المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5241
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ قَالَ: نَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: أُمِرْتُمْ بِالِاسْتِغْفَارِ لِسَلَفِكُمْ فَشَتَمْتُمُوهُمْ، أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا تَفْنَى هَذِهِ الْأُمَّةُ حَتَّى يَلْعَنَ آخِرُهَا أَوَّلَهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ الصَّفَّارُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ الصَّفَّارُ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”تمہیں حکم دیا گیا تھا کہ اپنے پیشرو (اسلاف) کے لیے استغفار کرو، مگر تم نے انہیں برا بھلا کہا! سنو، میں نے تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’اس امت کا خاتمہ اس وقت تک نہیں ہوگا جب تک اس کے پچھلے لوگ اس کے پہلے لوگوں پر لعنت نہ کرنے لگیں۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے اسماعیل بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل سے عبید بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یوسف صفار اس روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5241]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے اسماعیل بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل سے عبید بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یوسف صفار اس روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5241]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 21» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر
حدیث نمبر: 5242
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ قَالَ: نَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: خَمْسٌ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُهُنَّ فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ: الْمِرْآةُ، وَالْمُكْحُلَةُ، وَالْمُشْطُ، وَالْمِدْرَى، وَالسِّوَاكُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”پانچ چیزیں ایسی تھیں جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہ حضر (اقامت) میں چھوڑتے تھے اور نہ سفر میں: آئینہ، سرمہ دانی، کنگھی، مدریٰ (سر کھجانے کی چھوٹی کنگھی نما چیز) اور مسواک۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ابو امیہ بن یعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5242]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ابو امیہ بن یعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5242]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: في إسناده أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 380» »
«قال المباركفوري: في إسناده أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 390» »
«قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير أبي أمية بن يعلى «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 515» »
«قال ابن الجوزي: وأعله ابن الجوزي من طرق «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 111» »
«قال العقيلي: لا يحفظ هذا المتن بإسناد جيد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 10» »
«قال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن يحيى أبو أمية وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 171» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 2352، 2957»
«قال المباركفوري: في إسناده أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 390» »
«قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير أبي أمية بن يعلى «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 515» »
«قال ابن الجوزي: وأعله ابن الجوزي من طرق «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 111» »
«قال العقيلي: لا يحفظ هذا المتن بإسناد جيد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 10» »
«قال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن يحيى أبو أمية وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 171» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 2352، 2957»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو أمية إسماعيل بن يحيى بن يعلى متروك
حدیث نمبر: 5243
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْمَكْتُوبَةِ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ I " وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ - وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ -: عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ I " وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ - وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ -: عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص دن میں فرض نمازوں کے علاوہ بارہ رکعتیں پڑھے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دیتا ہے: دو رکعتیں ظہر سے پہلے، دو رکعتیں ظہر کے بعد، دو رکعتیں عصر سے پہلے، دو رکعتیں مغرب کے بعد، دو رکعتیں عشاء کے بعد اور دو رکعتیں فجر سے پہلے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل عن ابیہ عن ابی ہریرہ کی سند سے محمد بن سلیمان اصبہانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے سفیان ثوری نے ابو اسحاق سے، اور فلیح بن سلیمان نے سہیل سے، انہوں نے ابو اسحاق سے، انہوں نے مسیب بن رافع سے، انہوں نے عنبسہ بن ابی سفیان سے، انہوں نے سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5243]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل عن ابیہ عن ابی ہریرہ کی سند سے محمد بن سلیمان اصبہانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے سفیان ثوری نے ابو اسحاق سے، اور فلیح بن سلیمان نے سہیل سے، انہوں نے ابو اسحاق سے، انہوں نے مسیب بن رافع سے، انہوں نے عنبسہ بن ابی سفیان سے، انہوں نے سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5243]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا خطأ فيه ابن الأصبهاني حيث قال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكان هذا الطريق أسهل عليه إنما روي هذا سهيل عن أبي إسحاق عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 464» »
«قال ابن عدي: ضعف محمد بن سليمان هذا وقال إنه مضطرب الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 138» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه سهيل عن أبي إسحاق عن المسيب بن رافع عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 2، ص 165» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا عندي خطأ لأن حماد بن سلمة روى عن عاصم عن أبي صالح عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم والحديث بأم حبيبة أشبه ويدخلون بين أبي صالح وأم حبيبة رجلا «علل الحديث، ج 2، ص 322» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 1810 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1482، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1142، وأحمد فى «مسنده» برقم: 10608، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2653، والبزار فى «مسنده» برقم: 9085، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6032، 6035، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6200»
«قال ابن عدي: ضعف محمد بن سليمان هذا وقال إنه مضطرب الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 138» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه سهيل عن أبي إسحاق عن المسيب بن رافع عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 2، ص 165» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا عندي خطأ لأن حماد بن سلمة روى عن عاصم عن أبي صالح عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم والحديث بأم حبيبة أشبه ويدخلون بين أبي صالح وأم حبيبة رجلا «علل الحديث، ج 2، ص 322» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 1810 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1482، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1142، وأحمد فى «مسنده» برقم: 10608، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2653، والبزار فى «مسنده» برقم: 9085، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6032، 6035، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6200»
الحكم على الحديث: معلول، والحديث بأم حبيبة أشبه
حدیث نمبر: 5244
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الشَّهْرُزُورِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اغْدُوا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، فَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّيَ أَنْ يُبَارِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا، وَيَجْعَلَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَمِيسِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علم کی طلب میں صبح سویرے نکلا کرو، کیونکہ میں نے اپنے رب سے دعا کی ہے کہ وہ میری امت کے لیے صبح کے وقت میں برکت عطا فرمائے اور اس (روانگی) کو جمعرات کے دن مقرر کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے ایوب بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5244]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے ایوب بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5244]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أيوب بن سويد وهو يسرق الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 132» »
«قال ابن عدي: بعض روايات أيوب بن سويد أحاديث لا يتابعه أحد عليها «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 30» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4829»
«قال ابن عدي: بعض روايات أيوب بن سويد أحاديث لا يتابعه أحد عليها «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 30» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4829»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أيوب بن سويد
حدیث نمبر: 5245
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، فَأَمَّنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا قَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بِلَالٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا قَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بِلَالٍ I ".
امام محمد بن علی (باقر) رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کے پاس گیا تو انہوں نے ہمیں ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھائی، اور بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو بلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5245]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو بلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5245]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 352، 353، 361، 370، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 518، 766، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 191، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 767، 762، 1535، 1536، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2197، 2265، 2266، 2305، 2299، 2300، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 938، وأبو داود فى «سننه» برقم: 485، 633، 634، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 974، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3330، 3331، 3339، 3340، 3342، 3350، 3663، 5235، 5232، 5234، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14336، 14352، 14423، 14567، 14693، 14694، 14720، 14742، 14818، 14849، 14921، 15017، 15027، 15073، 15077، 15254، 15286، 15363، 15370، 15392، 15438، 15493، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1822، 1839، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2105، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1051، 1094، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 393، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1366، 1377، 1378، 1379، 1380، 1400، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3201، 3216، 3213، 4962، 6118، 6246، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1840، 2230، 2241، 2244، 2242، 2243، (1/382) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 435، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8918»
حدیث نمبر: 5246
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: نَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِينَ وَالنِّيَامِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ میں باتیں کرنے والوں اور سونے والوں کے پیچھے نماز پڑھوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے شجاع بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سہل بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5246]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے شجاع بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سہل بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5246]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن محمد بن عمرو إلا شجاع بن الوليد تفرد به سهل بن صالح الأنطاكي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 443» »
«قال ابن حجر: واهي «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 699» »
«قال بدر الدين العيني: واه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 297» »
«قال بدر الدين العيني: إسناد ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 114» »
«قال الهيثمي: فيه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف في الاحتجاج به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 62» »
«قال ابن حجر: واهي «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 699» »
«قال بدر الدين العيني: واه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 297» »
«قال بدر الدين العيني: إسناد ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 114» »
«قال الهيثمي: فيه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف في الاحتجاج به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 62» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 5247
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: نَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر سے پہلے کی دو رکعتوں میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سہل بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5247]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سہل بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5247]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 730، 1156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 306، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1114، 1167، 1199، 1245، 1246، 1247، 1248، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 356، 2461، 2474، 2475، 2510، 2511، 2631، 3580، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1027، 1189، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1645 / 1، 1646 / 2، 2182 / 5، 2348 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 334، 1359، 2504، 2670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 955، 1251، والترمذي فى «جامعه» برقم: 375، 436، 768، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1482، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1150، 1164، 1228، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4549، 4656، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24653، 25308، 25327، 25448، 25461، 25874، 25966، 25967، 26138، 26149، 26150، 26327، 26459، 26530، 26544، 26547، 26552، 26632، 26662، 26655، 26679، 26894، 26898، 26931، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4728، 4845، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4098، 4099، 4788، 4789، 7860، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6002، 6395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1675، 1766، 1985، 1982، 1983، 1984، 1986، 1987، 1988، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 280، 286، 298، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 959، 960، 3824، 7304»
حدیث نمبر: 5248
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا لَهُ صِيتٌ فِي السَّمَاءِ، فَإِذَا كَانَ صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ حَسَنًا وُضِعَ فِي الْأَرْضِ، وَإِذَا كَانَ صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ سَيِّئًا وُضِعَ فِي الْأَرْضِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ I ".
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آسمان میں ہر بندے کا ایک چرچا (شہرت) ہوتا ہے، پھر اگر آسمان میں اس کا چرچا اچھا ہو تو زمین میں بھی اسے (مقبولیت) عطا کر دی جاتی ہے، اور اگر آسمان میں اس کا چرچا برا ہو تو زمین میں بھی (اسی کے مطابق) اسے رکھ دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے جراح بن ملیح اور سعید بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5248]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے جراح بن ملیح اور سعید بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5248]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أبو وكيع حديثه لا بأس به وهو صدوق ولم أجد في حديثه منكرا «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 413» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 9202»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 9202»
حدیث نمبر: 5249
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ قَالَ: نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، أَكْثَرُ مِمَّا صُمْتُ ثَلَاثِينَ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ انتیس (دن کے مہینے کے) جو روزے رکھے، وہ تیس (دن کے مہینے کے) روزوں سے زیادہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں اسحاق بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5249]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں اسحاق بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5249]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8297، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25236»
حدیث نمبر: 5250
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ قَالَ: أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ : قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے کہا کہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن سات حروف پر نازل کیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5250]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5250]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 820، 821، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 737، 742، 738، 740، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1129، 1130، 1176، 1173، 1174، 1175، 2068، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 940 / 9، 938 / 7، 939 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1013، 1014، 1015، 7932، 10437، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1477، 1478، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4056، 4057، 4058، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21478، 21479، 21480، 21521، 21522، 21523، 21538، 21539، 21540، 21541، 21542، 21565، 21566، 21567، 21561، 21562، 21569، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 559، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 164، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20371، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30744، 30745، 30748، 30749، 32401، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3097، 3096، 3111، 3112، 3113، 3117، والطبراني فى «الكبير» برقم: 535، والطبراني فى «الصغير» برقم: 105، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1044»