المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7071
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ بَهْمَرْدَ الْعَسْكَرِيُّ ، ثَنَا زُنَيْجٌ أَبُو غَسَّانَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَيُصْلِحَنَّ اللهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ I ". يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا یہ بیٹا سردار ہے، اور یقیناً اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے مسلمانوں کی دو جماعتوں کے درمیان صلح کروا دے گا۔“ یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما تھے
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے ابوزہیر اور یحییٰ بن سعید اموی رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7071]
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے ابوزہیر اور یحییٰ بن سعید اموی رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7071]
تخریج الحدیث: «قال البزار: روي هذا الحديث عن أبي بكرة وعن جابر وحديث أبي بكرة أشهر وأحسن إسنادا وحديث جابر غريب «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 71» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2597، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1810»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2597، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1810»
الحكم على الحديث: غريب
حدیث نمبر: 7072
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ ، نَا زُنَيْجٌ ، ثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: جَاءَ ابْنُ جُرْمُوزٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ: بَشِّرْ قَاتِلَ الزُّبَيْرِ بِالنَّارِ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ الزُّبَيْرَ حَوَارِيِّي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ إِلَّا أَبُو تُمَيْلَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ إِلَّا أَبُو تُمَيْلَةَ I ".
زر بن حبیش رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ابن جرموز سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس اندر آنے کی اجازت طلب کرنے آیا، تو انہوں نے فرمایا: ”سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کے قاتل کو جہنم کی آگ کی بشارت دے دو؛ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ الزُّبَيْرَ حَوَارِيِّي» ”بے شک ہر نبی کا ایک حواری (خاص مخلص ساتھی) ہوتا ہے اور یقیناً زبیر میرا حواری ہے۔““
اس حدیث کو حسین بن واقد رحمہ اللہ سے صرف ابو تمیلہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7072]
اس حدیث کو حسین بن واقد رحمہ اللہ سے صرف ابو تمیلہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7072]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: هو حديث يرويه أصحاب عاصم بن بهدلة زايدة وأبو بكر بن عياش وحماد بن سلمة وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي وخالفهم سلام أبو المنذر فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي والمحفوظ حديث زر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 201» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 456، 457، 812، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5626، 5624، 5625، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3744، وأحمد فى «مسنده» برقم: 691، 692، 813، 828، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 158، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 594، والبزار فى «مسنده» برقم: 556، 559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32831، والطبراني فى «الكبير» برقم: 228، 243، والطبراني فى «الصغير» برقم: 794، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5263، 7377»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 456، 457، 812، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5626، 5624، 5625، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3744، وأحمد فى «مسنده» برقم: 691، 692، 813، 828، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 158، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 594، والبزار فى «مسنده» برقم: 556، 559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32831، والطبراني فى «الكبير» برقم: 228، 243، والطبراني فى «الصغير» برقم: 794، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5263، 7377»
حدیث نمبر: 7073
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا احْتَذَى النِّعَالَ، وَلَا رَكِبَ الْكُورَ مِنْ رَجُلٍ مِثْلُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا أَبُو تُمَيْلَةَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا أَبُو تُمَيْلَةَ I " .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ جیسا (باکمال) نہ تو کسی شخص نے جوتا پہنا اور نہ ہی کوئی کجاوے پر سوار ہوا۔“
خارجہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو تمیلہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7073]
خارجہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو تمیلہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7073]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي هريرة وغيره يرويه عن خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 218» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4375، 4964، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8101، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3764، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9477»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4375، 4964، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8101، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3764، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9477»
حدیث نمبر: 7074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ بَهْمَرْدَ ، نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ ، ثَنَا نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ I "، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ ابْنِ وَثِيمَةَ النَّصْرِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ I "، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ ابْنِ وَثِيمَةَ النَّصْرِيِّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس کوئی ایسا شخص آئے جس کے دین اور اخلاق سے تم مطمئن ہو تو اس کا نکاح کر دو، اگر تم ایسا نہیں کرو گے تو زمین میں فتنہ اور وسیع فساد برپا ہو جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابنِ عجلان رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام مقبری رحمہ اللہ کے واسطے سے، صرف نوح بن ذکوان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عمرو بن عاصم رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ نیز اسے عبد الحمید بن سلیمان رحمہ اللہ نے محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابنِ وثیمہ نصری رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7074]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابنِ عجلان رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام مقبری رحمہ اللہ کے واسطے سے، صرف نوح بن ذکوان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عمرو بن عاصم رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ نیز اسے عبد الحمید بن سلیمان رحمہ اللہ نے محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابنِ وثیمہ نصری رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7074]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2710، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1084، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1967، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 446»
حدیث نمبر: 7075
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ بَهْمَرْدَ ، ثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثَنَا أَبُو حُرَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ I ".
