المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6681
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، نَا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ I ".
عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ، ربیع بن سبرہ رحمہ اللہ سے اور وہ اپنے والد سیدنا سبرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے متعہ سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معقل بن عبید اللہ سے اس حدیث کو صرف حسن بن محمد بن اعین نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6681]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معقل بن عبید اللہ سے اس حدیث کو صرف حسن بن محمد بن اعین نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6681]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: لم يزل في قلبي من حديث الحسن بن أعين حتى رأيت هذا الحديث وقد كتبت عن إسماعيل بن رجاء ولم أكتب عنه هذا الحديث «علل الحديث، ج 4، ص 74» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1406، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 757، 758، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4148، 4150، 4146، 4147، 4144، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3368 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5516، 5519، 5520، 5517، 5518، 5521، 5525، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1801، 2072، 2073، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1899، 2241، 2242، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1962، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 846، 847، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14260، 14261، 14265، 14262، 14263، 14264، 14266، 14270، 14267، 14268، 14269، 14271، 14276، 14272، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15572، 15573، 15581، 15582، 15584، 15585، 15586، 15579، 15580، والحميدي فى «مسنده» برقم: 869، 870، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 938، 939، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14034، 14041، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17350، 17349، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4313، 4314، 4312، 4315، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6513، 6516، 6514، 6515، 6517، 6518، 6522، 6521، 6519، 6520، 6523، 6527، 6524، 6525، 6526، 6528، 6529، 6530، 6531، 6532، 6533، 6536، 6537، 6534، 6535، 6538، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1324، 1794، 6175، 6977»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1406، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 757، 758، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4148، 4150، 4146، 4147، 4144، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3368 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5516، 5519، 5520، 5517، 5518، 5521، 5525، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1801، 2072، 2073، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1899، 2241، 2242، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1962، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 846، 847، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14260، 14261، 14265، 14262، 14263، 14264، 14266، 14270، 14267، 14268، 14269، 14271، 14276، 14272، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15572، 15573، 15581، 15582، 15584، 15585، 15586، 15579، 15580، والحميدي فى «مسنده» برقم: 869، 870، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 938، 939، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14034، 14041، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17350، 17349، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4313، 4314، 4312، 4315، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6513، 6516، 6514، 6515، 6517، 6518، 6522، 6521، 6519، 6520، 6523، 6527، 6524، 6525، 6526، 6528، 6529، 6530، 6531، 6532، 6533، 6536، 6537، 6534، 6535، 6538، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1324، 1794، 6175، 6977»
حدیث نمبر: 6682
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی مسلمان پر جزیہ نہیں ہے۔“
اس حدیث کو اعمش سے صرف یحییٰ بن عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں محمد بن عمرو الغزی منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6682]
اس حدیث کو اعمش سے صرف یحییٰ بن عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں محمد بن عمرو الغزی منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6682]
تخریج الحدیث: «قال ابن القطان الفاسي: قابوس عندهم ضعيف وربما ترك بعضهم حديثه وكان قد افترى على رجل فحد فترك لذلك «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 453» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1186، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 517، 516، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3032، 3053، والترمذي فى «جامعه» برقم: 633، 634، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18769، 18820، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4310، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1974، 2619، 2620، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10680، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2767»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1186، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 517، 516، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3032، 3053، والترمذي فى «جامعه» برقم: 633، 634، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18769، 18820، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4310، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1974، 2619، 2620، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10680، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2767»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف قابوس
حدیث نمبر: 6683
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ خُلَيْفٍ أَبُو صَالِحٍ ، ثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجُوا يَمْتَارُونَ لِأَهَالِيهِمْ، فَأَصَابَتْهُمُ السَّمَاءُ، فَلَجَؤُوا إِلَى غَارٍ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں میں سے تین افراد اپنے اہل و عیال کے لیے غلہ لانے نکلے، تو انہیں بارش نے آ لیا، چنانچہ انہوں نے ایک غار میں پناہ لی۔“ پھر راوی نے غار والی (پوری) حدیث کا ذکر کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6683]
تخریج الحدیث: «قال ابن قتيبة الدينوري: باطل «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 263» »
الحكم على الحديث: باطل
حدیث نمبر: 6684
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، ثَنَا أَبُو شَيْبَةَ شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَرَصْتُ أَنْ أَجِدَ أَحَدًا يُخْبِرُنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى صَلَاةَ الضُّحَى، فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ، فَإِنَّهَا أَخْبَرَتْنِي، قَالَتْ: أَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَتْحِ مَكَّةَ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ، فَسُتِرَ عَلَيْهِ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، لَا أَدْرِي أَقِيَامُهُ فِيهَا أَطْوَلُ أَمْ رُكُوعُهُ أَمْ سُجُودُهُ، كُلُّ ذَلِكَ فِيهِنَّ مُتَقَارِبٌ، فَلَمْ أَرَهُ صَلَّى قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: آدَمُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: آدَمُ I ".
