سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مہاجرین اور انصار کے درمیان سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے گھر میں باہمی معاہدہ (بھائی چارہ) قائم فرمایا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو قاسم بن معن رحمہ اللہ سے صرف عبدالملک الذماری رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے، اور اسحاق بن ابراہیم بن جوتی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7051]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر کے دروازے سے باہر نکلے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم حجرہ مبارک کی طرف جانے کا ارادہ رکھتے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کو سنا جو تقدیر کے معاملے میں بحث و تکرار کر رہے تھے؛ ان میں سے ایک کہہ رہا تھا: ”کیا اللہ تعالیٰ نے فلاں فلاں آیت میں یہ نہیں فرمایا؟“ اور دوسرا کہہ رہا تھا: ”کیا اللہ تعالیٰ نے فلاں فلاں آیت میں یہ نہیں فرمایا؟“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حجرہ مبارک کے دروازے سے باہر تشریف لائے تو (غصے کی شدت سے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک ایسا سرخ ہو رہا تھا گویا اس پر انار کے دانے نچوڑ دیے گئے ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہیں اسی بات کا حکم دیا گیا ہے؟ - یا (یہ الفاظ) فرمائے: - کیا تم اسی لیے مبعوث کیے گئے ہو؟ تم سے پہلے کے لوگ محض اسی جیسی باتوں کی وجہ سے ہلاک ہوئے کہ انہوں نے اللہ کی کتاب کے ایک حصے کو دوسرے کے ساتھ ٹکرایا؛ اللہ نے تمہیں جس بات کا حکم دیا ہے اسے قبول کر لو اور جس سے منع فرمایا ہے اس سے رک جاؤ۔“ اس کے بعد لوگوں نے کسی کو تقدیر کے بارے میں کلام کرتے نہیں سنا یہاں تک کہ حجاج کے ایام آ گئے، تو سب سے پہلے جس نے تقدیر کے بارے میں کلام کیا وہ معبد جہنی تھا، جسے حجاج نے قتل کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ داناج، مطر اور قتادہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے، صرف یوسف بن عطیہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7052]

سالم بن عبد اللہ بن عمر رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ”جب دعا میں اپنے دونوں ہاتھ پھیلاتے—یا (راوی کو شک ہے کہ) اٹھاتے—تو انہیں اس وقت تک واپس نہ لاتے جب تک ان سے اپنے چہرے کا مسح نہ فرما لیتے۔“
یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں حماد بن عیسیٰ الجہنی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7053]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کون ہے جو مجھ سے یہ کلمات حاصل کرے گا، پھر ان پر عمل کرے گا یا کسی ایسے کو سکھائے گا جو ان پر عمل کرے؟“
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں (تیار ہوں)۔“ تب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا اور اس میں پانچ باتیں شمار کیں اور فرمایا: ”حرام کاموں سے بچو، تم سب سے بڑے عبادت گزار بن جاؤ گے؛ اللہ نے تمہارے لیے جو تقسیم فرما دیا ہے اس پر راضی رہو، تم سب سے زیادہ غنی بن جاؤ گے؛ اپنے پڑوسی کے ساتھ حسنِ سلوک کرو، تم (کامل) مومن بن جاؤ گے؛ لوگوں کے لیے وہی پسند کرو جو اپنے لیے پسند کرتے ہو، تم (سچے) مسلمان بن جاؤ گے؛ اور زیادہ نہ ہنسا کرو، کیونکہ زیادہ ہنسنا دل کو مردہ کر دیتا ہے۔“
اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے صرف ابوطارق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں جعفر بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7054]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک زخم (لگنے کے واقعے) کی طرف (تحقیق کے لیے کسی کو) بھیجا، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں حکم دیا کہ اس کا علاج کیا جائے اور (صحت یابی کے بعد) اس کا قصاص لیا جائے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (زخم کے حتمی نتیجے کے لیے) ایک سال کی مدت مقرر فرمائی۔“
ابو الملیح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبداللہ بن ابی حمید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7055]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بدیل خزاعی رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ ایامِ تشریق میں یہ اعلان کریں: ”ان دنوں میں روزہ نہ رکھو، کیونکہ یہ کھانے پینے کے دن ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف مفضل بن صالح رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7056]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح مبارک قبض کی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی کو خلیفہ نامزد نہیں فرمایا تھا، اور اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی کو خلیفہ مقرر کرنے والے ہوتے تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ مقرر فرماتے۔“
ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو العمیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7057]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا کوئی شخص ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم میں سے ہر ایک کے پاس دو کپڑے میسر ہیں؟“
اس حدیث کو عمران القطان رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن السکن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں یزید بن حکیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7058]

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب تمہارے پاس ایسے لوگ آئیں گے جو علم (دین) تلاش کر رہے ہوں گے، پس جب وہ تمہارے پاس آئیں تو ان کے متعلق میری خیر و بھلائی کی وصیت قبول کرنا (یعنی ان سے حسنِ سلوک کرنا)۔“
اس حدیث کو عمران القطان رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سکن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں یزید بن حکیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام (ابن ابی حکیم) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7059]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ «ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ» (ذی القعدہ اور ذی الحجہ) ہیں۔“
اور ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ کے متعلق سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اس سے مراد «التَّلْبِيَةُ وَالْإِحْرَامُ» (تلبیہ پکارنا اور احرام باندھنا) ہے۔ پس «فَلا رَفَثَ» سے مراد عورتوں سے ہم بستری کرنا، «وَلا فُسُوقَ» سے گالی گلوچ اور «وَلا جِدَالَ» سے مراد بحث و تکرار اور جھگڑا کرنا ہے۔“
ابراہیم بن مہاجر سے اس حدیث کو سوائے شریک (رحمہ اللہ) کے کسی نے مرفوعاً بیان نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7060]