قَالَ عِمْرَانُ : I " فَقَدِ اكْتَوَيْنَا، فَمَا أَفْلَحْنَا، وَلَا أَنْجَحْنَا I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حُرَّةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْجَوْزَاءِ I ".
قَالَ عِمْرَانُ : I " فَقَدِ اكْتَوَيْنَا، فَمَا أَفْلَحْنَا، وَلَا أَنْجَحْنَا I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حُرَّةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْجَوْزَاءِ I ".
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں سے ستر ہزار افراد بغیر حساب کتاب کے جنت میں داخل ہوں گے، یہ وہ لوگ ہیں جو (علاج کے لیے جسم کو) داغتے نہیں، نہ دم کرواتے ہیں اور نہ ہی بدشگونی لیتے ہیں۔“
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پس ہم نے داغ لگوایا، تو ہمیں نہ تو کامیابی ملی اور نہ ہی فلاح نصیب ہوئی۔“
اس حدیث کو ابو حرہ سے عبید اللہ بن عبد المجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ابو الجوزاء رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7075]
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پس ہم نے داغ لگوایا، تو ہمیں نہ تو کامیابی ملی اور نہ ہی فلاح نصیب ہوئی۔“
اس حدیث کو ابو حرہ سے عبید اللہ بن عبد المجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ابو الجوزاء رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7075]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 218، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6089، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20232، 20285، 20303، والبزار فى «مسنده» برقم: 1441، 3565، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7141، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9768، 380، 424، 425، 426، 427، 494، 605، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 967، 1212، 2373، 3705»
حدیث نمبر: 7076
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ ، نَا زُنَيْجٌ ، نَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بِئْسَ الطَّعَامُ يُدْعَى إِلَيْهِ الْأَغْنِيَاءُ وَيُمْنَعُهُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ دُعِيَ إِلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ I "، ثُمَّ قَالَ: I " أَمَا وَاللهِ مَا أَنَا أَقَوْلُهُ.
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ .
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بدترین کھانا وہ ہے جس میں مالداروں کو مدعو کیا جائے اور فقراء کو محروم رکھا جائے، اور جسے (ولیمہ کی) دعوت دی جائے اور وہ اسے قبول نہ کرے تو یقیناً اس نے اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کی۔“
پھر انہوں نے فرمایا: ”آگاہ رہو! اللہ کی قسم، یہ بات میں (اپنی طرف سے) نہیں کہہ رہا ہوں۔“
اور دیگر راویوں نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعرج رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7076]
پھر انہوں نے فرمایا: ”آگاہ رہو! اللہ کی قسم، یہ بات میں (اپنی طرف سے) نہیں کہہ رہا ہوں۔“
اور دیگر راویوں نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعرج رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7076]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5177، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1432، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2009 / 509، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5304، 5305، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6577، 6578، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3742، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2110، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1913، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 524، 525، 526، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14633، 14634، 14635، 14636، 14637، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7399، 7739، 9384، 10556، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2422، 2452، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1204، 1205، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5891، 6250، والبزار فى «مسنده» برقم: 7694، 10076، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1663، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19662، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3016، (8/18)، (8/17) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3264»
حدیث نمبر: 7077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا مَسْتُورُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو هَمَّامٍ الْهُنَائِيُّ ، ثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَرَكْتُ مِنْ حَاجَةٍ وَلَا دَاجَةٍ إِلَّا أَتَيْتُ عَلَيْهَا، قَالَ: I " وَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ؟ I " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: I " فَإِنَّ هَذَا يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مَسْتُورُ بْنُ عَبَّادٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مَسْتُورُ بْنُ عَبَّادٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں نے (گناہوں کی) کوئی بھی چھوٹی بڑی حاجت اور خواہش نہیں چھوڑی مگر اس کا ارتکاب کیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم اس بات کی گواہی دیتے ہو کہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» اور یہ کہ «مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ» ؟“ اس نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو بے شک یہ (کلمہ شہادت) ان تمام (گناہوں) پر محیط ہو جاتا ہے (یعنی انہیں مٹا دیتا ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت بنانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مستور بن عباد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7077]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت بنانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مستور بن عباد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7077]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1773، 1774، 1775، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3433، والبزار فى «مسنده» برقم: 6887، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2863 / 2، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1025»
