🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6721
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا حَلْبَسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْجَنِينِ؟ فَقَالَ: ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سیدنا ابو لیلیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے جنین (جانور کے پیٹ میں موجود بچے) کے بارے میں دریافت کیا گیا؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس کا ذبح کرنا اس کی ماں کا ذبح کرنا ہی ہے۔“
ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6721]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه حلبس بن محمد وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 35» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه حلبس بن محمد متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6722
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: النَّوَائِحُ عَلَيْهِنَّ سَرَابِيلُ مِنْ قَطِرَانٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نوحہ کرنے والیوں پر گندھک کے پیراہن ہوں گے۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف عبد العزیز بن عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6722]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن عياش «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 14» »
«قال الدارقطني: وهو أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 322» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 854»

الحكم على الحديث: فيه إسماعيل بن عياش
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6723
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْحَجُّ جِهَادٌ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ.
I " لَا يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”حج جہاد ہے، اور عمرہ نفلی عبادت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6723]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1520، 1861، 2784، 2875، 2876، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3074، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3702، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2627 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3594، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2901، 2989، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2339، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8710، 8711، 8712، 8848، 17877، 17875، 17876، 17878، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2715، 2716، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25021، 25031، 25060، 25101، 25135، 25527، 25962، 25965، 25959، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4511، 4717، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8811، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12798، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5606، 5607، 5605، 5608، 5609، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1323»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6724
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا الْخَلِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: I " هَلُمَّ I "، قُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ قَالَ: I " هَلُمَّ أُحَدِّثْكَ، إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصِّيَامَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا الْخَلِيلُ تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ .
سیدنا ابو امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھانا کھا رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آؤ (کھا لو)“، میں نے عرض کیا: ”میں روزے سے ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قریب آؤ میں تمہیں بتاتا ہوں، بے شک اللہ تعالیٰ نے مسافر سے روزہ اور آدھی نماز ساقط کر دی ہے۔““
اس حدیث کو علی بن زید رحمہ اللہ سے صرف خلیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6724]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 2266 / 1، 2269 / 4، 2267 / 2، 2268 / 3، 2271 / 1، 2270 / 5، 2272 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2588، 2589، 2592، 2590، 2591، 2594، 2593، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1753، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2473، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4267، والطبراني فى «الكبير» برقم: 906، 907»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6725
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَمَةَ النَّصْرِيُّ الْكُوفِيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: شَيَّعَنِي وَصَاحِبًا لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَأَنَا مُنْطَلِقٌ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْعِرَاقِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ أُعْطِيكُمَا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: I " إِنَّ اللهَ إِذَا اسْتُودِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ I " وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكُمَا، وَأَمَانَتَكُمَا، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ .
مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے مجھے اور میرے ایک ساتھی کو رخصت کیا جب میں مدینہ سے عراق کی طرف روانہ ہو رہا تھا، پھر جب انہوں نے واپس مڑنے کا ارادہ کیا تو فرمایا: ”میرے پاس تمہیں دینے کے لیے کوئی چیز نہیں ہے، لیکن میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّ اللهَ إِذَا اسْتُودِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ» ”بے شک جب اللہ کے سپرد کوئی چیز بطور امانت کی جائے تو وہ اس کی حفاظت فرماتا ہے“، اور میں تمہارے دین، تمہاری امانت اور تمہارے اعمال کے خاتمے کو اللہ کے سپرد کرتا ہوں۔“
اس حدیث کو معاویہ بن سلمہ سے صرف محمد بن عیسیٰ بن سمیع نے روایت کیا ہے اور ہشام بن عمار اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6725]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2531، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2693، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1623، 2489، 2490، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8754، 8755، 10267، 10269 / 3، 10269 / 4، 10269 / 1، 10269 / 2، 10270، 10271، 10274، 10275، 10272، 10273، 10276، 10277، 10278، 10279، 10280، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2600، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3442، 3443، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2826، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10420، 10421، 18649، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4612، 4873، 5052، 5709، 5710، 6308، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5624، 5674، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 834، 855، والبزار فى «مسنده» برقم: 5952، 6080، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5940، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13384، 13571، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1551، 4667»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6726
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ، خَادِمِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَبْغَضَ عُمَرَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَإِنَّ اللهَ بَاهَى بِالنَّاسِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عَامَّةً، وَبَاهَى بِعُمَرَ خَاصَّةً، وَإِنَّهُ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا كَانَ فِي أُمَّتِهِ مُحَدَّثٌ، وَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَهُوَ عُمَرُ I " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ مُحَدَّثٌ؟ قَالَ: I " تَتَكَلَّمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى لِسَانِهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا الْحَسَنُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا أَبُو سَعْدٍ خَادِمُهُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي سَعْدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا، اور جس نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی۔ اللہ تعالیٰ عرفہ کی شام تمام لوگوں پر عمومی طور پر فخر فرماتا ہے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ پر خصوصی طور پر فخر فرماتا ہے۔ بے شک اللہ نے کبھی کوئی ایسا نبی نہیں بھیجا جس کی امت میں کوئی 'محدث' (صاحبِ الہام) نہ ہوا ہو، پس اگر میری امت میں ان میں سے کوئی ایک ہے، تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ہیں۔“
صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! 'محدث' کیسا ہوتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرشتے اس کی زبان پر کلام کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف حسن رحمہ اللہ نے، حسن رحمہ اللہ سے صرف ان کے خادم ابو سعد رحمہ اللہ نے اور ابو سعد رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مہاجر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اسے نقل کرنے میں اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6726]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو سعد خادم الحسن البصري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 69» »