عبداللہ بن حارث بن نوفل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اس بات کا بے حد حریص تھا کہ مجھے کوئی ایسا شخص ملے جو مجھے یہ خبر دے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاشت (ضحیٰ) کی نماز پڑھی ہے، لیکن مجھے سیدہ امِ ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا کے علاوہ کسی نے اس کی خبر نہ دی؛ انہوں نے بتایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتحِ مکہ کے دن، سورج بلند ہونے کے بعد میرے پاس تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک کپڑے کا حکم دیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پردہ کر دیا گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غسل فرمایا، پھر کھڑے ہوئے اور آٹھ رکعتیں پڑھیں، میں نہیں کہہ سکتی کہ ان میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا قیام زیادہ طویل تھا یا رکوع یا سجدہ، بلکہ یہ تمام ارکان طوالت میں ایک دوسرے کے قریب قریب تھے؛ اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سے پہلے یا اس کے بعد کبھی یہ نماز پڑھتے ہوئے نہیں دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء خراسانی رحمہ اللہ سے صرف شعیب بن رزیق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں آدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6684]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء خراسانی رحمہ اللہ سے صرف شعیب بن رزیق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں آدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6684]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: حديث ثبت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 186» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 280، 357، 1103، 1176، 3171، 4292، 6158، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 336، ومالك فى «الموطأ» برقم: 518 / 158، 517 / 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1131، 1132، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 237، 1233، 1234، 1235، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1187، 1188، 1189، 2537، 2538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5246، 6962، 6965، 6966، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 225 / 2، 413 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 224، 486، 490، 487، 488، 8631، 8632، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1290، 1291، 2763، والترمذي فى «جامعه» برقم: 474، 1579 (م)، 2734، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1493، 1494، 2544، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 465، 614، 1323، 1379، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2610، 2612، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18، 19، 20، 971، 972، 4980، 4981، 4982، 4983، 5588، 18246، 18244، 18245، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27528، 27529، 27530، 27533، 27538، 27540، 27541، 27542، 27543، 27545، 27546، 27550، 27548، 27549، 28022، 28023، 28029، 28031، 28034، 28035، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1720، 1725، والحميدي فى «مسنده» برقم: 333، 334، 335، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4857، 4859، 4858، 4860، 4861، 9438، 9439، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3195، 7892، 7893، 7890، 7891، 34072، 34071، 38083، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2235، 2234، 2236، 2237، 5452، 5451، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 290، والطبراني فى «الكبير» برقم: 986، 987، 988، 989، 1003، 1004، 1010، 1009، 1011، 1015، 1012، 1013، 1014، 1016، 1019، 1017، 1018، 1020، 1024، 1021، 1022، 1023، 1025، 1029، 1026، 1027، 1028، 1030، 1031، 1034، 1032، 1033، 1038، 1042، 1045، 1043، 1044، 1046، 1047، 1052، 1053، 1056، 1055، 1064، 1066، 1070، (24/419) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1406، 1816، 4246، 9090»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 280، 357، 1103، 1176، 3171، 4292، 6158، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 336، ومالك فى «الموطأ» برقم: 518 / 158، 517 / 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1131، 1132، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 237، 1233، 1234، 1235، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1187، 1188، 1189، 2537، 2538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5246، 6962، 6965، 6966، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 225 / 2، 413 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 224، 486، 490، 487، 488، 8631، 8632، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1290، 1291، 2763، والترمذي فى «جامعه» برقم: 474، 1579 (م)، 2734، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1493، 1494، 2544، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 465، 614، 1323، 1379، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2610، 2612، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18، 19، 20، 971، 972، 4980، 4981، 4982، 4983، 5588، 18246، 18244، 18245، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27528، 27529، 27530، 27533، 27538، 27540، 27541، 27542، 27543، 27545، 27546، 27550، 27548، 27549، 28022، 28023، 28029، 28031، 28034، 28035، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1720، 1725، والحميدي فى «مسنده» برقم: 333، 334، 335، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4857، 4859، 4858، 4860، 4861، 9438، 9439، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3195، 7892، 7893، 7890، 7891، 34072، 34071، 38083، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2235، 2234، 2236، 2237، 5452، 5451، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 290، والطبراني فى «الكبير» برقم: 986، 987، 988، 989، 1003، 1004، 1010، 1009، 1011، 1015، 1012، 1013، 1014، 1016، 1019، 1017، 1018، 1020، 1024، 1021، 1022، 1023، 1025، 1029، 1026، 1027، 1028، 1030، 1031، 1034، 1032، 1033، 1038، 1042، 1045، 1043، 1044، 1046، 1047، 1052، 1053، 1056، 1055، 1064، 1066، 1070، (24/419) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1406، 1816، 4246، 9090»
الحكم على الحديث: ثابت
حدیث نمبر: 6685
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عُتْبَةَ الْخَوَّاصُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص دنیا میں دو چہروں والا ہو، قیامت کے دن اس کی آگ کی دو زبانیں ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف عباد بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں رواد بن جراح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6685]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف عباد بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں رواد بن جراح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6685]
حدیث نمبر: 6686