حدیث نمبر: 7078
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ ، نَا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً مِنْ ظَهْرِ غِنًى اسْتَكْثَرَ بِهَا مِنْ رَضْفِ جَهَنَّمَ I ". قَالُوا: وَمَا ظَهْرُ غِنًى؟ قَالَ: I " عَشَاءُ لَيْلَةٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَارِثِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَارِثِ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے خوشحالی اور ضرورت نہ ہونے کے باوجود (مال کا) سوال کیا، وہ اس کے ذریعے جہنم کے تپتے ہوئے پتھروں کو سمیٹ رہا ہے۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اور غنا (خوشحالی) سے کیا مراد ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک رات کا کھانا۔“
اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے صرف حسن بن ذکوان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبد الوارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7078]
اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے صرف حسن بن ذکوان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبد الوارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7078]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي يرويها الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت نفسه بينهما عمرو بن خالد فلا يسميه لضعفه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 222» »
«قال يحيى بن محمد بن صاعد: الحسن بن ذكوان إنما يحدث بهذه الأحاديث عن عمرو بن خالد عن حبيب بن ناجية وعمرو بن خالد استنكرت «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 222» »
«قال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي يرويها عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت ليست هي بمحفوظة ولا يرويها غيره وهو المتهم فيها «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 223» »
«قال ابن عدي: ولعمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة ما يرويه موضوعات «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 224» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 519، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1999، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1269، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8205»
«قال يحيى بن محمد بن صاعد: الحسن بن ذكوان إنما يحدث بهذه الأحاديث عن عمرو بن خالد عن حبيب بن ناجية وعمرو بن خالد استنكرت «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 222» »
«قال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي يرويها عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت ليست هي بمحفوظة ولا يرويها غيره وهو المتهم فيها «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 223» »
«قال ابن عدي: ولعمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة ما يرويه موضوعات «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 224» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 519، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1999، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1269، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8205»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن خالد متهم
حدیث نمبر: 7079
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَا أَدْرِي أَزَادَ أَمْ نَقَصَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قِيلَ لَهُ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَاذٍ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَاذٍ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ I ".
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی، (راوی کہتے ہیں کہ) مجھے معلوم نہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (نماز میں) اضافہ کیا یا کمی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز سے) فارغ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (اس بارے میں) کہا گیا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (سہو کے) دو سجدے کیے۔“
اس حدیث کو سلیمان بن معاذ رحمہ اللہ سے صرف ابو داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں عبداللہ بن عمران رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7079]
اس حدیث کو سلیمان بن معاذ رحمہ اللہ سے صرف ابو داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں عبداللہ بن عمران رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7079]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور هو حديث معلول «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 356» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 401، 404، 1226، 6671، 7249، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 572، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 270، 272، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1028، 1056، 1057، 1058، 1059، 1061، 1055، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2656، 2660، 2661، 2662، 2657، 2658، 2659، 2681، 2682، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1239 / 1، 1240 / 2، 1241 / 3، 1244 / 6، 1242 / 4، 1243 / 5، 1245 / 7، 1255 / 3، 1253 / 1، 1254 / 2، 1258 / 6، 1328 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 581، 582، 584، 586، 585، 599، 1164، 1165، 1168، 1169، 1166، 1167، 1170، 1178، 1179، 1180، 1183، 1253، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1019، 1020، 1022، (1/390) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 393، 392، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1539، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1205، 1203، 1211، 1212، 1218، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2294، 2293، 3868، 3889، 3890، 3912، 3911، 3909، 3910، 3913، 3914، 3951، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1408، 1411، 1409، 1410، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3636، 3640، 3672، 3960، 4055، 4063، 4113، 4153، 4255، 4259، 4322، 4368، 4434، 4444، 4504، 4517، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 269، 274، والحميدي فى «مسنده» برقم: 96، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5002، 5142، 5225، 5279، والبزار فى «مسنده» برقم: 1465، 1466، 1474، 1473، 1471، 1472، 1475، 1484، 1485، 1486، 1505، 1560، 1559، 1565، 1617، 1618، 1644، 1650، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3456، 3468، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4435، 4440، 4441، 4465، 4475، 4508، 37255، 37256، 37315، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2519، 2517، 2518، 2520، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9183، 9182، 9362، 9363، 9361، 9826، 9825، 9828، 9827، 9831، 9832، 9829، 9830، 9833، 9834، 9837، 9835، 9836، 9839، 9838، 9840، 9842، 9841، 9845، 9843، 9844، 9847، 9848، 9846، 9850، 9851، 9849، 9853، 9852، 9854، 10190، 10434، 10489، والطبراني فى «الصغير» برقم: 95، 206، 789، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1157، 1603، 1877، 3342، 4348، 7454»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 401، 404، 1226، 6671، 7249، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 572، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 270، 272، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1028، 1056، 1057، 1058، 1059، 1061، 1055، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2656، 2660، 2661، 2662، 2657، 2658، 2659، 2681، 2682، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1239 / 1، 1240 / 2، 1241 / 3، 1244 / 6، 1242 / 4، 1243 / 5، 1245 / 7، 1255 / 3، 1253 / 1، 1254 / 2، 1258 / 6، 1328 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 581، 582، 584، 586، 585، 599، 1164، 1165، 1168، 1169، 1166، 1167، 1170، 1178، 1179، 1180، 1183، 1253، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1019، 1020، 1022، (1/390) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 393، 392، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1539، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1205، 1203، 1211، 1212، 1218، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2294، 2293، 3868، 3889، 3890، 3912، 3911، 3909، 3910، 3913، 3914، 3951، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1408، 1411، 1409، 1410، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3636، 3640، 3672، 3960، 4055، 4063، 4113، 4153، 4255، 4259، 4322، 4368، 4434، 4444، 4504، 4517، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 269، 274، والحميدي فى «مسنده» برقم: 96، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5002، 5142، 5225، 5279، والبزار فى «مسنده» برقم: 1465، 1466، 1474، 1473، 1471، 1472، 1475، 1484، 1485، 1486، 1505، 1560، 1559، 1565، 1617، 1618، 1644، 1650، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3456، 3468، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4435، 4440، 4441، 4465، 4475، 4508، 37255، 37256، 37315، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2519، 2517، 2518، 2520، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9183، 9182، 9362، 9363، 9361، 9826، 9825، 9828، 9827، 9831، 9832، 9829، 9830، 9833، 9834، 9837، 9835، 9836، 9839، 9838، 9840، 9842، 9841، 9845، 9843، 9844، 9847، 9848، 9846، 9850، 9851، 9849، 9853، 9852، 9854، 10190، 10434، 10489، والطبراني فى «الصغير» برقم: 95، 206، 789، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1157، 1603، 1877، 3342، 4348، 7454»
الحكم على الحديث: معلول
حدیث نمبر: 7080
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ بَهْمَرْدَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَارِثِ الرَّازِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْفُقَيْمِيُّ ، ثَنَا نُصَيْرُ بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ وَشَرِيكٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ يَسِيرُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ إِذْ سَمِعَ صَوْتَ غِنَاءٍ، فَقَالَ: I " مَا هَذَا؟ I " فَنَظَرَ فَإِذَا رَجُلٌ يُطَارِحُ رَجُلًا لِلْغِنَاءِ:
لَا يَزَالُ حَوَارِيَّ تَلُوحُ عِظَامُهُ زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَرْكِسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا، وَدُعَّهُمَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُصَيْرِ بْنِ الْأَشْعَثِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ I ".
لَا يَزَالُ حَوَارِيَّ تَلُوحُ عِظَامُهُ زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَرْكِسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا، وَدُعَّهُمَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُصَيْرِ بْنِ الْأَشْعَثِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ I ".
سیدنا مطلب بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے کسی سفر میں رات کے کسی پہر چل رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے گانے کی آواز سنی، تو دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا تو ایک شخص دوسرے شخص کے ساتھ مل کر اشعار گا رہا تھا:
«لَا يَزَالُ حَوَارِيَّ تَلُوحُ عِظَامُهُ زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا»
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ أَرْكِسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا، وَدُعَّهُمَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا» ”اے اللہ! ان دونوں کو فتنے میں اوندھا گرا دے اور انہیں جہنم کی آگ میں سختی سے دھکیل دے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نصیر بن ابی الاشعث سے صرف عمرو بن عبد الغفار نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7080]
«لَا يَزَالُ حَوَارِيَّ تَلُوحُ عِظَامُهُ زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا»
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ أَرْكِسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا، وَدُعَّهُمَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا» ”اے اللہ! ان دونوں کو فتنے میں اوندھا گرا دے اور انہیں جہنم کی آگ میں سختی سے دھکیل دے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نصیر بن ابی الاشعث سے صرف عمرو بن عبد الغفار نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7080]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 121» »
الحكم على الحديث: فيه جماعة لم يعرفهم الهيثمي