الحكم على الحديث: فيه أبو سعد خادم الحسن البصري لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6727
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ سَجَدُوا فِي I " ص.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سورہ ﴿ص﴾ میں سجدہ فرمایا۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر ہذلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6727]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة ما يرويه سلمى بن عبد الله بن سلمى عمن يرويه لا يتابع عليه وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ويحتمل ما يرويه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 346» »

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6728
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، نَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي؟ فَقَالَ: أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! بے شک میرے پاس مال اور اولاد ہے، اور میرا باپ چاہتا ہے کہ میرا سارا مال ختم (یعنی خرچ) کر ڈالے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اور تیرا مال تیرے باپ کا ہے۔“
”اس حدیث کو یوسف سے عیسیٰ بن یونس کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6728]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 383» »
«قال ابن القطان الفاسي: إسناده صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 337» »
«قال المنذري: رجاله ثقات «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 337» »
«قال العظيم آبادي محمد بن علي: رجال إسناده ثقات «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 312» »
«قال الدارقطني: غريب من حديث يوسف تفرد به عيسى بن يونس «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 383» »
«قال البيهقي: قد روي من وجه آخر موصولا لا يثبت مثلها وأخطأ من وصله عن جابر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 383» »
«قال الدارقطني: غريب تفرد به عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن ابن المنكدر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 250» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2291، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2290، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15852، 15853، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16628، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23142، 37368، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6150، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1598، والطبراني فى «الصغير» برقم: 947، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3534، 6570»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات، غريب تفرد به عيسى بن يونس
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6729
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ الْأَحْوَلَ ، يَقُولُ: سَأَلْتُ الْمِنْهَالَ ، عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالَ: اشْتَرَيْتُ أَنَا وَشَرِيكٌ لِي يَدًا بِيَدٍ، وَنَسِيئَةً بِنَسِيئَةٍ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، فَقَالَ: فَعَلْتُهُ أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَدَعُوهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سلیمان بن ابی مسلم الاحول رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے منہال رحمہ اللہ سے بیعِ صرف (زر کے تبادلے) کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے کہا: ”میں نے اور میرے ایک شریکِ کار نے نقد اور ادھار پر تبادلہ کیا، پھر ہم نے اس کا ذکر سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے کیا تو انہوں نے فرمایا: میں نے اور میرے شریکِ تجارت سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نے بھی یہی کیا تھا، پھر ہم نے اس معاملے کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو (سودا) نقد (ہاتھوں ہاتھ) ہو اسے لے لو اور جو ادھار ہو اسے چھوڑ دو۔““
اس حدیث کو عثمان بن اسود رحمہ اللہ سے صرف صدقہ بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6729]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2060، 2180، 2497، 3939، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1589، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4589 / 1، 4590 / 2، 4591 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6125، 6123، 6124، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10608، 10609، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2847، 2848، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18839، 19582، 19583، 19584، 19585، 19615، 19618، 19625، 19634، 19646، 19638، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 723، 786، والحميدي فى «مسنده» برقم: 744، والبزار فى «مسنده» برقم: 4331، 4330، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14547، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22947، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6061، 6058، 6059، 6060، 6062، والطبراني فى «الكبير» برقم: 453، 5038، 5039»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6730
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حُصَيْنٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
عطا بن یسار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو فرض نماز کے سوا کوئی نماز نہیں ہے۔“
”عبدالعزیز بن حصین سے اس حدیث کو صرف ہشام بن عمار نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6730]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 710، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1123، (2/301) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2193، 2190، 2470، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 865 / 2، 864 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 939، 940، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1266، والترمذي فى «جامعه» برقم: 421، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1491، 1488، 1489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1151، 1151 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4620، 4618، 4619، 4621، 4622، 4623، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8495، 8743، 10010، 10849، 11028، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6379، 6380، والبزار فى «مسنده» برقم: 8738، 8736، 8737، 8739، 8740، 8741، 8742، 8747، (15/264) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3987، 3989، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4875، 4876، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2183، 2184، 2185، 2186، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4125، 4122، 4123، 4124، 4126، 4127، 4128، 4129، 4131، 4130، (10/315)، (10/316) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 21، 529، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2214، 2285، 8170، 8654»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں