وہ جو ان کے پاس خبریں لاتا ہے، اور اللہ کے نزدیک مرتبے کے اعتبار سے ان میں سب سے خاص روزہ دار ہے، اور جو شخص اللہ کی راہ میں اپنے ساتھیوں کے لیے ایک مشکیزہ پانی بھر کر لائے وہ جنت میں ان سے ستر درجے یا ستر سال پہلے پہنچ جائے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4993]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عنبسة بن مهران الحداد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 195» »
«قال الهيثمي: وفيه عنبسة بن مهران وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 290» »
«قال الهيثمي: وفيه عنبسة بن مهران وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 290» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عنبسة بن مهران الحداد
حدیث نمبر: 4994
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ الْحَدَّادِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الْجَنَّةَ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً: صَانِعَهُ مُحْتَسِبًا بِصَنْعَتِهِ، وَالْمُقَوِّيَ بِهِ، وَالرَّامِيَ بِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَنْبَسَةُ الْحَدَّادُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَنْبَسَةُ الْحَدَّادُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ایک تیر کے سبب تین آدمیوں کو جنت میں داخل فرماتا ہے: اسے ثواب کی نیت سے بنانے والے کو، اس کے ذریعے سے (مجاہد کو) قوت پہنچانے والے کو، اور اسے چلانے والے کو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زہری رحمہ اللہ سے عنبسہ حداد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں یحییٰ بن متوکل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4994]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زہری رحمہ اللہ سے عنبسہ حداد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں یحییٰ بن متوکل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4994]
تخریج الحدیث: «قال ابن أبي حاتم الرازي: قال ابن أبي حاتم في كتاب العلل سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فذكره فقالا هذا خطأ وهم فيه سويد إنما هو عن ابن عجلان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره هكذا رواه الليث وحاتم بن إسماعيل وجماعة وهو الصحيح مرسلا قال أبي ورواه ابن عيينة عن ابن أبي حسين عن رجل عن أبي الشعثاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أيضا مرسل «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 274» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2482، 7280، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1637، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2454، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5309»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2482، 7280، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1637، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2454، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5309»
الحكم على الحديث: خطأ، وهم فيه سويد بن عبد العزيز، والصحيح مرسل
حدیث نمبر: 4995
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ قَالَ: نَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْهُ، أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے میری امت سے وہ باتیں معاف فرما دی ہیں جو ان کے دلوں میں آتی ہیں، جب تک وہ ان پر عمل نہ کریں یا انہیں زبان پر نہ لائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے سالم بن نوح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4995]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے سالم بن نوح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4995]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2528، 5269، 6664، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 127، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 898، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4334، 4335، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3433 / 1، 3434 / 2، 3435 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5597، 5598، 5599، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2209، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1183، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2040، 2044، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3940، 14307، 14861، 15157، 20071، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4352، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7588، 9231، 9629، 10278، 10381، 10507، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2581، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1207، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6390، 6389، والبزار فى «مسنده» برقم: 7284، 9543، 9544، (17/31) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3004، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18366، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1633، 1631، 1632، 1635، 1634، 1636، والطبراني فى «الكبير» برقم: 539، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3648»
حدیث نمبر: 4996
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَطَّابِيُّ قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: نَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْلِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يَقُولُ: قَالَ دِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نُنْزِي لَكَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ، فَتُنْتِجُ لَكَ بَغْلَةً تَرْكَبُهَا؟ فَقَالَ: إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دِحْيَةَ إِلَّا الشَّعْبِيُّ ، وَلَا عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ حُسَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَكِيعٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دِحْيَةَ إِلَّا الشَّعْبِيُّ ، وَلَا عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ حُسَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَكِيعٌ I ".
امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا دحیہ بن خلیفہ کلبی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم آپ کے لیے گھوڑی پر گدھا نہ چھڑوا دیں، تاکہ آپ کے لیے ایک خچر پیدا ہو جس پر آپ سواری کریں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کام تو وہی لوگ کرتے ہیں جو (اس کے انجام کو) نہیں جانتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو دحیہ رضی اللہ عنہ سے شعبی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شعبی رحمہ اللہ سے عمر بن حسیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وکیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4996]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو دحیہ رضی اللہ عنہ سے شعبی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شعبی رحمہ اللہ سے عمر بن حسیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وکیع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4996]
تخریج الحدیث: «قال ابن أبي حاتم الرازي: روى عمر بن حسيل عن الشعبي حديثا مرسلا «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ج 2، ص 38» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 19095، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34394»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 19095، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34394»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 4997
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا يَعْلَى بْنُ الْأَشْدَقِ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي عَبْدَ اللهِ بْنَ جَرَادٍ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حُجُّوا، فَإِنَّ الْحَجَّ يَغْسِلُ الذُّنُوبَ كَمَا يَغْسِلُ الْمَاءُ الدَّرَنَ.