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ، ثَنَا رَوَّادٌ ، نَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَرَمُ الْمَرْءِ تَقْوَاهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کی شرافت اس کا تقویٰ ہے، اس کی مروت اس کی عقل ہے، اور اس کا حسب اس کا اخلاق ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6686]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6686]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 483، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 424، 425، 2706، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13890، 20867، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3804، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8895، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6451»
حدیث نمبر: 6687
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، وَأَنَا أَمَانٌ لِأَصْحَابِي، وَأَصْحَابِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سرِ مبارک آسمان کی طرف اٹھایا، پھر فرمایا: ”ستارے آسمان والوں کے لیے باعثِ امان ہیں، اور میں اپنے صحابہ کے لیے باعثِ امان ہوں، اور میرے صحابہ میری امت کے لیے باعثِ امان ہیں۔“
محمد بن سوقہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف القاسم بن غصن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن عبدالعزیز رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6687]
محمد بن سوقہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف القاسم بن غصن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن عبدالعزیز رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6687]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 53، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11023، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4074»
حدیث نمبر: 6688
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَى ذِرْوَةِ سَنَامِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ، فَامْتَهِنُوهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر اونٹ کے کوہان کی چوٹی پر ایک شیطان ہوتا ہے، لہٰذا تم ان اونٹوں کو (سواری اور کام کاج میں) استعمال کر کے مغلوب رکھا کرو۔“
جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو قاسم بن غصن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان سے اسے روایت کرنے میں محمد بن عبد العزیز رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6688]
جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو قاسم بن غصن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان سے اسے روایت کرنے میں محمد بن عبد العزیز رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6688]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه القاسم بن غصن وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 131» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف القاسم بن غصن
حدیث نمبر: 6689
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَانِي مَلَكٌ لَمْ يَنْزِلْ إِلَى الْأَرْضِ قَبْلَهَا قَطُّ بِرِسَالَةٍ مِنْ رَبِّي، فَوَضَعَ رِجْلَهُ فَوْقَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَرِجْلَهُ فِي الْأَرْضِ، تُقِلُّهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا صَدَقَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا صَدَقَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس ایک ایسا فرشتہ میرے رب کا پیغام لے کر آیا جو اس سے پہلے کبھی زمین پر نازل نہیں ہوا تھا، اس نے اپنا ایک پاؤں آسمانِ دنیا کے اوپر رکھا اور اپنا دوسرا پاؤں زمین پر، جو اسے اٹھائے ہوئے تھی۔“
اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عمرو بن ابی سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6689]
اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عمرو بن ابی سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6689]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه صدقة بن عبد الله التنيسي والأكثر على تضعيفه وقد وثقه يحيى بن معين ودحيم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 80» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صدقة بن عبد الله التنيسي
حدیث نمبر: 6690
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ الْخَرَّازُ الرَّمْلِيُّ ، نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو آزاد کیا اور ان کی آزادی کو ہی ان کا حقِ مہر قرار دیا۔“
سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عاصم بن حکیم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت میں ایوب بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6690]
سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عاصم بن حکیم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت میں ایوب بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6690]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2235، 2228، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 (م)، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، 1940، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1699 / 460، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 667، 781، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، 4745، 4746، 5274، 6521، 7212، 7213، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 69 / 1، 546 / 1، 3343 / 2، 3342 / 1، 3380 / 1، 3382 / 3، 4351 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 64، 1541، 4833، 5474، 5475، 5510، 5549، 6565، 6564، 6590، 6601، 8543، 8544، 8606، 11371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2997، 2995، 2996، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2289، 2288، 2489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1933، 3288، 3289، 3290، 3291، 10634، 12880، 12881، 13487، 13497، 13496، 13854، 13855، 14617، 14618، 14619، 14620، 18054، 18055، 18174، 18173، 18304، 18303، 18370، 18538، 19524، 19525، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3741، 3744، 3742، 3743، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، 12269، 12323، 12400، 12424، 12425، 12813، 12866، 12867، 12884، 12876، 12940، 13064، 13140، 13133، 13223، 13224، 13300، 13341، 13685، 13690، 13710، 13749، 13782، 13979، 13994، 14070، 14198، 14214، 14319، 14320، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2103، 2146، 2167، 2233، 2241، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2828، 2908، 3043، 3050، 3132، 3173، 3351، 3704، 3804، 3834، 3890، 3926، 3932، 4163، 4164، 4162، 4167، 4168، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1283، 1299، 1379، والبزار فى «مسنده» برقم: 6374، 6408، 6674، 6712، 6714، 6728، 6750، 6971، 6977، 7060، 7061، 7062، 7063، 7173، 7186، 7194، 7358، 7439، 7440، 7438، 7441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8719، 13107، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16402، 20821، 24817، 33746، 33750، 37327، 38031، 38044، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4299، 5087، 5092، 6397، 6395، 6396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 737، 180، 178، 179، 181، 182، 185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 386، 1093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 117، 165، 2600، 3463، 6457، 8847، 9397»