عبداللہ بن جراد بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حج کرو، کیونکہ حج گناہوں کو اسی طرح دھو دیتا ہے جس طرح پانی میل کچیل کو دھو دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4997]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يعلى بن الأشدق وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 209» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يعلى بن الأشدق كذاب
104. مَنِ اسْمُهُ قَيْسٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام قیس ہے۔
حدیث نمبر: 4998
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَلِيُّ ، أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً إِذَا دَعَوْتَ بِهِ غُفِرَ لَكَ، وَإِنْ كُنْتَ مَغْفُورًا لَكَ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: I " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْكَرِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ I ".
وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ .
وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ I ".
وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ .
وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! کیا میں تمہیں ایسی دعا نہ سکھا دوں کہ جب تم اس کے ساتھ دعا کرو تو تمہاری مغفرت کر دی جائے، خواہ تم پہلے ہی مغفور ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْكَرِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ بلند مرتبہ اور عظمت والا ہے؛ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ بلند مرتبہ اور کرم والا ہے؛ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ عرشِ عظیم کا رب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے، انہوں نے حارث سے، انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف حسین بن واقد نے روایت کیا ہے۔“
اور اسے علی بن صالح بن حی رحمہ اللہ نے ابو اسحاق سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے، انہوں نے عبداللہ بن سلمہ سے، انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
اور اسرائیل رحمہ اللہ نے ابو اسحاق سے، انہوں نے عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4998]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے، انہوں نے حارث سے، انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف حسین بن واقد نے روایت کیا ہے۔“
اور اسے علی بن صالح بن حی رحمہ اللہ نے ابو اسحاق سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے، انہوں نے عبداللہ بن سلمہ سے، انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
اور اسرائیل رحمہ اللہ نے ابو اسحاق سے، انہوں نے عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4998]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6928، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 602، 603، 648، 649، 650، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4695، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7630، 7631، 8356، 8357، 8358، 8359، 8360، 8361، 10397، 10398، 10401، 10399، 10400، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3504، 3504 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 723، 1380، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 74، والبزار فى «مسنده» برقم: 627، 705، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29967، والطبراني فى «الصغير» برقم: 350، 763، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3421»
حدیث نمبر: 4999
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قِيلَ لَهُ: إِنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ الثَّنَاءَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؟ قَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ عَنْ أَرْبَعَةٍ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ I "؟ ثُمَّ قَالَ: I " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَهُمْ إِلَى الْأُمَمِ كَمَا بَعَثَ عِيسَى الْحَوَارِيِّينَ I "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا تَبْعَثُ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ فَهُمَا أَفْضَلُ؟ قَالَ: I " إِنَّهُ لَا غِنًى بِي عَنْهُمَا، إِنَّهُمَا مِنْ هَذَا الدِّينِ بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ مِنَ الرَّأْسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے کہا گیا: ”آپ نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی بہت اچھی تعریف کی ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”مجھے اس سے کیا چیز روک سکتی ہے، جبکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”قرآن چار آدمیوں سے پڑھو: عبداللہ بن مسعود، ابو حذیفہ کے آزاد کردہ غلام سالم، ابی بن کعب اور معاذ بن جبل (رضی اللہ عنہم) سے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے ارادہ کیا کہ انہیں مختلف قوموں کی طرف بھیجوں، جس طرح عیسیٰ علیہ السلام نے حواریوں کو بھیجا تھا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کو نہیں بھیجتے، وہ تو زیادہ افضل ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے ان دونوں سے بے نیازی نہیں، یہ دونوں اس دین میں ایسے ہیں جیسے سر میں کان اور آنکھ کا مقام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے حمزہ بن ابی حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4999]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے حمزہ بن ابی حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 4999]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حماد بن عمر النصيبي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 156» »
«قال ابن عدي: منكرة ليس يرويها غير حمزة عن نافع «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 265» »
«قال الهيثمي: وفيه راو لم يسم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 52» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14139»
«قال ابن عدي: منكرة ليس يرويها غير حمزة عن نافع «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 265» »
«قال الهيثمي: وفيه راو لم يسم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 52» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14139»
الحكم على الحديث: منكر، فيه حماد بن عمر النصيبي متروك
حدیث نمبر: 5000
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، فَلَمَّا خَرَجْتُ دَعَانِي قَالَ: أَضَعُ عِنْدَكَ حَدِيثًا يَا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ I " يَعْنِي: مَا عَاهَدَ عَلَيْهِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ I ".
موسیٰ بن طلحہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما کے پاس گیا، جب میں نکلنے لگا تو انہوں نے مجھے بلایا اور فرمایا: ”اے بھتیجے! میں تمہارے پاس ایک حدیث امانت رکھتا ہوں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے۔“ پھر فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”طلحہ ان لوگوں میں سے ہیں جنہوں نے اپنی نذر (عہد) پوری کر دی۔““ یعنی: جس بات کا انہوں نے اللہ سے عہد کیا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے روایت کرنے میں اسحاق بن یحییٰ بن طلحہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 5000]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے روایت کرنے میں اسحاق بن یحییٰ بن طلحہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب القاف/حدیث: 5000]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3202، 3740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 126، 127، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1051، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3562، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739»